A ANTIGA CIÊNCIA E ARTE DA CURA PRÂNICA

A ANTIGA CIÊNCIA E ARTE DA

 CURA PRÂNICA

Choa Kok Sui


Dados de Catalogação na Publicação (CIP) internacional

(Câmara Brasileira do Livro SP, Brasil)

Sui, Choa Kok.
A antiga ciência e arte da cura prânica - Manual
prático de cura paranormal / Choa Kok Sui

tradução
Silvia Branco Sarzana. - São Paulo : Ground, 1989.

ISBN 85-7187-008-X

1. Cura pelo espirito 2. Energia vital - Uso terapeutico 1º Título.

89-2229

COD--615.852
-133 . 8

Índices para catálogo sistemático:

1. Cura paranormal : Fenômenos psíquicos : Espiritualismo 133.8
2. Cura prânica Terapia psíquica 615.852
3. Energia vital Terapia psíquica 615.852

CHOA KOK SUI

A ANTIGA CIÊNCIA E ARTE DA
CURA PRÂNICA

MANUAL PRÁTICO DE
CURA PELAS MÃOS

Tradução: Silvia Branco Sarzana
1987 by Choa Kok Sui
Título original: The Ancient Science and Art
of Pranic Healing, by Institute for Inner Studies flic Manda, Philippines

6ª edição - 1996

Nesta edição foram suprimidos os capítulos 9 e 10 da edição
anterior, cujo teor é abordado e desenvolvido no livro
CURA PRÂNICA AVANÇADA do mesmo autor.

Supervisão Gráfica: Nadia Basso

Revisão: Silvio Neves Ferreira (copydesk)
Gilmar Corazza
J. Luiz Rizzieri

Capa: Mário Diniz da Silva Filho

Direitos reservados
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Colabore com a produção científica e cultural!
Proibida a reprodução total ou parcial desta obra.sem a autorização do editor.

Dedicado

a meus pais,
a meus Respeitados Mestres,
especialmente o
Mestre Mei Ling,
e a meus países,
Filipinas e China.

AGRADECIMENTOS

benções.

A meu Honorável Mestre Mei Ling e outros, por suas instruções e
A Mike Nator e outros por despenderem seu tempo com o autor em
experimentos esotéricos e monitoração clarividente dos mesmos.
A minha esposa, por me auxiliar em meus outros trabalhos, tornando
possível, portanto, a preparação deste livro.
Ao Dr. Rolando Carbonell, a Marilou Guillen e Lynn Payno por seus
valiosos conselhos e pela editoração da obra.
A Benny Gantioqui, o pintor, pelas ilustrações internas.
E a todos aqueles não citados, por seu auxílio e apoio.

APRESENTAÇÃO

Perseguido por espíritos é o homem, que sente que há deuses à sua
disposição e demônios às suas costas. Os clarividentes dizem que este não
é apenas um sentimento, mas um fato. Toda pessoa é perseguida por dois
"fantasmas" - uma aura interior e outra exterior, que acompanham o
contorno de seu corpo físico e compõem o campo de energia luminosa, no
qual vive, se move e tem seu ser. Quando adoece, isso se deve a uma
"falha" energética na aura interior ou na exterior.
Choa Kok Sui, que pratica a cura paranormal há vinte anos, não acredita que seja 
necessário qualquer "poder especial inato de cura" para a realização de curas 
paranormais. "Tudo o que é preciso é o desejo de curar." De
fato, sua política é a de que cada paciente aprenda como curar a si mesmo.
Seu propósito é transformar "aquilo que hoje é considerado como
cura paranormal em algo muito comum e normal dentro de poucas décadas".
Deve-se remover o medo e a superstição relativos ao "sobrenatural", e
torná-lo uma coisa trivial em nosso dia-a-dia, cultivando-o como uma
ciência e uma arte.
Desde muito jovem dedicado a estudos psíquicos, Choa Kok Sui
transmite agora aos outros o que aprendeu no campo da cura "prânica".
"Não sou clarividente nem nasci com uma capacidade inata de cura. Se eu
pude aprender a curar efetivamente, então você também pode!" e os casos
que ele cita fascinam por soarem como algo absolutamente COMUM.
Um músico, chamado Romualdo, de 49 anos, residente em Cubao,
foi diagnosticado como portador de sofrimento cardíaco e depósitos de colesterol 
no coração. Ainda sob tratamento médico, foi levado por seu filho
a tentar a cura prânica simultaneamente. E ele o fez sob os cuidados de
Choa Kok Sui. Após várias sessões, Choa Kok Sui disse: "Você já está curado!" 
Quando o músico foi examinado por seu cardiologista, este ficou
atônito ao verificar que o paciente tinha se recuperado de uma forma

9
praticamente instantânea e sem hospitalização. O raio-X mostrou não haver
qualquer problema no coração. Ele estava apto a trabalhar. Romualdo está
convencido de que o tratamento prânico acelerou sua cura.
Uma dona-de-casa, a Sra. Luz, de 24 anos, residente em Quezon
City, estava grávida de dois meses de seu primeiro filho, quando começou
a ter hemorragia e dores estomacais. Seu médico achava que ela poderia
abortar. Os remédios que lhe deu interromperam a hemorragia, mas não as
dores estomacais. Finalmente, ela foi consultar Choa Kok Sui, que a tratou
apenas uma vez e por apenas cinco minutos. A dor desapareceu e ela não
abortou.
Um advogado, o Sr. Teófilo, de 68 anos, tinha tremores nas mãos,
fraqueza nos joelhos e dores no peito. O tratamento médico, que já durava
dez anos, não conseguia curar os esfiasmos e as dores.
"Então Choa Kok Sui me tratou, orando em meu favor várias vezes.
Eu sentia meu corpo se tornar mais leve e meus músculos serem ativados.
Também sentia que meu corpo estava sendo purificado por alguma força
misteriosa. Agora posso comer sem ajuda de ninguém, porque minhas
mãos não tremem mais. Posso andar mais rapidamente e tenho dores no
peito apenas quando estou muito cansado ou emocionalmente perturbado."
Esses casos provam que a cura pranica é "verdadeira"?
Choa Kok Sui diz que o prana, ou ki, é a energia vital ou força de
vida, chamada pelos gregos de pneuma, pelos polinésios de mana e de
ruah (respiração de vida) pelos judeus. "O praticante projeta o prana no
paciente, curando-o." Há três fontes principais de prana. Do Sol, provém o
prana solar que revigora e que pode ser absorvido através de banhos de sol
ou pela ingestão de água exposta ao Sol. Mas muito prana solar pode
causar prejuízos, porque ele é muito forte. Do ar, provém o prana do
ozônio, mais eficaz quando obtido através de respiração ritmada, lenta e
profunda, e através dos centros de energia (chamados "chakras") da aura
interna e externa, que é o nosso invólucro ou corpo etéreo. Da terra,
provém o prana do solo, que entra em nós através das solas dos pés.
Além disso, diz Choa Kok Sui, as árvores e plantas absorvem prana
do sol, do ar e do solo e exsudam grandes quantidades de excesso de prana:
"Pessoas doentes ou cansadas alcançam grandes benefícios ao se deitarem
sob as árvores. Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente ao 
ser da planta para ajudar a pessoa doente a ficar boa. O prana pode
ser projetado a outras pessoas com propósitos curativos: pessoas que estão
exauridas tendem a absorver prana daquelas que o têm em excesso. É por
isso que você já pode ter encontrado pessoas que o fazem se sentir cansado
ou esgotado sem qualquer razão aparente"

(Disse Jesus: "Alguém me tocou. O poder saiu de mim".)
O praticante da cura prânica precisa sensibilizar as extremidades de
seus dedos e também os seus olhos, de modo a poder "sentir" e "esquadrinhar" a 
aura (ou corpo etéreo) do paciente e, assim, verificar onde está a
doença ou "falha" energética. Mas isso não exige qualquer poder psíquico
ou clarividência, segundo Choa Kok Sui.
"Você nem mesmo precisa tensionar seus músculos ou empregar um
esforço exagerado, quando deseja ou pretende curar. Não tem de visualizar ou 
fechar os olhos. Quando você a realiza com compreensão,
expectativa e concentração, já está preparado! O grau de concentração
exigido não é extraordinário. A concentração empregada na leitura de um
livro é suficiente à realização da cura prânica."
Entre os religiosos, é aconselhável a meditação feita regularmente e
o tratamento deve começar com uma oração e uma invocação.
"Reze, por alguns minutos, alguma prece que costuma fazer. Então,
mentalmente, recite a invocação de cura: Senhor, faça de mim Teu instrumento de 
cura. Deixe que todo o meu corpo seja preenchido pela compaixão, por aqueles que 
estão sofrendo. Senhor, deixe que Tua cura e poder
de regeneração fluam através deste corpo. Agradeço em profunda fé! A
invocação deve ser repetida duas vezes, com humildade, sinceridade, reverência e 
intensa concentração. Então, coloque sua mão sobre a área afetada
e mentalmente recite: Em nome Dele, você está limpo, sadio e perfeito!
Você está curado! Assim seja! Continue a invocação até sentir que o
paciente está bem."
Uma vez, ao sofrer de severa dor de cabeça, Choa Kok Sui, em vez
de procurar tratamento, experimentou ouvir música suave e verificou que a
dor de cabeça diminuiu.
"Assim, relaxar a mente ajuda a curar o próprio corpo. O autor
observou que focalizar a dor e tentar removê-la dificulta a cura. Mas
ignorar a dor e desviar a atenção para alguma coisa agradável acelera o
processo de cura."
A partir daí, ele se voltou para a prática de treinar os pacientes a se
curarem.
"Deve-se instruir os pacientes para beber água energizada e se
recuperar sob uma grande árvore. Alguns pacientes devem mesmo chegar
a abraçar a árvore. Aqueles que são religiosos devem orar regularmente,
pedindo a Deus que os tornem sadios e perfeitos novamente. Aqueles que
não costumam orar devem procurar uma maneira de entrar em contato
com guias espirituais através da visualização. Podem, por exemplo, visualizar-se 
num belo jardim entre seres de luz. A visualização não precisa ser

11
nítida, apenas o suficiente para que a pessoa desvie a atenção de suas
queixas e desconfortos. Sua condição melhorará, sua dor será aliviada."
Choa Kok Sui organizou toda essa informação na forma de um livro
lúcido e de leitura agradável. Ele o chama de "A CURA PRANICA", e
mesmo aqueles que tendem a fugir das coisas místicas e sobrenaturais
encontrarão neste "manual prático de cura paranormal" uma série de
importantes sugestões e orientações.
Como ele diz, ao final de cada sessão: "Obrigado! Assim seja.

NICK JOAQUIN*


Phílippine Daíly Inquirer, 24 de julho de 1987

12

PRÓLOGO

Há uma profundidade e uma amplitude na Cura Prânica ainda não
totalmente compreendidas pelo observador casual. É um sistema diferente
de cura baseado numa filosofia de vida própria e na suprema compreensão
de que há uma energia vital básica no corpo humano, responsável pela
manutenção da saúde.
Eis aqui, pela primeira vez, um amplo estudo e um manual prático de
um competente praticante oriental, que trará uma nova luz ao próprio
processo de cura. De fato, é um trabalho pioneiro de proporções históricas
- e baseado em quase duas décadas de estudos e pesquisas do autor no
campo das ciências esotéricas. Embora esta abordagem da cura possa
surpreender alguns pontos de vista ortodoxos, seu mérito final fica provado pela 
eficácia dos resultados obtidos na cura. Felizmente, com o avanço
das pesquisas e descobertas surpreendentes nos domínios dos fenômenos
psíquicos e da cura paranormal, instrumentos modernos são agora capazes
de medir e fotografar este campo de energia existente ao redor do organismo 
físico.
Muito tempo antes do advento da ciência moderna, os antigos sábios
e curandeiros já afirmavam a presença da aura humana.
Na Bíblia Sagrada há, no Gênese, a referência ao "sopro de vida",
que constitui a verdadeira chave da existência humana, uma força aparentemente 
misteriosa, que anima e sustenta a vida. Posteriormente afirmouse também que o 
movimento e a qualidade da circulação, o ritmo e a
pureza do prana é que determinam a qualidade de nossa saúde, até mesmo
de nossos estados emocionais e maneiras de pensar. Assim, não podemos
mais ignorar que certamente há componentes e processos não-físicos dentro
da dimensão física ou material.
De fato, quanto mais o homem sabe a respeito de seu próprio corpo,
mais mistífica-o em sua maravilhosa precisão de trabalho. Nenhuma má
13
quina, por exemplo, pode reparar suas partes quebradas, mas o corpo pode
fazer isso através da energia vital, ou prana, que respira, da água que bebe
e do alimento que ingere.
No atual estágio da evolução, o homem tem pouca consciência das
forças prânicas e, conseqüentemente, identifica-se enormemente com a
matéria, iludindo-se ao pensar que é apenas o corpo. A conhecida autoridade
em Yoga e Medicina, Dr. Stevan Bremi, escreveu em seu livro que:

O homem também esquece que a matéria nada mais é do que energia
condensada em contínua transformação. Desperdiça energia vital para
alimentar seus sentidos com uma série de estímulos provindos de
uma cadeia interminável de desejos materiais. Quanto mais dá ênfase
à matéria, mais necessita de nutrição "material" para manter-se vivo
e, quanto mais queima oxigênio, menos sente as forças prânicas dentro
de si mesmo. Esta situação o faz penetrar mais ainda na matéria e,
com menos prana, ele se esgota.

Certamente devemos muito ao autor pelos vários anos de pesquisa
laboriosa e paciente no estudo da cura prânica. Ele nos mostra a Maneira
de viver de acordo com as leis da Natureza. Isso está evidenciado em suas
discussões sobre o karma e os princípios do amor. Está evidenciado também no 
espírito de reverência e humildade que o autor infunde em sua
obra como um alento de significado espiritual, especialmente no capítulo
sobre meditação baseada nos dois corações (Técnica de Iluminação).
Escrito de maneira simples, direta e franca, sem qualquer linguagem
obscura ou elaborada, característica dos estudos técnicos e científicos, neste
livro o autor vai diretamente ao âmago do princípio que esposa - e
explica de maneira fácil, passo a passo, o processo de cura prânica que, ele
assegura, pode ser imediatamente aprendido e experimentado pela maioria
das pessoas. Você descobrirá rapidamente, neste livro notável, técnicas de
cura surpreendentemente fáceis de serem seguidas.
"A cura prânica" oferece-nos um guia prático e abrangente para curar
uma série de desordens: febres e resfriados, úlceras e desordens estomacais, 
enxaqueca e dores de cabeça decorrentes de tensão, dor de dente,
problemas respiratórios e pulmonares, artrite, glaucoma, dores nas costas,
problemas cardíacos, desordens de órgãos internos, dores musculares, pressão 
alta, insônia e muitas outras. Esta não é apenas uma forma barata,
eficaz e simples de terapia curativa, mas é também a mais segura e prática.
O que a torna ainda mais atraente são os resultados instantâneos alcançados, 
mesmo após uma única sessão.

14

Se ele fala com autoridade, é por que devotou duas décadas de sua
vida ao estudo e prática de ciências esotéricas, sistemas de Yoga e assuntos
paranormais. Porém Choa Kok Sui está longe de ser um místico solitário
ou um cientista encerrado numa torre de marfim. É uma rara combinação
de homem prático e espiritual.
Eu, pessoalmente, o conheço não apenas como um autêntico praticante da cura 
prânica de primeira qualidade, mas também como um guru
(embora relutante) e, acima de tudo, como filantropo. Talvez tenha sido
esta profunda bondade em relação a seus semelhantes que o impeliu a
publicar este livro, que pode se tornar uma das mais importantes revoluções 
deste século no que se refere aos cuidados com a saúde.
Mudanças importantes estão ocorrendo em todos os campos da atividade humana. Uma 
das mais fenomenais é a que está acontecendo no
campo da cura e da iluminação espiritual. Como um observador do fenômeno da Nova 
Era, acredito que chegou a hora de compartilharmos com
nossos semelhantes o mundo da eficácia da cura prânica.
David Spangler, outro porta-voz da Nova Era, resume a atual situação numa 
citação de sua palestra intitulada "Revelação: O nascimento de
uma Nova Era":

Um novo mundo está nascendo. Este mundo já existe e, num certo
sentido, sua energia está se condensando em forma.
Pessoas de todo o mundo estão começando a se ajustar a esta energia,
porque em suas consciências superiores já fazem parte daquele mundo.
São seus cidadãos, embora possam não saber disso conscientemente.
Através do poder de suas vidas, em suas demonstrações individuais e
coletivas, fornecem pontos de condensação.

Tenho fortes razões para acreditar que este livro constitui um desses
pontos significativos de condensação. Tornar-se-á um marco no campo da
saúde e da cura, destinado a efetuar mudanças em nosso estilo de vida e
modos de pensar.
Pessoalmente, me beneficiei com os tremendos efeitos da cura prânica realizada 
pelo próprio autor. E endosso totalmente esta técnica, que
considero uma benção e uma dádiva à humanidade. Como alguém engajado em pesquisa 
pessoal sobre as artes curativas e ciências humanas
desde 1963, não apenas nas Filipinas, mas em todo o mundo - preciso
dizer que a cura prânica é a mais singular, embora menos dramática, de
todas elas. O drama reside em sua efetividade.
Não estamos tentando impor ou inculcar uma crença. Estamos
simplesmente sugerindo que precisamos aprender a não julgar e a manter a
mente aberta a novas possibilidades, por mais surpreendentes e até mesmo
improváveis que possam parecer à primeira vista. Daqui precisamos nos
mover.. dar um outro passo para o Desconhecido.
Possa este livro ser uma graça e uma benção para você como o foi
para mim. E possa você experimentar também não apenas a alegria de ser
curado - mas, o mais importante, a dádiva da própria cura - que está
alargando as fronteiras do serviço de amor a nossos semelhantes.

ROLANDO A. CARBONELL, Ph.D.
Instituto Internacional
de Ciências Humanas Integrais
Montreal, Canadá

16

PREFÁCIO

Há muitos pontos de vista em relação às doenças. Segundo a crença
cristã, a doença tem sido o flagelo da humanidade desde que Adão e Eva
foram expulsos do Paraíso, após terem desobedecido a Deus. Originalmente, o 
homem era livre de doença por natureza. A doença, portanto, é encarada como uma 
punição para o pecado do homem. Esta é uma teoria ou
ponto de vista.
Por outro lado, a medicina alopátíca ocidental sustenta a opinião de
que a doença é causada por criaturas microscópicas, tais como bactérias,
germes ou vírus, que causam transtornos ao nosso funcionamento fisiológico 
natural ou a nossos mecanismos de defesa. Segundo este ponto de
vista, a doença pode ser causada também por stress emocional ou problemas
psicológicos.
E porque se acredita que a doença é causada por uma infecção, um
agente alergênico, uma falha no funcionamento fisiológico do homem,
tudo o que se precisa fazer é remover ou neutralizar o mecanismo invasor
ou à situação indutora de stress, ou qualquer outro agente e zapt! O
paciente está curado.
Infelizmente nem todas as doenças reagem a esse método de tratamento, apesar dos 
avanços impressionantes da moderna ciência médica.
Na realidade, alguns medicamentos prescritos pelos médicos apresentam
sérios efeitos colaterais.
Mas parece haver um terceiro ponto de vista alternativo: aquele que
tem sido negligenciado por essa mesma ciência médica moderna. Refirome ao corpo 
de energia do homem e seu papel crucial como causa e
tratamento das doenças. A existência do corpo da energia (chamado às
vezes de duplo etérico ou corpo vital) e sua íntima ínteração com o corpo
físico é o que dá sentido e eficácia à cura prânica descrita neste livro.
"O reconhecimento da existência do corpo vital", como indica o

17
livro Uncognized Factors in Medicine*, publicado pelo Centro de Pesquisa 
Teosófica, em Londres, "fornece uma explicação para o sucesso desses
tratamentos gerais (como a cura prânica), uma vez que tendem a restabelecer um 
fluxo fácil de prana, e o fluxo de prana ou energia vital é o
principal fator determinante das condições bioelétricas de um ser vivo."
A moderna fotografia Kirlian tem demonstrado que a doença aparece
primeiro na energia ou corpo vital do homem, antes de se manifestar no
corpo físico. Há uma conexão íntima entre os dois. Portanto, ao tratarmos
o corpo vital, podemos freqüentemente realizar uma cura no corpo físico.
É por isso que este livro sobre cura prânica, de Choa Kok Sui, é importante. 
Constitui, de fato, uma contribuição significativa às práticas alternativas
de cura.
O que torna este livro mais valioso é o fato de que apresenta um
mínimo de teoria e um máximo de conselhos práticos e expecíficos sobre
como realizar o tipo de cura defendido pelo autor. Não contém qualquer
"abracadabra" nem qualquer ritual elaborado, que possa ofender certos
grupos religiosos. É tão direto quanto deve ser qualquer processo científico. 
Não pretende suplantar o tratamento médico ortodoxo, mas simplesmente
complementá-lo. É principalmente um manual que pode ser vantajosamente
utilizado por qualquer pessoa interessada em desenvolver sua capacidade
natural de cura. Por isso, estou convencido de que este livro será aceito por
um amplo segmento de nossa sociedade.

JAIME LICAUCO

Presidente da Sociedade Filipina
de Pesquisa Paranormal,
Manila, julho de 1987.

* Fatores não reconhecidos na Medicina (ME).

SUMÁRIO

Apresentação por Nick Joaquin, 7
Prólogo por Rolando Carbonell, 11
prefácio por Lunie Licauco, 15
Guia Prático, 21
Introdução, 21

CAPÍTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRÂNICA, 31
Prana ou Ki (energia vital). Corpo bioplasmático (corpo de energia). O que pode
fazer a cura prânica? Cura prânica é fácil de aprender.

CAPÍTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SAúDE E EXTERIOR DO CORPO
BIOPLASMÁTICO, 37
Chakras ou centros de energia. O mecanismo oculto das doenças psicossomáticas.
Fatores internos e externos das doenças. Descobertas modernas.

CAPÍTULO 3 - CURA PRÂNICA ELEMENTAR, 51
Os dois princípios básicos da cura prânica: limpeza e energização. Cinco 
técnicas
básicas da cura prânica elementar: sensibilização das mãos, exploração da aura
interior, varredura, energização com prana, estabilização do prana projetado.
Esquema prático sugerido. Passos da cura. Os sete chakras principais (centros de
energia). Tratamentos de casos simples.

CAPÍTULO 4 - CURA PRÂNICA INTERMEDIÁRIA, 97
Drenagem de prana através da respiração prânica. Como drenar o prana do solo, do
ar e das árvores. Energização com a respiração prânica. Esquema prático 
sugerido.
Onze chakras principais. Tratamento de casos simples e de casos graves. Quanto
tempo é necessário para curar completamente um paciente?

CAPÍTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147
Glaucoma e dores no peito. Cura rápida de uma ferida de um dia. Ataque
Cardíaco. Prevenção de um possível aborto. Distúrbios cardíacos, tremores nas
mãos e endurecimento dos músculos das pernas. Problemas urinários. Pneumonia.
Pancreatite. Estudantes da cura prânica.

19
CAPíTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRÂNICO, 167
Os seis sons taoístas da cura. A técnica da respiração pelo chakra. Meditação 
sobre
a luz branca. Karma e o preceito dourado. Guias éticos sugeridos. Cura prânica
invocativa. Os chamados da cura. Princípio da distração ou liberação.

CAPíTULO 7 - CURA PRÂNICA À DISTÂNCIA, 187
Exploração à distância. Limpeza e energização à distância.

CAPíTULO 8 - MEDITAÇÃO SOBRE OS DOIS CORAÇõES (TÉCNICA DA
ILUMINAÇÃO), 193
Como ativar o chakra do coração e o chakra da coroa. Como alcançar a iluminação
ou expansão da consciência. Benção à Terra com bondade - amor como forma de
serviço ao mundo.

COMENTÁRIOS - Por Celso AI. Carunungan e
Dr. Manuel M. Fernando Jr. médico. 208

APÊNDICE A Workshop de Choa Kok Sui sobre Cura Prânica e Meditação sobre os
Dois Corações, 214
APÊNDICE b Centros Mei Ling de Cura Prânica. 215
APÊNDICE C íNDICE, 216
APÊNDICE d Organizações Esotéricas, 224
APÊNDICE E Livros Recomendados sobre Ensinamentos Esotéricos, 225
APÊNDICE F Livros Recomendados sobre Práticas Esotéricas, 226

20

GUIA PRATICO RAPIDO

(Para aqueles que estão interessados em aprender como curar imediatamente, basta 
ler e seguir as instruções dadas. Após isso, a pessoa pode ler
o livro todo).

1 - O que é a cura prânica?, 32
2 - O que é prana ou ki (energia vital)?, 32
3 - O que é corpo bioplasmático ou corpo de energia?, 34, 37, 39, 45
4 - O que pode fazer a cura prânica?, 35
5 - O que são chakras ou centros de energia?, 42
6 - Fatores internos e externos das doenças, 44
7 - Descobertas modernas, 49
8 - Os dois princípios básicos da cura prânica:
limpeza e energização, 51
9 - As cinco técnicas básicas da cura prânica:, 54
a) Sensibilização das mãos.
b) Exploração da aura interior.
c) Varredura: geral e localizada.
d) Energização com prana: técnica do chakra da mão.
e) Estabilização do prana projetado.
10 - É possível energizar diretamente uma parte ou órgão
afetado?, 81
11 - Unidade de destruição do resíduo bioplasmático, 73
12 - Esquema prático sugerido, 74
13 - Três coisas a evitar na cura prânica, 74
14 - Passos da cura, 75

21
15 - É possível curar sem explorar?, 77
16 - Lavar as mãos após varrer e energizar, 77
17 - Fatores críticos na cura, 77
18 - Chakras (centros de energia) principais
e seus órgãos correspondentes, 78
19 - Qual a freqüência da aplicação na cura?, 93
20 - Abordagem integrada ou holística da cura, 94
21 - Como se preparar ou tentar fazê-lo?, 95
22 - Absorção de prana através da respiração prânica, 97, 100
23 - Energização com respiração prânica, 106
24 - Receptividade, 111
25 - Princípio do tempo de retardo, 141
26 - Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141
27 - Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142
28 - Razões pelas quais alguns pacientes não são curados, 142
29 - Problemas pessoais de saúde que um praticante pode encontrar, 143
30 - Cura prânica invocativa, 179
31 - Designação de anjos de cura, 182
32 - Princípio da diversão ou liberação, 183
33 - Karma, 175
34 - Tratamento dos seguintes casos:
1 - Apendicite crônica, 138
2 - Artrite, 139
3 - Asma, 131
4 - Astigmatismo, 124
5 - Aumento do sistema orgânico de defesa pelo aumento do nível
de energia vital (apenas para praticantes da cura avançados), 122
6 - Bexiga, infecções na, 134
7 - Bolhas, 90
8 - Cabelos fracos, 137
9 - Cãibras musculares, 92
10 - Catapora, 122
11 - Caxumba, 123
12 - Concussões, 89
13 - Congestão nasal, 83
14 - Constipação, 86

22

15 - Cortes, 89
16 - Desmaio, 123
17 - Diarréia, 85
18 - Dificuldade em levantar o braço, 89
19 - Dismenorréia, 87
20 - Distúrbios cardíacos, 127
21 - Distúrbios hepáticos, 132
22 - Distúrbios pulmonares, 129
23 - Dor de cabeça, 81
24 - Dor de dente, 83
25 - Dores causadas por gases, 85
26 - Dores musculares, 88
27 - Dores nas costas, 88
28 - Espinhas, 92
29 - Estrabismo, 126
30 - Fadiga ocular, 82
31 - Febre, 83
32 - Fígado, distúrbios do, 132
33 - Fraqueza geral, 90
34 - Fraturas
.ossos, 137
. dedos, 137
35 - Gases, dores causadas por, 85
36 - Glândulas endócrinas, distúrbios nas, 136
37 - Glaucoma, 126
38 - Hemorragia nasal, 92
39 - Hemorróidas, 138
40 - Hepáticas, desordens, 132
41 - Hepatite, 132
42 - Hipermetropia, 124
43 - Impotência sexual, 135
44 - Infecção
. na bexiga, 134
. renal, 134
45 - Insetos, picadas de, 90
46 - Insônia, 89

23
47 - Menstruação
. dismenorréia, 87
. irregular, 88
48- Miopia, 124
49 - Musculares
. cãibras, 92
. dores, 88
50 - Nasal
. congestão, 83
. hemorragia, 92
51 - Ocular (fadiga), 82
52 - Olfato, perda do, 138
53 - Picadas de insetos,- 90
54 - Próstata, hipertrofia da, 139
55 - Pulmonares, distúrbios, 129
56 - Queimaduras, 89
57 - Renal, infecção, 134
58 - Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83
59 - Reumatismo, 139
60 - Rubéola, 122
61 - Sarampo, 122
62 - Seios pequenos, 137
63 - Sexual, impotência, 135
64 - Sexuais, distúrbios, 135
65 - Sinusite, 138
66 - Soluço, 92
67 - Torceduras recentes, 88
68 - Torcicolo, 92
69- úlcera
. duodenal, 134
. gástrica, 134
70 - Urinação
. freqüente, 138
. noturna, 139

Se o problema for sério ou se o sintoma for persistente, Por favor
consulte imediatamente um médico, de preferência um que empregue a
medicina holística, e um praticante de cura prânica experiente.
24

PRINCÍPIOS DA CURA PRANICA

Foi observado que certos conceitos básicos são mais facilmente
compreendidos e memorizados quando rotulados.

1. Princípio da Força Vital. Para que a vida física exista, é preciso
haver força ou energia vital. A força vital é essencial à vida física. E também 
necessária para a existência de formas de vida mais sutis. Essa força
vital tem recebido vários nomes: prana, ruah, ki, manna e muitos outros.
A cura rápida se dá através do aumento da força vital ou do nível
de energia prânica da parte afetada ou de todo o corpo.

2. Princípio da Difusão. A força ou energia vital está em torno
de nós. Ela se difunde. Estamos realmente imersos num oceano de força
vital. Baseado nesse princípio, o praticante pode drenar energia prânica
ou força vital do ambiente e passá-la ao paciente sem se desgastar.

3. Princípio da Energia Doente. A doença existe não apenas sob
forma física, mas também sob a forma de energia. A doença sob a forma
de energia é chamada de energia doente ou matéria bioplasmática doente.
Os clarividentes visualizam-na como uma energia acinzentada ou escura.

4. Princípio da Transmissibilidade. A força ou energia vital pode
ser transmitida de uma pessoa a outra, de uma pessoa a um objeto ou de
um objeto a outro ou a uma pessoa.

5. Princípio da Contaminação. A energia doente é transinissível
e pode ser transmitida de um paciente para outra pessoa ou para o praticante da 
cura. A energia doente de um indivíduo pode contaminar outro
indivíduo, um objeto, um animal ou uma planta.
Portanto, para evitar a contaminação, é extremamente Importante
que os praticantes da cura sacudam as mãos ao realizarem a varredura
e após a energização e devem lavá-las, bem como os braços, após a
limpeza e energização.

6. Princípio da Controlabilidade. A força vital e a energia doente
podem ser controladas e dirigidas através da vontade ou Intenção mental".

7. Princípio da Limpeza e Energização. Na cura, fornecer energia vital não é 
suficiente: também é necessário remover a energia doente. A remoção da energia 
doente é chamada de limpeza. Dar força vital a
um paciente ou a um objeto é chamado de energização. A taxa de cura
pode ser aceleradá pela aplicação do princípio de limpeza e energização.

25
8. Princípio da Reação Radical. Quando a energização é realizada sem a remoção 
da energia doente, pode ocorrer uma crise sob a
forma de piora temporária do problema. A isso se denomina de reação
radical, que deve ser evitada ou minimizada pela limpeza.

9. Princípio da Receptividade. O paciente precisa ser receptivo,
ou pelo menos neutro, para que possa receber a energia prânica projetada. Estar 
relaxado também ajuda a aumentar o grau de receptividade.
Sem esta, a energia pranica projetada não será absorvida ou, se for, o
será numa quantidade mínima. Os pacientes podem não ser receptivos
porque: têm preconceito em relação a este tipo de cura; não gostam
pessoalmente do praticante da cura; não querem se curar ou não são, em
geral, receptivos a qualquer outra coisa.

10. Princípio da Estabilização. A energia pranica projetada tende a vazar, se 
não for estabilizada. A estabilização é feita pela energização
da região tratada com prana azul-claro-esbranquiçado ou através de um
movimento com a mão semelhante ao de esfregar, cobrindo a parte
tratada com prana azul pastel. Os sintomas tendem a retornar, se não
fizer a estabilização.

11. Princípio da Liberação. Para que a cura ocorra, é necessário
que a energia prânica projetada seja liberada. Caso contrário, uma porção 
substancial da mesma retornará ao praticante da cura. A liberação é
realizada pela ausência de interesse e pelo corte do elo etérico.
O praticante da cura pode ser cordial e diligente mas, ao mesmo
tempo, desinteressado. Aqui, ser desinteressado não significa ser frio.

12. Princípio da Correspondência. O que afeta o corpo etérico
ou corpo de energia tenderá a afetar o corpo físico. E aquilo que afeta o
corpo físico tenderá a afetar o corpo de energia. Quando este é curado, o
outro também o é.

13. Princípio da Interligação. O corpo do paciente e o do praticante de cura 
estão interligados, pois fazem parte do corpo de energia da
Terra, num nível mais sutil, isso significa que fazemos parte do sistema
solar. Estamos interligados com todo o cosmo. Este princípio da interligação 
também é chamado de princípio da Unidade.

14. Princípio do Direcionamento. A fOrça vital pode ser dirigida.
Ela segue o caminho indicado pela fOcalização de sua atenção, ou seja,
ela segue o pensamento. A cura prâniCa à distância baseia-se neste
princípio e no da interligação.

26

INTRODUÇÃO

A mais bela experiência que podemos ter é a do mistério. É a
emoção fundamental existente na origem da verdadeira arte e ciência.
Aquele que não a conhece e não pode se maravilhar com ela está
praticamente morto e seus olhos estão ofuscados.

Albert Einstein

Este livro trata basicamente da cura paranormal, não tanto em seu
aspecto especulativo, porém antes mais em relação ao como e ao por quê.
A sua abordagem é simplificada e mecânica. E, ao mesmo tempo, espiritual. É 
mecânica no sentido de que tudo o que se tem a fazer é seguir passo
a passo as instruções e os resultados predeterminados aparecerão. É espiritual 
no sentido de que, através da oração ou da invocação, o indivíduo se
torna um canal divino de cura. Este livro ensina, em uma ou duas semanas,
como curar problemas simples e, em um mês ou dois, como curar casos
difíceis. A pessoa não precisa levar de dez a vinte anos para aprender
como realizar a cura paranormal. Não é preciso nascer com qualquer "poder
inato especial de cura" e nem ser clarividente para curar. Tudo o que é
necessário é a vontade de curar e seguir as instruções dadas neste livro.
Choa Kok Sui, desde muito jovem, já estava muito interessado em
yoga, fenômenos psíquicos, misticismo, ki kung chinês (a arte de gerar
poder interior) e outras ciências esotéricas. Devido a seu forte interesse,
levou mais de dezoito anos pesquisando e estudando ciências esotéricas. Tem
estado também em íntima associação com iogues, curandeiros, clarividentes, 
praticantes do ki kung chinês e algumas poucas pessoas extraordínárias, que 
estão em contato telepático com seus Gurus Espirituais. O autor e seus amigos 
clarividentes passaram vários anos fazendo experiências
para determinar a eficácia e os mecanismos das técnicas de cura comumente 
conhecidas e utilizadas pelos praticantes da cura e estudantes das

27
ciências esotéricas. Este livro é a essência e a síntese de mais de dezoito anos
das atividades mencionadas. Muitas das técnicas foram reveladas em outros
livros, publicados por outros autores, enquanto outras foram "redescobertas"
por Choa Kok Sui. Técnicas avançadas que lhe foram particularmente
ensinadas são agora reveladas neste livro, de modo a ajudar a aliviar o 
sofrimento da humanidade causado pelas doenças. Muitos dos conceitos e técnicas 
de cura avançadas lhe foram ensinadas por seu Honorável Mestre
Mei Ling. O autor não é clarividente nem nasceu com qualquer capacidade
de cura. Se o autor pôde aprender a curar efetivamente, então você também pode!
As instruções deste livro foram arranjadas de tal maneira, que uma
pessoa comum pode fácil e gradualmente aprender como realizar a cura
paranormal. Também são dadas instruções sobre como diagnosticar paranormalmente 
um paciente, sem utilizar a clarividência.
O termo "cura paranormal" pode não ser muito adequado. O que
hoje é considerado como cura paranormal talvez se torne algo bastante
comum e normal em poucas décadas. E este é exatamente o propósito
deste livro: tornar a cura paranormal totalmente comum numfuturo próximo. A 
terminologia apropriada seria cura prânica ou ki, uma vez que é a
energia vital ou ki que é empregada para curar, e para identificar devidamente 
sua antiga origem, bem como a todos os estudantes das ciências
esotéricas que vêm contribuindo em muito para o seu desenvolvimento.
É extremamente vantajoso para qualquer um aprender a cura prânica,
especialmente os pais, uma vez que é bastante rápida e eficaz na cura de
problemas simples e graves, tais como dor de cabeça, dor de dente, febre,
garganta inflamada, contusões, caxumba, dores causadas por gases, artrite,
infecção pulmonar, problemas cardíacos, auditivos e outros. (M)

Da segunda vez que o visitei... ele estava nas garras de um ataque de
asma extremamente grave. A dispnéia era consideravelmente forte,
os chiados eram pronunciados e sua cor estava acinzentada. Novamente o tratei e, 
em dois minutos e meio, seu ataque passou.

O ato de cura seria então transmissão desse fluxo de energia pelo
praticante da cura para o bem-estar do indivíduo doente.

O toque terapêutico, Dolores Krieger,
Ph. D., R.N.

NOTA DO AUTOR:
Para uma compreensão mais fácil e rápida, por favor explore primeiro todo
o livro e leia as legendas das ilustrações.

28

Uma pessoa inteligente não tem a mente fechada. Não se comporta como uma
avestruz, enterrando a cabeça no solo, tentando evitar o desenvolvimento e as 
novas
idéias.
Uma pessoa inteligente não é crédula.
Não aceita cegamente as idéias.
Ela as estuda e as assimila totalmente,
para então avaliá-las à luz de sua razão.
Ela testa estas novas idéias através da
experimentação e de sua própria experiência.
Uma pessoa inteligente estuda estas idéias
com mente clara e objetiva.

29
CAPÍTULO UM

A Natureza
da Cura Prânica

Então o Senhor Deus plasmou o homem do pó da terra, insuflou
em suas narinas o sopro da vida e o homem se tornou um ser vivo.
Gênese 2, 7

Obtemos a maior parte de nosso ki ou energia vital do ar que respiramos. Todas 
as coisas vivas dependem da respiração e o cessar
desta constitui o cessar da própria vida. Do primeiro grito de uma
criança ao último alento de um homem agonizante, não há nada
além de uma série de respirações. Estamos constantemente drenando
nossa força de vida ou ki a cada pensamento, de cada ato de vontade
ou movimento muscular. Conseqüentemente, é necessário uma constante renovação, 
que é possível através da respiração e de outras
práticas saudáveis.

A cura prânica baseia-se na estrutura global do corpo humano. O
corpo físico do homem é realmente composto de duas partes: o
corpo físico visível e o corpo de energia Invisível ou corpo bioplasmático.
O corpo físico visível é aquela parte do corpo humano que vemos, tocamos
e estamos mais familiarizados. O corpo bioplasmático é aquele corpo de
energia luminosa invisível, que interpenetra o corpo físico visível e se
estende para além dele cerca de dez a treze centímetros. Tradicionalmente,
os clarividentes denominam este corpo de energia de corpo etérico ou
duplo etérico.

31
O QUE É A CURA PRÂNICA

A cura prânica é uma antiga ciência e arte de cura, que utiliza o
prana, ou ki, ou energia vital, para curar todo o corpo físico. Também
envolve a manipulação do ki ou matéria bioplasmática do corpo do paciente. Tem 
sido também invariavelmente chamada de cura psíquica, cura
magnética, cura pela fé, cura pelo ki, cura vital e cura através das mãos.

PRANA OU KI

Prana ou ki é aquela energia ou força vital que mantém o organismo
vivo e saudável. Em grego é chamada de pneuma; em polinésio, mana e,
em hebraico, ruah, que significa "respiração de vida". O praticante projeta
o prana ou energia vital ou "respiração de vida" para o paciente, curandoo. É 
através desse processo que a "cura milagrosa" é realizada.
Basicamente, há três fontes principais de prana: prana solar, prana do
ar e prana do solo. O prana solar é aquele proveniente da luz do Sol. Ele
revigora todo o corpo e promove a boa saúde. O prana solar pode ser
obtido através da exposição à luz do Sol ou pela ingestão de água exposta à
mesma. A exposição prolongada ao prana solar em excesso pode ser prejudicial ao 
corpo físico, pois este tipo de prana é muito potente.
O prana do ar é também chamado de glóbulo de vitalidade do ar. O
prana do ar é absorvido pelos pulmões através da respiração e é também
absorvido diretamente pelos centros de energia do corpo bioplasmático.
Estes centros de energia são chamados chakras. Pode ser absorvida maior
quantidade de prana pela respiração ritmada lenta e profunda do que pela
respiração curta e superficial. Pode também ser absorvido pelos poros da
pele de pessoas que tenham passado por certo treinamento.
O prana do solo é também conhecido por glóbulo de vitalidade do
solo. Ele é absorvido pelas solas dos pés. Isso se dá automática e 
inconscientemente. Andar com pés descalços aumenta a quantidade de prana do
solo absorvido pelo corpo. Uma pessoa pode aprender a drenar conscientemente uma 
quantidade maior de prana do solo, de modo a aumentar sua
vitalidade, sua capacidade de trabalho e sua capacidade de pensar mais
claramente.
A água absorve prana da luz do Sol, do ar e do solo com que entra
em contato. Plantas e árvores absorvem prana da luz do Sol, do ar, da água
e do solo. Homens e animais obtêm prana da luz do Sol, do ar, do solo, da
água e dos alimentos (alimentos frescos contêm mais prana do que alimentos 
processados).

32

Fig. 1-1 A cura prânica envolve a transferência de energia vital (ki ou
prana) para o paciente.

Para fins curativos, o prana também pode ser projetado para uma
outra pessoa. Pessoas com excesso de prana tendem a fazer com que as
outras pessoas ao seu redor se sintam melhores e mais vigorosas. Porém
pessoas esgotadas tendem a absorver inconscientemente o prana de outras
pessoas. É por isso que você pode encontrar pessoas que tendem a fazê-lo
se sentir esgotado, cansado, sem qualquer razão aparente.
Certas árvores (como pinheiros e antigas e saudáveis árvores gigantescas) 
exsudam um excesso de prana. Pessoas cansadas ou doentes alcançam grandes 
benefícios ao se deitarem ou descansarem sob estas árvores.
Melhores resultados podem ser obtidos ao se pedir verbalmente que o ser
da árvore ajude a pessoa doente a ficar boa. Qualquer pessoa pode aprender

33
a absorver conscientemente o prana dessas árvores através das palmas das
mãos, de tal modo que o corpo formigará e se tornará entorpecido devido
à tremenda quantidade de prana absorvida. Esta habilidade pode ser
adquirida com apenas algumas poucas sessões de prática.
Certas áreas ou locais tendem a ter mais prana do que outras. Algumas delas são 
áreas tão altamente energizadas que tendem a se tornar
centros de cura.
Quando as condições de tempo estão ruins, muitas pessoas ficam
doentes, não apenas por causa das mudanças de temperatura, mas também
pela diminuição do prana solar e do prana do ar (energia vital). Assim,
muitas pessoas se sentem mental e fisicamente letárgicas ou se tornam
susceptíveis a doenças infecciosas. Isso pode ser contrabalançado pela
absorção consciente de prana ou ki do ar e do solo. Observa-se clarividentemente 
que há mais prana durante o dia do que durante a noite. O prana
cai a um nível muito baixo nas três ou quatro primeiras horas da manhã.

CORPO BIOPLASMÁTICO

Os clarividentes, através do uso de suas faculdades psíquicas, têm
observado que cada pessoa é envolvida e interpenetrada por um corpo de
energia luminoso, chamado de corpo bioplasmático. Do mesmo modo que o
corpo físico visível, ele possui cabeça, dois olhos, dois braços etc. Em outras 
palavras, o corpo bioplasmático assemelha-se ao corpo físico visível. É
por isso que os clarividentes o chamam de duplo etérico ou corpo etérico.
A palavra bioplasmática é composta por bio, que significa vida, e
plasma, que é o quarto estado da matéria, sendo os outros três: o sólido,
o líquido e o gasoso. O plasma é gás ionizado ou gás carregado com
partículas positivas e negativas. Não é igual ao plasma sangüíneo. O corpo
bioplasmático significa corpo de energia viva composto de matéria sutil
invisível ou matéria etérica. A ciência, através do uso da fotografia 
Kirliaredescobriu o corpo bioplasmático. Com o auxílio dela, os cientistas
podem estudar, observar e fotografar partes bioplasmáticas pequenas, tais
como folhas, dedos etc. É através do corpo bioplasmátíco que o prana ou
energia vital é absorvido e distribuído por todo o corpo físico.

MERIDIANOS OU CANAIS BIOPLASMÁTICOS

Do mesmo modo que o corpo visível possui vasos sangüíneos, através
dos quais flui o sangue, o corpo bioplasmático possui finos canais ou

34

meridianos bioplasmáticos, através dos quais flui o ki ou matéria bioplasmática, 
sendo distribuída por todo o corpo. Há vários canais bioplasmáticos; principais 
e milhares de canais menores. No Yoga, tais canais são
denominados nâdis maiores e menores. Por esses canais flui o prana ou ki,
que alimenta e revigora todo o organismo.

PRANA OU KI USADO NA ACUPUNTURA,
ACUPRESSÃO E REFLEXOLOGIA

A acupuntura é uma antiga forma de medicina chinesa, que emprega
agulhas para manipular a energia vital dentro do corpo do paciente, curando-o. 
As agulhas são utilizadas para redistribuir o excesso de prana ou ki
do corpo do paciente para a região afetada. O prana congestionado na
região em questão é redistribuído para outras partes do corpo. Meridianos
ou canais bioplasmáticos bloqueados são limpos ou abertos ao se dirigir o
ki para os mesmos.
Na acupressão ou na reflexologia, o princípio é o mesmo da
acupuntura, exceto que nestes casos o praticante emprega intencionalmente ou não 
o seu próprio excesso de prana. Este é dirigido para o ponto de
acupressão, indo então para o meridiano ou canal bioplasmático e, depois,
para a região afetada. Alguns acupunturistas utilizam e dirigem sua própria
energia vital ou ki para a agulha, de modo a atingir a região doente. Isso é
feito especialmente com pacientes que estão muito fracos ou exauridos. Eu
conheço um acupunturista e um praticante da acupressão, sendo este último também 
um mestre de Tai Chi. Ambos são peritos na transferência de
ki a seus pacientes.

O QUE PODE FAZER A CURA PRÂNICA?

1. Pode ajudar os pais a baixar a febre alta de seus filhos em apenas
algumas horas e a curá-la, na maioria dos casos, em um ou dois dias.
2. Pode aliviar imediatamente dores de cabeça, dores causadas por
gases, dores de dentes e dores musculares, na maioria dos casos.
3. Tosse e resfriado geralmente são curados em um ou dois dias. Movimento 
intestinal lento, na maioria dos casos, é curado em poucas horas.
4. Doenças mais sérias, tais como problemas oculares, hepáticos,
renais e cardíacos, podem ser aliviados em poucas sessões e, em muitos
Casos, curados em poucos meses.

35

5. Eleva a taxa de cura em três vezes ou mais em relação àquela
normal.

Estas são algumas das coisas que a cura pranica pode fazer. Mas isso
exige que o praticante tenha alcançado um certo grau de perícia.

A CURA PRÂNICA É FÁCIL DE SER APRENDIDA

Qualquer pessoa saudável, com inteligência mediana e uma capacidade de 
concentração também mediana, com mente aberta, porém, PersPicaz, e um certo grau 
de persistência pode aprender a cura prânica num
período relativamente curto. É mais fácil aprendê-la do que aprender a
tocar piano ou pintar. É tão fácil quanto aprender a dirigir. Seus princípios
e técnicas básicos podem ser aprendidos em poucas sessões. Da mesma
forma que dirigir um automóvel, para alcançar um certo grau de perícia é
preciso muita prática e tempo.

Tempo virá em que a ciência sofrerá um avanço tremendo, não
devido a instrumentos melhores para a descoberta e medida das
coisas, mas porque algumas pessoas terão sob seu comando grandes
poderes espirituais, que no presente raramente são utilizados. Em
poucos séculos, a arte da cura espiritual estará amplamente desenvolvida e será 
universalmente empregada.

Homem, Mente e Universo,
de Gustaf Stromberg
renomado astrônomo de Mount Wilson

36

CAPÍTULO DOIS

As Auras Interior,
da Saúde e Exterior do
Corpo Bioplasmático

"A idéia de uma aura humana, uma nuvem luminosa radiante envolvendo o corpo 
humano, é bastante antiga. Imagens sagradas do
antigo Egito, índia, Grécia e Roma usavam esta convenção, antes
que ela se tornasse tão popular na arte cristã e antes que a aura
fosse considerada um atributo dos simples mortais... Há séculos
acredita-se que os clarividentes podem realmente ver uma aura ao
redor de indivíduos comuns, e esta aura difere de pessoa para pessoa na cor e 
nas características, expressando a saúde e atributos
espirituais e emocionais do indivíduo. O visionário Swedenborg escreveu em seu 
Diário Espiritual: Há uma esfera espiritual envolvendo
cada pessoa, bem como uma esfera natural e uma corporal."

W.J. Kilner, A Aura Humana

O Corpo Bioplasmático interpenetra o corpo físico visível e se estende por dez a 
treze centímetros para além dele. Este campo de
energia luminosa invisível, que segue os contornos do corpo físico visível,
é chamado de aura interior. Quando o corpo bioplasmático adoece, isso
pode ser parcialmente causado por uma depleção geral ou localizada de
prana no nível desse corpo. A essa condição se dá o nome de depleção prânica. A 
aura interior na região afetada reduz-se para cerca de cinco centímetros ou 
menos. Por exemplo: pessoas míopes geralmente apresentam depleção
prânica na região ao redor dos olhos. A aura interior dessa área pode ser
ainda menor do que cinco centímetros. Porém há casos em que um olho
pode apresentar simultaneamente depleção e congestão prânicas. Quanto
mais séria a doença, menor a aura interior afetada. Há casos em que a aura
interior reduz-se a 1,5 cm ou menos. Você pode aprender a sentir a aura
interior com as palmas de suas mãos em duas a quatro sessões, simplesmente 
seguindo as instruções deste livro. A esse processo de sentir as
auras dá-se o nome de exploração.
A doença também pode ser causada por excesso prolongado de prana em áreas 
localizadas. A isso se chama de congestão prânica. A aura
da área afetada pode se projetar a 18 cm ou mais. Em casos mais sérios, a
aura interior afetada pode se estender até 70 cm ou mais. Por exemplo:
uma pessoa que sofre de hipertrofia cardíaca, apresenta congestão prânica
ao redor do coração, do ombro esquerdo e da porção superior do braço esquerdo. 
As áreas afetadas apresentam aura interior com cerca de 30 cm de
espessura.
Na depleção e congestão prânicas, os meridianos ou canais bioplasmáticos finos 
estão parcial ou gravemente bloqueados. Isso significa que
o prana não pode fluir livremente pela área afetada. Clarividentemente, tais
áreas apresentam uma coloração que vai do cinza claro ao cinza escuro. Se
as áreas afetadas estão inflamadas, então aparecem com uma cor vermelho
turvo. Em alguns casos de câncer, a cor é o amarelo turvo; nos de apendicite,
verde turvo; em alguns casos de problemas auditivos, laranja turvo.
Da superfície do corpo físico projetam-se, perpendicularmente a ele,
os raios bioplasmáticos. Tais raios são denominados de raios da saúde e
interpenetram a aura interior. A soma desses raios constitui a aura da saúde. 
Essa aura segue os contornos do corpo físico visível e funciona como
um campo de força protetor, que serve como escudo para todo o corpo,
impedindo a penetração de germes e matéria bioplasmática doente, que
possa existir nas circunvizinhanças. As toxinas, germes e matéria bioplasmática 
doente são expelidas pelos raios da saúde predominantemente através
dos poros. Se uma pessoa estiver enfraquecida, os raios encurtam e ficam
parcialmente emaranhados. Então todo o organismo fica suscetível à infecção. A 
capacidade dos raios da saúde de eliminar toxinas, resíduos, germes e matéria 
bioplasmática doente fica também enormemente reduzida. A
cura é facilitada pelo fortalecimento e desemaranhamento desses raios.
Para além da aura da saúde, há um outro campo de energia luminosa
chamado de aura exterior. Esta aura interpenetra a aura da saúde e a aura
interior e geralmente se estende por aproximadamente um metro de distância ao 
redor do corpo físico. Em geral, é multicolorida e tem forma seme
38


Fig. 2-1 Auras interior e exterior Fig. 2-2 A aura da saúde e seus raios

lhante à de um ovo invertido. Sua cor é influenciada pelos estados físico,
emocional e mental da pessoa. Clarividentemente, observa-se que algumas
pessoas doentes apresentam buracos em sua aura exterior, através dos
quais o prana escoa. Assim, a aura exterior pode ser considerada como um
campo de força que contém ou impede o escoamento da energia prânica.
Num certo sentido, ela atua como um invólucro para as energias sutis.

A RELAÇÃO ÍNTIMA ENTRE O CORPO
BIOPLASMÁTICO E O CORPO FÍSICO

O corpo bioplasmático e o corpo físico visível encontram-se tão intimamente 
relacionados, que aquilo que afeta um afeta o outro e vice-versa.

39
Fig. 2-3 Redução e emaranhamento dos raios da saúde de uma pessoa doente.

Por exemplo: se a região da garganta bioplasmática está enfraquecida, isso
pode se manifestar no corpo físico visível como tosse, resfriado, rouquidão,
amidalite ou outros problemas correlatos. Se uma pessoa acidentalmente
faz um corte na pele, ocorre um correspondente escoamento prânico na
área da hemorragia. Inicialmente, a região do corte pode se tornar
temporariamente mais brilhante, devido ao escoamento do prana, mas
inevitavelmente irá se tornando acinzentada, devido à depleção prânica. Se
qualquer parte do corpo bioplasmático estiver enfraquecida, devido à
depleção ou à congestão prânica, o equivalente físico visível ou funcionará
mal ou se tornará suscetível à infecção. Por exemplo: se a região do plexo
solar e do fígado apresentar uma depleção, isso poderá se manifestar no
corpo físico como hepatite.

40

A partir dos exemplos dados, torna-se claro que o corpo bioplasmático e o corpo 
físico visível afetam um ao outro. Ao se curar o corpo
bioplasmático, cura-se, nesse processo, o corpo físico. Através da limpeza
e energização regular com prana, os olhos míopes gradualmente melhoram
até ficarem curados. Uma pessoa com hipertrofia cardíaca pode alcançar
alívio simplesmente através do descongestionamento das áreas afetadas. A
cura completa, porém, leva alguns meses. Ao se descongestionar e energizar
a área da cabeça, promove-se o alívio das dores de cabeça em poucos
minutos.

AS DOENÇAS APARECEM PRIMEIRO NO CORPO
BIOPLASMÁTICO E PODEM SER IMPEDIDAS
DE SE MANIFESTAR

Através da observação clarividente, as doenças podem ser vistas no
corpo bioplasmático mesmo antes de se manifestarem no corpo físico
visível. Os não-clarividentes podem explorar ou sentir que a aura interior
da parte afetada encontra-se maior ou menor do que o usual. Por exemplo:
antes de uma pessoa apresentar resfriado e tosse, a região da garganta e
dos pulmões bioplasmáticos encontra-se pranicamente exaurida e sua cor
fica acinzentada. Tais áreas, quando exploradas, podem ser sentidas como
buracos na aura interior. Um outro exemplo: uma pessoa que está próxima
de apresentar icterícia, ao ser observada clarividentemente, mostra manchas
acinzentadas nas regiões do plexo solar e do fígado. O diagnóstico ou
testes físicos realizados nesse indivíduo mostrarão que se encontra normal
ou saudável. A menos que o paciente seja tratado, a doença inevitavelmente irá 
se manifestar no corpo físico.
Tive um paciente que bebia regularmente. Através da exploração,
observei que seu chakra do plexo solar (um centro de energia) estava
exaurido, uma parte da região do fígado também e a outra parte encontrava-se 
congestionada. Disse ao paciente que ele tinha problemas de fígado
e que deveria ser tratado o mais rápido possível. O paciente fez um exame
de sangue e o resultado mostrou que seu fígado estava bem. Assim, ele
hesitou em fazer o tratamento. Após vários meses, começou a sentir uma
dor forte na região do fígado e o diagnóstico médico foi de hepatite. A
doença precisa ser tratada antes que se manifeste no corpo físico. A
ênfase é colocada na prevenção. É muito mais fácil e mais rápido curar a
doença quando ela se encontra ainda no corpo bioplasmático e não se
manifestou no corpo físico. A manifestação da doença pode também ser
evitada ao se tomar a medicação adequada. Nos casos em que a doença já
se manifestou, a cura deve ser aplicada o mais cedo possível. Quanto mais
cedo for realizada a cura prânica, mais rápido é o processo de cura. Este
se torna mais difícil se a doença já se tiver desenvolvido totalmente, uma
vez que exige mais tempo e mais energia prânica. É importante que a
doença seja tratada o mais cedo possível, para assegurar um rápido 
restabelecimento.

CHAKRAS OU CENTROS DE ENERGIA

Os chakras, centros ou vórtices de energia são partes muito importantes
do corpo bioplasmático. Do mesmo modo que no corpo físico há órgãos
vitais e órgãos de importância menor, o corpo bioplasmático apresenta
chakras maiores, menores e mínimos. Os chakras maiores são centros ou
vórtices de energia com cerca de 7,5 a 10 cm de diâmetro. Controlam e
energizam os órgãos principais e vitais do corpo físico. Os chakras são
como usinas geradoras quefornecem energia vital a esses órgãos. Quando essa 
usinafunciona mal, esses órgãos adoecem, porque não têm suficiente energia para 
operarem adequadamente! Os chakras menores têm
cerca de 2,5 a 5 cm de diâmetro. Os chakras mínimos têm um diâmetro
menor do que 2,5 cm. Os chakras menores e os mínimos controlam e
energizam partes menos importantes do corpo físico. Os chakras se
interpenetram e se estendem para além desse corpo físico.
Eles possuem várias funções importantes:

1. Absorvem, digerem e distribuem o prana às diferentes regiões do
organismo.
2. Controlam, energizam e são responsáveis pelo funcionamento
adequado de todo o corpo físico e suas diferentes partes e órgãos. As
glândulas endócrinas são controladas e energizadas por alguns dos chakras
maiores. Tais glândulas podem ser estimuladas ou inibidas pelo controle
ou manipulação desses chakras. Muitos problemas são parcialmente
causados pelo mau funcionamento dos chakras.
3. Alguns chakras são sítios ou centros de faculdades psíquicas. A
ativação de certos chakras (centros de energia) podem resultar no
desenvolvimento de certas faculdades psíquicas. Por exemplo: os chakras
de ativação mais fácil e segura são os chakras das mãos. Estão localizados
no centro das palmas das mãos e sua ativação permite o desenvolvimento
da capacidade de sentir energias sutis e também de sentir as auras interior,

42

exterior e da saúde. Essa ativação pode ser realizada de maneira simples,
através da concentração regularmente feita sobre eles. Neste livro, essa
ativação é denominada de sensibilização das mãos.

O MECANISMO OCULTO DAS DOENÇAS
PSICOSSOMÁTICAS

Emoções descontroladas, inibições e sentimentos reprimidos, tais
como: raiva, preocupação intensa, irritação prolongada, inibições ou
emoções reprimidas e frustrações têm efeitos indesejáveis poderosos sobre
o corpo bioplasmático. Por exemplo: raiva e frustração poderão resultar
em depleção prânica ao redor do plexo solar e áreas abdominais ou podem
se manifestar como congestão prânica ao redor do plexo solar e da área
cardíaca. No primeiro caso, manifesta-se como indigestão ou movimentos
intestinais lentos. Ao longo do tempo, pode se manifestar como úlceras ou
problemas de vesícula. No segundo caso, pode se manifestar como hipertrofia 
cardíaca ou outros problemas cardíacos relacionados. Parece que
certo tipo de emoção negativa pode se manifestar, num paciente, como um
certo tipo de doença e, em outro, como um outro tipo de problema.
Raiva e preocupação intensa desvitalizam todo o corpo bioplasmático, de modo que 
o organismo se torna suscetível a todos os tipos de
doença. Emoções negativas podem causar distúrbios no corpo bioplasmático,
tornando todo o corpo físico doente. Talvez você já tenha sentido que,
após uma discussão violenta ou após ter passado por uma intensa raiva,
está fisicamente esgotado ou doente. Isso se deve ao fato de que tanto o
corpo bioplasmático quanto o corpo físico visível tiveram seu prana drenado e se 
tornaram suscetíveis às infecções.
Se o problema é de origem emocional, o praticante da cura prânica
deve não apenas realizá-la, mas também fornecer aconselhamento psicológico. O 
paciente deverá se submeter a um curso de caráter construtivo e
meditar regularmente, de modo a superar suas tendências emocionais negativas. 
Através da meditação e reflexão interior diárias, o paciente pode
desenvolver uma maturidade e autoconsciência maiores. Isso poderá melhorar 
enormemente sua capacidade de controlar e canalizar suas emoções, melhorando 
assim amplamente sua saúde. Deve-se notar que, neste
caso, a cura prânica não produzirá uma cura permanente, a menos que haja
uma correspondente alteração emocional. Será como extinguir um fogo
causado por um incêndiário, sem se preocupar em prender o criminoso. O
que impedirá o incendiário de colocar novamente fogo na casa, após sua

43
reconstrução? A causa raiz da doença precisa ser removida, para que se dê
a cura permanente.

A MENTE PODE, NUM CERTO GRAU, INFLUENCIAR
O PADRÃO DO CORPO BIOPLASMÁTICO

Os clarividentes observaram que o corpo físico visível é moldado
pelo corpo bioplasmático. A mente pode, intencionalmente ou não,
influenciar o corpo bioplasmático. Homens versados em estudos esotéricos
encorajam suas esposas grávidas a olhar para coisas belas, a ouvir músicas
harmoniosas, a sentir e pensar positivamente, a se envolver em estudos
sérios e a evitar as contradições. Essas atividades afetam não apenas as
formas do bebê, mas também suas tendências e potencialidades mentais.
Se as influências são positivas, então os efeitos serão positivos. Se são
negativas, os efeitos serão negativos. As mulheres grávidas devem tomar
nota disso, de modo a serem mais capazes de dar à luz crianças mais
sadias.

FATORES INTERNOS E EXTERNOS DAS DOENÇAS

Para se compreender as doenças, é preciso considerar não apenas os
fatores externos, mas também os internos ou causas visíveis e ocultas das
doenças. Fatores externos são aqueles fatores físicos que contribuem para
as doenças, tais como germes, desnutrição, toxinas, poluentes, ausência de
exercícios, respiração deficiente, ingestão insuficiente de água etc. Fatores
internos são fatores emocionais e bioplasmáticos, que contribuem para as
doenças, tais como emoções negativas, meridianos bloqueados, depleção e
congestão prânicas, mau funcionamento dos chakras etc.
Por exemplo: um fator emocional pode levar ao enfraquecimento do
chakra do plexo solar (um centro maior de energia localizado no plexo
solar) e também ao enfraquecimento do fígado, que associado ao ataque do
vírus da hepatite ou de toxinas, como o tetracloreto de carbono ou fósforo,
levarão a uma grave inflamação do fígado. O fator externo é o vírus ou a
toxina. Os fatores internos são a emoção negativa e o enfraquecimento do
chakra do plexo solar e o do fígado, que o tornam vulnerável à infecção
viral.
Se o fígado e o chakra do plexo solar da pessoa estiveram em boas
condições e se ela for uma pessoa de vitalidade mais elevada, então a

44

probabilidade de que contraia a doença será menor. Seu mecanismo de
defesa ou sistema de desintoxicação ou eliminação provavelmente eliminará
o vírus ou toxina.
A aplicação da cura prânica limpará, fortalecerá e gradualmente
restaurará o chakra do plexo solar e o fígado. Isso pode ser feito com ou
sem o auxilio de drogas.
As doenças podem se manifestar sob as seguintes condições:

1. Devido à presença de fatores internos e externos.
2. Devido à presença apenas de fator interno danoso. Por exemplo:
uma pessoa nutrindo intensa raiva e frustração pode causar uma séria
congestão prânica ao redor do chakra do plexo solar e, no final das contas,
ao chakra do coração. Mesmo que siga uma dieta, poderá acabar sofrendo
de um problema cardíaco, como a hipertrofia cardíaca. Outro exemplo: a
tensão ou stress habitual pode resultar em congestão prânica ao redor da
área do olho e, com o tempo, pode resultar em glaucoma. (Obs.: Nem
todos os glaucomas são de origem emocional.)
3. Devido à presença de apenas um fator externo muito forte. Por
exemplo: a ingestão de uma dose elevada de veneno certamente será fatal,
mesmo que o seu corpo bioplasmático esteja em perfeitas condições. Outro 
exemplo: maus hábitos nas horas de leitura resultam eventualmente em
defeitos oculares.

QUAIS SÃO AS FUNÇÕES DO CORPO
BIOPLASMÁTICO?

1. Ele absorve, distribui e energiza todo o corpo físico com prana ou
ki. Prana ou ki é aquela energia ou força vital, que alimenta todo o organismo, 
de modo que ele possa, juntamente com seus diferentes órgãos,
funcionar adequada e normalmente. Sem prana o corpo morrerá.
2. Atua como molde ou padrão para o corpo físico visível, o que
permite a este manter sua forma, apesar de anos de metabolismo contínuo.
Para ser mais exato, o corpo físico visível é moldado após o bioplasmático.
Se o corpo bioplasmático for defeituoso, então o corpo visível será
defeituoso. Estes corpos estão tão intimamente relacionados que aquilo
que afeta um afeta o outro. Se um deles fica doente, o outro também fica
doente. Se um se curar, o outro também se curará. Isso pode se manifestar
gradualmente ou quase instantaneamente, presumindo-se que não haja
qualquerfator interferente.

45
3. O corpo bioplasmático, através dos chakras ou vórtices de energia,
controla e é responsável pelo funcionamento adequado de todo o corpo
físico e suas diferentes partes e órgãos. Isso inclui as glândulas endócrinas.
Essas glândulas são manifestações externas de alguns dos chakras maiores.
Grande número de doenças são parcialmente causadas pelo mau funcionamento de um 
ou mais chakras.
4. O corpo bioplasmático, através de seus raios da saúde e aura da
saúde, serve como couraça protetora contra germes e matéria bioplasmática 
doente. Toxinas, resíduos, germes são expelidos pelos raios da saúde, 
predominantemente através dos poros, purificando assim todo o corpo físico.

PROBLEMAS BÁSICOS E TRATAMENTOS
NA CURA PRÂNICA

A cura prânica ou bioplasmática envolve o uso do prana e a manipulação da 
matéria bioplasmática no corpo do paciente. Os problemas básicos
e os tratamentos utilizados na cura prânica são os seguintes:
1. Em áreas onde há depleção prânica, limpeza e energização prânica
são aplicadas às áreas afetadas. A ênfase é dada à energização.
2. Em áreas onde há congestão prânica, a matéria bioplasmática
congestionada é removida ou extraída das áreas afetadas. Isso é seguido
pela projeção de prana para a área tratada. A ênfase aqui se dá à limpeza
ou descongestão.
3. Um chakra que esteja funcionando mal tem seu bom funcionamento restabelecido 
pela simples limpeza e energização com prana.
4. Raios de saúde emaranhados e enfraquecidos são desemaranhados
e fortalecidos.
5. Canais bioplasmáticos ou meridianos bloqueados são limpos e
energizados.
6. Buracos na aura exterior, que permitem o escoamento de prana,
são tapados.
7. Tipos específicos de prana são aplicados para produzir resultados
específicos. Certas doenças necessitam de um tipo ou tipos específicos de
prana para produzir resultados mais rápidos.

SUMÁRIO DO CURSO

A cura prânica tem quatro níveis de gradação, que vão desde conceitos mais 
simples até os mais complicados, bem como de técnicas mais
fáceis até as difíceis.

46

Nível um: cura prânica elementar

Neste nível, os conceitos e técnicas são fáceis de aprender. É necessário 
concentração tátil. O curso leva cerca de três a cinco sessões para o
futuro praticante aprender os princípios básicos e técnicas, e ser capaz de
realizar curas prânicas simples. São necessários de um a dois meses de
aplicação e prática regular, para que o praticante se torne hábil.

Nível dois: cura prânica intermediária

Este nível ainda é fácil. Utiliza-se aqui a respiração prânica. Os
chakras maiores são completamente explicados. Ainda não se exige a concentração 
para visualizar. Como no nível um, são necessárias de três a
cinco sessões para se aprender os princípios básicos e técnicas, para que o
praticante se torne capaz de começar a curar os casos mais difíceis. A
perícia exige cerca de dois meses de prática e aplicação regular.

Nível três: cura prânica a distância

Este nível envolve um desenvolvimento gradual da faculdade psíquica do 
indivíduo. Pode levar de vários meses a vários anos de prática e
aplicação regulares, para que o praticante se torne bastante preciso na
diagnose e produza resultados específicos precisos predeterminados.

Nível quatro: cura prânica avançada

Aqui a visualização é definitivamente exigida. É necessário ter um
conhecimento mais profundo da natureza das doenças e as propriedades
dos diferentes tipos de prana exigidos.

REFERENCIAS E LEITURAS RECOMENDADAS

O duplo etérico, de A.E. Powell, 1969. The Theosophical Publishing
House, Quest Books- Wheaton, Illinois.

Essencialmente, este livro é um tratado sobre o corpo etérico e fenômenos 
etéricos. Seu conteúdo baseia-se amplamente nos escritos de Madame Blavatsky. 
CM. Leadbeater e Annie Besant, que eram clarividentes
altamente desenvolvidos e que realizaram pesquisas e experiências utilizando
seus dons de clarividência. Registraram suas observações e conclusões
obtidas nos anos de 1897 a 1923.

1. Publicado no Brasil pela Ed- Pensamento, São Paulo.

47
Asseguir um resumo dos principais Pontos releN anteIN para
o estudo da cura prânica que são discutidos nesse livro

1. o corpo físico é realmente composto por dois corpos: O corpo
físico visível e o corpo etérico invisível, que é composto por substâncias
mais sutis, denominadas de matéria etérica (Cap. 1, pág. 4). Este corpo
etérico cOrresPOnde ao que atualmente é chamado de corpo bioplasmático.
2. O corpo etérico é veículo do prana ou ki (Cap. 1, pág. 4)
3. O corpo etérico tem muitos nâdÍsI ou canais etéricos, através dos
quais flui o prana ou ki (Cap. 3, pág. 22). Estes canais etéricos são 
equivalentes aos meridianos ou canais bioplasmáticos.
4. O corpo etérico constitui o molde ou padrão do corpo físico visível (Cap. 2, 
pág. 13).
5. O corpo etérico possui vários chakras ou vórtices etéricos, que
absorvem, assimilam e distribuem prana, e que são responsáveis pelo 
funcionamento adequado de todo o corpo (Cap. 3, pág. 22; Cap. 4, pág. 32).
6. Alguns chakras são centros ou sítios de nossas faculdades psíquicas (Cap. 3-
13. págs. 22-62).
7. O prana pode ser obtido da luz do Sol, do ar e das árvores (Cap. 2,
págs. 8 e 16-21)
S. O corpo físico visível e o corpo etérico estão tão intimamente relacionados, 
que o que afeta um deles também afeta o outro (Cap. 1, pág. 6).
A cura ocorre pela remoção da matéria doente, que se encontra no corpo
etéríco do paciente, e pela transferência ou projeção de prana do corpo
etérico daquele que realiza a cura para o corpo etérico do paciente (Cap.
17, págs. 74-83).
9. Uma aura da saúde forte age como couraça protetora contra germes
e infecções. (Cap. 4, pág. 33)
10. Pessoas cujos membros foram amputados queixam-se, algumas
vezes, de que ainda sentem o membro em questão. A razão é que o equivalente 
etérico ou molde etérico desse membro ainda se encontra intacto
(Cap. 1, pág. 6).

É preciso notar que a existência do corpo etérico e outros pontos
importantes mencionados nos itens precedentes foram posteriormente
observados ou redescobertos por cientistas russos.

2. para maior compreensão do termo, consultar Blavatsky, HY - Glossário 
Teosófico, Ed.
Lula., 1988 (N.T.)

48

Experiências psíquicas além da cortina de ferro, de Shefia Ostrander e Lynn
Schroeder. Englewood Cliffs: Prenfice Hall, 1970. Edição de bolso 1971.
Este livro descreve as exaustivas pesquisas científicas sobre fenômenos 
psíquicos realizadas na União Soviética. Muitos dos achados simplesmente 
confirmam o que já era do conhecimento dos estudantes de esoterismo
desde tempos antigos. Todas as referências são feitas na edição de bolso.

RESUMO DOS PONTOS QUE OS ESTUDANTES DEVERIAM
CONSIDERAR:

1. Em 1939, Semyon Davidovich Kirlian e sua esposa desenvolveram a fotografia 
Kirtian baseada num campo elétrico de alta freqüência,
utilizado para fotografar partes do corpo invisível de energia ou corpo

bioplasmático (Cap. 16, págs. 202-206).
2. Com base nos estudos dos Kirlian, observou-se que a doença
manifesta-se inicialmente no corpo bioplasmático antes de aparecer no
corpo físico visível (Cap. 16, págs. 207-210).
3. Na altamente respeitada Universidade Estadual de Kirov, em AlmaAta, um grupo 
de biólogos, bioquímicos e biofísicos declarou que o
corpo bioplasmático não é simplesmente uma espécie de constelação
(plasma semelhante) de elétrons, prótons e possivelmente outras partículas 
ionizadas, excitadas, semelhantes a um plasma, mas todo um organismo em si mesmo 
unificado, que age como uma unidade e que emite seu
próprio campo eletromagnético.
4. As emoções, os estados de mente e os pensamentos afetam o
corpo bioplasmático (Cap. 16, pág. 209).
5. Baseado nas descobertas realizadas na Universidade Estadual do
Casaquistão, pode-se dizer que o corpo de energia apresenta um padrão específico 
de organização, que determina a forma do organismo. Por exemplo:

o Dr. Alexander Studitskv, do Instituto de Morfologia Animal, em Moscou,
cortou tecido muscular e colocou-o em uma ferida no corpo de um rato.
Houve o crescimento de um músculo inteiramente novo. A partir desse
achado, os cientistas concluíram que há alguma espécie de padrão de organização 
(Cap. 17, pág. 218).
6. Se um homem perde um dedo ou um braço, ainda retém o dedo ou
braço bioplasmático, de modo que, algumas vezes, ainda sente que esse
dedo ou braço ainda está lá (Cap. 17, pág. 216).
7. O Dr. Mikhail Kuzmich Gaikin, um cientista de Leningrado, confirmou a 
existência de canais e centros bioplasmáticos, que correspondem
**
3. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, São Paulo
aos meridianos e pontos de acupuntura descritos na antiga medicina chinesa (Cap. 
18, págs. 226-229). Com auxílio do tobiscópio, indicou precisamente a 
localização dos pontos de acupuntura. Posteriormente, um
jovem físico, Victor Adamenko, inventou uma versão melhorada do
tobiscópio e chamou-a de CCPA - Condutividade dos canais de pontos
de acupuntura, que não apenas localiza esses pontos, mas também realiza
uma representação numérica das reações e alterações no corpo bioplasmático
(Cap. 18, pág. 232).
8. Os pontos de acupuntura correspondem a manchas brilhantes no
corpo bioplasmático (Cap. 18, pág. 226).
9. Os russos também consideram seriamente a possibilidade de estimulação de 
certos pontos no corpo bioplasmático para ativar habilidades
psíquicas latentes (Cap. 18, pág. 231-233).
10. Pesquisas realizadas com praticantes russos da cura psíquica
indicam que esse tipo de cura envolve a transferência de energia do corpo
bioplasmático daquele que realiza a cura para o corpo bioplasmático do
paciente. (Cap. 18, pág. 224).

Os chakras, de C.W. Leafficater, 1927. The Theosophical Publishing
House. Adyar, Madras. S. Paulo.
Este livro trata dos diferentes tipos de prana, uma vez que o prana do
ar foi assimilado pelos chakras. Também discute os efeitos negativos do
álcool, das drogas e do fumo sobre o corpo etérico. Contém dez ilustrações
coloridas dos chakras, baseadas nas observações clarividentes do autor.

Teoria dos chakras: ponte para consciência superior, de Hiroshi Motoyama, 1981. 
The Theosophical Publishing House. Wheaton, Illinois, USA.
Este livro trata dos experimentos científicos e da experiência pessoal
do Dr. Hiroshi Motoyama com os chakras. Também fornece instruções
sobre como ativá-los. Os meridianos da acupuntura chinesa são comparados
com os nâdis hindus. É um livro bastante interessante e muito informativo.

Cura esotérica, de Alice Bailey, 1953. Lucis Publishing Company. New
York.

A aura humana, de W.J. Kilner, 1911. Samuel Welser, Inc. York Beach,
Mainel.

4. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, São Paulo.
5. Idem.

50

CAPíTULO TRÊS

Cura Pranica
Elementar

Quando o corpo está exausto e o sangue exaurido (de sua energia
vital), ainda é possível obter bons resultados? Não, porque não há
mais energia... vitalidade e energia são consideradas a base da vida...
e, então, como pode uma doença ser curada, quando não existe mais
energia vital dentro do corpo?

O clássico de medicina interna do Imperador Amarelo
(Huang Ti Nei Ching Su Wen)

E Jesus disse:... alguém me tocou, pois sei que uma força (energia
vital) saiu de mim... ela (a mulher) disse, na presença de todos,
porque ela O tinha tocado e comofoi imediatamente curada.

Lucas 8, 45-47

OS DOIS PRINCíPIOS BÁSICOS DA CURA PRÂNICA

Na cura prânica, há dois princípios básicos: limpeza e energização
com prana ou energia vital de corpo bioplasmático do pacienteÉ pela limpeza ou 
remoção da matéria bioplasmática doente do chakra
afetado e do órgão doente e é pela energização dos mesmos (chakra e
órgão) com suficiente prana ou energia vital, que a cura se realiza! Estes
dois princípios básicos constituem o verdadeiro alicerce da cura prânica.
A limpeza é necessária para remover a matéria bioplasmática doente
e desvitalizada de todo o corpo ou da região afetada, e para desbloquear os

51
canais bioplasmáticos- Os raios da saúde são limpos, desemaranhados e
fortalecidos.
É preciso notar que a parte afetada deve ser completamente limpa antes
e/ ou após a energização. Em casos mais sérios, todo o corpo bioplasmático
deve ser limpo. Muito freqüentemente, após a limpeza inicial, o paciente deve 
ser energizado, para facilitar a limpeza posterior. Este processo é muito
semelhante ao de varrer, primeiro, um assoalho muito sujo, para, depois,
lavá-lo com água e sabão ou algum outro produto químico, de modo a
retirar a sujeira mais grossa. Todo o processo pode ser repetido inúmeras
vezes, até que o corpo bioplasmático seja normalizado. Sem a limpeza, o
paciente pode sofrer uma reação radical. A ocorrência de reação radical
significa que o corpo toma medidas drásticas para corrigir e normalizar
suas condições. Essa reação é geralmente dolorosa e desconfortável e pode
aparecer como uma piora inicial. Porém o organismo gradualmente melhora
após tal reação. A reação radical é desnecessária e pode ser evitada.
Um desses casos foi o daquela paciente que sofria de dor abdominal
crônica, movimentos intestinais lentos e vômitos, devidos a um fator
emocional. Havia congestão prânica ao redor de sua região abdominal.
Aplicou-se a energização prânica, sem a limpeza da parte afetada. Embora
ela obtivesse alívio, dentro de vinte a trinta minutos todos os sintomas
retornavam e se intensificavam. Eram as reações radicais ou o modo como
o corpo físico agia para limpar e remover a matéria bioplasmática doente e
congestionada, de modo a normalizar seu funcionamento. Três horas depois,
aplicaram-se a limpeza e a energização com prana sobre sua área abdominal e ela 
alcançou a cura completa.
Em várias ocasiões, a mesma paciente foi tratada devido às mesmas
queixas. Nesse caso, a paciente foi curada em poucos minutos simplesmente
pela limpeza ou remoção da matéria bioplasmática doente na região afetada. Uma 
vez que o alívio foi imediatamente alcançado, não se aplicou a
energização. Não houve reação radical.
A limpeza é necessária para facilitar a absorção de prana ou ki pela
região afetada. O processo é semelhante àquele de se colocar café fresco
numa xícara cheia de café requentado ou de se tentar substituir a água suja
de uma esponja pingando água limpa na superfície da mesma. É um processo lento e 
inútil. O prana fresco não flui facilmente para a região afetada, uma vez que 
ela já está sobrecarregada de matéria bioplasmática doente
e os canais bioplasmáticos estão bloqueados. Esse prana também não consegue ser 
totalmente absorvido pela região tratada e, devido a isso, há a forte
possibilidade de que o sintoma retorne imediatamente, ou dentro de um
curto período de tempo.

52

Fig. 3-1 A cura prânica é realizada através da remoção da energia doente e
pela energização com prana ou energia vital das partes afetadas.

Há várias razões para o fato de a limpeza dever ser realizada antes da
energização:

1. A limpeza é necessária para facilitar a absorção de prana ou ki.
2. Sem a limpeza, gasta-se mais tempo para se alcançar a cura e mais
prana é necessário para curar o paciente.
3. Uma possível reação radical pode ser induzida, se a limpeza não
for realizada antes ou após a energização.
4. A limpeza é necessária para reduzir o risco de dano aos meridianos ou canais 
bioplasmáticos mais delicados.

Em casos simples, a limpeza do corpo bioplasmático e/ou da parte
afetada é, em geral, suficiente para curar o paciente. Em outros casos, a

53
região bioplasmática doente encontra-se tão exaurida, que o praticante
procura facilitar o processo de cura através da energização com prana.

CHAKRAS DAS MÃOS E DOS DEDOS

Há dois chakras muito importantes, cada um deles localizado no
centro da palma de cada mão. Tais chakras são chamados de chakra da
mão esquerda e chakra da mão direita. Em geral têm cerca de 2,5 cm de
diâmetro. Alguns praticantes da cura prânica apresentam chakras das mãos
com diâmetro de 5 cm ou mais. Embora esses chakras sejam considerados
chakras menores, têm funções muito importantes na cura prânica. É através
deles que o prana é absorvido e projetado para o paciente. Ambos são
capazes de absorver e projetar prana ou ki. Mas, nas pessoas destras, é
mais fácil absorver através do chakra da mão esquerda e projetar através
do chakra da mão direita. O inverso ocorre com as pessoas canhotas.
Há em cada dedo um minichakra, que também é capaz de absorver e
projetar prana. Os chakras das mãos projetam prana mais suave ou menos
concentrado, enquanto os chakras dos dedos projetam prana mais forte ou
mais intenso. É aconselhável energizar crianças, idosos e pacientes muito
fracos de maneira lenta e gentil utilizando-se os chakras das mãos.
Pela estimulação ou ativação dos chakras das mãos, estas se tornam
sensibilizadas, desenvolvendo, portanto, a capacidade de sentir matéria
mais refinada e explorar as diferentes auras. É através da exploração que o
praticante pode localizar áreas doentes no corpo bioplasmático.

AS CINCO TÉCNICAS BÁSICAS NA CURA
PRANICA ELEMENTAR

1. Sensibilização das mãos.
2. Exploração da aura interior.
3. Varredura (limpeza): geral e localizada.
4. Energização com prana: técnica dos chakras das mãos.
a. Absorção de prana
b. Projeção de prana
5. Estabilização do prana projetado.

Todas as técnicas deste capítulo foram testadas. A maior parte das
pessoas é capaz de alcançar resultados positivos em poucas sessões, se
54


Fig. 3-2 Chakras da mão e dos dedos (Centros de Energia)

guindo adequadamente as instruções. É muito importante manter a mente
aberta e ser perseverante. Pratique imediatamente aquilo que leu e experimente 
as instruções em pelo menos quatro sessões.

SENSIBILIZAÇÃO DAS MÃOS

Uma vez que se leva um tempo considerável para que a visão áurica
se desenvolva, você precisa, então, pelo menos tentar sensibilizar as mãos,
de modo a sentir o campo de energia bioplasmática ou aura interior, para
determinar que áreas do corpo bioplasmático do paciente encontram-se
exauridas ou congestionadas.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque suas mãos de frente uma para a outra, a uma distância de
cerca de 7,5 cm. Não as tensione; apenas relaxe.

55

Fig. 3-3 Sensibilização das mãos


2. Concentre-se em sentir o centro de cada palma e, simultaneamente, preste 
atenção nas mãos como um todo, por cerca de 5 a 10 minutos.
Ao mesmo tempo, inale e exale lenta e ritmicamente. A concentração é
facilitada ao se pressionar os centros das palmas com os polegares, antes
de iniciar o processo. É através da concentração no centro das palmas que
os chakras aí existentes são ativados. Dessa forma sensibiliza-se as mãos
ou capacita-se-as a sentir a matéria ou energia mais refinada.
Oitenta a noventa por cento das pessoas serão capazes de sentir
formigamento ou calor ou pressão ou pulsação rítmica entre as palmas na
primeira tentativa. É importante sentir a pressão ou pulsação rítmica.
3. Imediatamente após a sensibilização das mãos, realize a exploração.

56

4. Pratique a sensibilização por pelo menos duas semanas. Suas mãOs
deverão estar sensibilizadas de maneira mais ou menos permanente após
duas semanas de prática.
5. Não se desencoraje se não sentir nada na primeira tentativa.
Continue a praticar e poderá ser capaz de sentir tais sensações sutis na
terceira ou quarta sessão. É muito importante manter a mente aberta e se
concentrar adequadamente.

EXPLORAÇÃO

Na exploração, é útil, mas não realmente necessário, aprender primeiro
como sentir o tamanho e a forma das auras exterior e da saúde, antes de
explorar a aura interior. Isso serve para tornar as mãos mais sensíveis, pois
ambas as auras, a exterior e a da saúde, são mais refinadas do que a aura
interior e também para provar a si mesmo a existência dessas auras. Na
cura, estamos basicamente interessados na exploração da aura interior. É
na exploração da aura interior que as manchas problemáticas podem ser
localizadas.
Ao explorar com as mãos, concentre-se sempre
no centro das palmas.
É através dessa concentração que os chakras das mãos permanecem ou se
tornam ainda mais ativados. Portanto, torne suas mãos sensíveis à matéria
ou energia mais refinada. Sem isso, você terá dificuldade em explorar.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAÇÃO
DA AURA EXTERIOR:

1. Coloque-se a cerca de quatro metros do indivíduo em questão,
com as palmas das mãos voltadas para ele e com os braços levemente
estendidos.
2. Lentamente ande em direção ao indivíduo, tentando, simultâneamente, sentir, 
através de suas mãos sensibilizadas, a sua aura exterior. Concentre-se no centro 
das palmas de suas mãos, ao realizar a exploração.
3. Pare quando sentir calor ou uma sensação de formigamento ou uma
leve pressão. Você, então, estará sentindo a aura exterior do indivíduo.
Experimente sentir o tamanho e a forma dessa aura, sua largura da cabeça
à cintura, da cintura aos pés e da parte anterior para a posterior. Na maioria
dos casos, sua forma é a de um ovo invertido: o topo sendo mais largo do
que a base.

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4. É muito importante que você, gradualmente, aprenda a sentir a
aura em termos de pressão, para que se torne mais preciso na determinação
da largura das auras exterior, da saúde e interior.

5. A aura exterior tem, em geral, cerca de um metro de raio, mas, em
alguns casos, pode ter mais de dois metros de largura. Algumas crianças
hiPerativas apresentam auras exteriores com até três metros.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAÇÃO
DA AURA DA SAúDE

1 - Após determinar o tamanho e a forma da aura exterior, gradualmente
mova-se mais um pouco para a frente, mantendo a postura anterior.
2. Pare quando sentir novamente aquelas sensações sutis. Tais sensaÇões Podem 
ser levemente mais intensas. Você agora estará sentindo a
aura da saúde. Sinta-lhe o tamanho e a forma.
A aura da saúde tem geralmente cerca de sessenta centímetros de
largura, Quando uma pessoa está doente, seus raiOs da saúde se curvam e
se emaranham e sua aura da saúde diminui de tamanho. Algumas vezes,
seu tamanho se reduz à metade ou menos. A aura da saúde de uma pessoa
bastante saudável e energética pode chegar a ter um metro ou mais. Em
geral essa aura assemelha-se a um cilindro cônicO, mais largo no topo e
menor na base.

PROCEDIMENTO PARA A EXPLORAÇÃO
DA AURA INTERIOR:

1. A aura interior pode ser sentida com uma ou ambas as mãos.
MOva-se lenta e levemente para a frente e para trás, para poder senti-la. A
aura interior tem, em geral, cerca de dez centínietrcs de espessura. Concentre-
se no centro das palmas de suas mãos, ao realizar a exploração. É
através dessa concentração que os chakras daS mãos permanecem ou são
ainda mais ativados. Assim, torne suas mãos sensíveis à matéria ou energia
mais refinada.

2, Explore o indivíduo da cabeça aos pés e da parte anterior à posterior.
Explore o lado direito e o esquerdo. Por exemplo: explore a orelha direita
e a esquerda Ou a região do pulmão direito e do esquerdo. Ao explorar a
aura interior de um lado e de outro, observe que ela deve ter mais ou
menos a Mesma espessura de cada lado. Se um lado estiver maior ou

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menor do que o outro, então há alguma coisa errada. Por exemplo: ao se
explorar a região dos ouvidos do paciente, percebeu-se que a aura interior
da região do ouvido esquerdo tinha cerca de 12 cm de espessura, enquanto
a do ouvido direito tinha apenas 5 cm. Ao ser questionado, a paciente
revelou que o ouvido direito encontrava-se parcialmente surdo nos últimos
dezessete anos.
3. Atenção especial deve ser dada à coluna vertebral, aos órgãos
vitais e aos chakras maiores. Na maioria dos casos, uma porção da coluna
encontra-se, em geral, congestionada ou exaurida, mesmo que o paciente
não se queixe de qualquer problema nas costas.
4. Ao se explorar a área da garganta, deve-se levantar o queixo do
paciente, para que a exploração seja mais precisa. A aura interior do queixo 
tende a interferir ou camuflar a real condição da garganta.
5. A exploração da região dos pulmões deve ser feita mais pelas
costas e pelos lados do que pela frente, para que o resultado seja preciso.
Cada mamilo possui um minichakra, que tende a interferir na exploração
adequada dos pulmões. Uma técnica mais avançada consiste em explorar
os pulmões pela frente, pelas costas e pelos lados utilizando-se apenas dois
dedos, ao invés do uso da mão inteira.
6. Atenção especial deve ser dada à região do plexo solar, uma vez
que inúmeras doenças de origem emocional afetam negativamente o chakra
do plexo solar.

INTERPRETAÇÃO DOS RESULTADOS OBTIDOS NA
EXPLORAÇÃO DA AURA INTERIOR

1. Ao explorar o seu paciente, você notará que há buracos ou
saliências em algumas áreas da aura interior do paciente. Quando a aura
apresenta um buraco, este é causado por depleção prânica. A área afetada
encontra-se exaurida de prana ou não há prana suficiente na região em
questão. Os meridianos finos circunvizinhos encontram-se parcial ou total
mente bloqueados, ou seja, impedem que o prana fresco de outras partes
do organismo flua livremente e revitalize a região afetada. Na depleção
prânica, o chakra afetado encontra-se exaurido e cheio de matéria bioplasmática 
doente. E em geral, está parcialmente subativado.
2. Quando a área apresenta uma saliência, esta é causada por congestão prânica 
ou bioplasmática. Isso significa que há muito prana ou matéria bioplasmática na 
área afetada e os meridianos finos circunvizinhos
encontram-se parcial ou severamente bloqueados. O excesso de prana e

59
matéria bioplasmática não podem fluir livremente. Este prana e a substância 
bioplasmática tornam-se desvitalizados e doentes, após um certo período de 
tempo, uma vez que o prana fresco não pode fluir livremente, ou seu
fluxo encontra-se enormemente reduzido e a substância desvitalizada não
pode fluir livremente para fora, ficando esse fluxo bastante reduzido. Na
congestão prânica, o chakra afetado está congestionado e cheio de substância 
bioplasmática doente. Em geral, está parcialmente superativado.
3. Uma região afetada pode apresentar simultaneamente congestão e
depleção prânicas. Isso significa que uma parte da região afetada apresenta
um buraco e outra parte uma saliência. Por exemplo: a região do fígado
pode estar congestionada ou saliente de um lado (lado esquerdo) e outra
(lado direito) exaurida. Um outro exemplo é aquele em que a porção
esquerda da região do coração encontra-se congestionada ou saliente e a
direita severamente exaurida.
4. Quanto menor a aura interior, mais séria é a depleção prânica.
Quanto maior a saliência da aura interior, mais congestionada encontra-se
a parte afetada. Quanto maior ou menor for a aura interior da região
afetada, mais séria é a doença.

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5. Uma área pode apresentar um excedente prânico temporário, caso
em que não há nada de errado. Por exemplo: uma pessoa que esteve
sentada por um longo período de tempo pode apresentar, na exploração,
uma enorme saliência na aura interior na região das nádegas. Uma vez
que os meridianos da área não estão bloqueados, a condição se normaliza
após um curto período de tempo.
6. Uma área pode ter uma redução prânica temporária, caso em que
também não há nada de errado. Uma altercação recém-ocorrida provavel mente é a 
causa da redução prânica temporária ao redor da região do plexo
solar. Após algumas horas de descanso, a condição se normalizará. Mas
altercações ou raiva habituais podem causar depleção prânica ao redor da
área do plexo solar, da qual resultam problemas abdominais e possivelmente
doença cardíaca.
7. A condição física do paciente deve ser cuidadosamente observada,
e o paciente deve ser exaustivamente interrogado ou entrevistado, antes de
se tirar qualquer conclusão.
8. Como foi dito anteriormente, as doenças se manifestam primeiro
no corpo bioplasmático, antes de se manifestarem no corpo físico visível.
Há casos em que há depleção ou congestão prânica na aura interior de uma
região do corpo, mas o exame médico apresenta resultado negativo ou
indica que a região está normal. Neste caso, a doença ainda não se mani festou 
no corpo físico visível. Portanto, a cura prânica deve ser aplicada
antes que a doença se manifeste fisicamente.
Fig. 3-4 Exploração da aura interior

VARREDURA

A varredura é geralmente uma técnica de limpeza. Pode ser usada
também para energizar e distribuir prana em excesso. Quando a limpeza é
feita no corpo bioplasmático inteiro, é chamada de varredura geral. A
limpeza realizada em partes específicas do corpo é chamada de varredura
localizada.
Na varredura utilizam-se as mãos. Há duas posições de mão: a posição da mão em 
concha e a posição dos dedos abertos. Estas duas posições
são utilizadas alternadamente. A posição da mão em concha é mais eficaz,
na remoção de substância bioplasmática doente, e a posição dos dedos
abertos é mais eficaz para pentear e desemaranhar os raios da saúde. A
varredura geral tem sido chamada de limpeza ou cardadura da aura por
alguns estudantes do esoterismo.
A varredura produz os seguintes resultados:

61
1. Remove matéria bioplasmática doente e congestionada. Os meridianos ou canais 
bioplasmáticos bloqueados são limpos e desobstruídos. Isso
permite que o prana de outras partes do corpo flua para a região afetada
facilitando o processo de cura.
A expulsão de toxinas, resíduos, germes e substância bioplasmática
suja é enormemente facilitada pelo desemaranhamento e parcial
fortalecimento dos raios da saúde. Esses raios são fortalecidos posteriormente 
pela energização de todo o corpo com prana.
3. Ao se desemaranhar e fortalecer os raios da saúde, a aura da
saúde, que age como uma couraça protetora, é normalizada. Isso aumenta
a resistência do indivíduo às infecções.
4. A varredura automaticamente fecha buracos na aura exterior,
através dos quais o prana escoa. Sem o fechamento desses buracos, o
processo de cura é muito lento, mesmo que o paciente seja energizado com
prana, porque esse prana simplesmente escoaria por eles. Este é um dos
fatores que contribuem para que haja, algumas vezes, o retorno da doença
em poucos minutos ou horas, após o tratamento.
5. A absorção de prana pelo paciente é enormemente facilitada pela
varredura ou limpeza.
6. A varredura também é empregada para distribuir o prana em excesso na área 
tratada para outras partes do corpo, após ter sido energizado
para evitar uma possível congestão.
7. A varredura ainda é utilizada para energizar através do direcionamento de 
prana das áreas circunvizinhas ao corpo ou de um chakra ou
chakras para a região afetada que encontra-se pobre em prana. Por
exemplo: uma forma suave de artrite dos dedos foi curada em minutos
apenas utilizando a limpeza dos dedos e a varredura ou o direcionamento
de excesso de prana do chakra da mão para os dedos afetados.
8. A reação radical é reduzida ou evitada simplesmente aplicando-se
a varredura por todo o corpo do paciente.
A varredura é uma técnica de cura prânica muito importante e é
muito fácil de ser aprendida. Limpa, fortalece e facilita enormemente o
processo de cura. Muitas doenças simples podem ser curadas apenas com
a varredura.

VARREDURA GERAL

A varredura geral é feita com uma série de movimentos de varredura
para baixo apenas. Na varredura para baixo, começa-se na cabeça e se

62


Fig. 3-5 Varredura geral

desce até os pés. Movimentos de varredura para cima não são empregados
na limpeza, sendo usados somente para acordar pacientes, que podem ter
caído no sono, ou para estimular aqueles que tenham se tornado levemente
entorpecidos. Na varredura para cima, começa-se dos pés em direção à
cabeça.
Através da limpeza ou da remoção da energia doente, a circulação
de energia vital ou prana é aumentada, elevando, assim, a taxa de
cura.

PROCEDIMENTO:

1. Coloque as suas mãos em concha cerca de quinze centímetros
acima da cabeça do paciente. Não toque desnecessariamente o paciente.
Mantenha a distância de cerca de cinco centímetros entre o corpo do
paciente e suas mãos.
2. Com as mãos ainda em concha, desça-as levemente da Cabeça
para os pés, seguindo a linha 1, como mostra a ilustração. Eleve ligeiramente

63
as mãos e sacuda-as fortemente para atirar longe a matéria bioplasmática
suja e doente. Isso é muito importante, para evitar a recontaminação do
paciente com tal matéria bioplasmática. Também evita a sua própria contaminação, 
que resultaria não apenas em dor nos dedos e mãos, mas também poderia resultar 
em fraqueza no corpo e/ou doença semelhante à do
paciente.
3. Repita esse procedimento indicado acima, mas empregando agora
a posição da mão com os dedos abertos, em vez da das mãos em concha.
Isso desemaranha e fortalece os raios da saúde. É a cardadura dos raios.
4. Repita os procedimentos 2 e 3, seguindo as linhas 2, 3, 4 e 5
apresentadas na ilustração (fig. 33).
5. Aplique a varredura para baixo nas costas do paciente, seguindo as
instruções 2, 3 e 4.
6. É muito importante se concentrar e ter a intenção de remover a
matéria bioplasmática doente. Sem isso, o processo de varredura torna-se
menos eficaz e mais demorado. É a intenção ou a aplicação da vontade
com o auxílio das mãos, que a matéria bioplasmática doente é completa e
rapidamente removida.
Com a prática regular, você poderá aplicar a varredura com grande
facilidade e um mínimo de esforço.
7. Após a varredura para baixo, alguns pacientes podem se tornar
sonolentos. Você pode aplicar, então, um pouco de varredura para cima,
para despertar ou deixar o paciente mais alerta. Não há necessidade de
sacudir as mãos após a varredura para cima. Este tipo de varredura não
constitui uma técnica de limpeza, mas apenas uma técnica para despertar o
paciente. Só deve ser aplicada após o paciente estar relativamente limpo.
Atenção: Aplicar os movimentos de varredura para cima antes da varredura
para baixo pode fazer com que a substância bioplasmática doente se fixe
na área da cabeça, o que poderia resultar em efeitos físicos negativos.

VARREDURA LOCALIZADA

1. Coloque sua mão ou mãos acima da área afetada e lentamente
varra para longe a substância bioplasmática doente. Você faz isso como se
estivesse limpando um objeto sujo com sua mão.
2. Sacuda fortemente sua mão para atirar longe a matéria bioplasmática doente.
3. Os movimentos de varredura podem ser realizados em qualquer
direção: em forma de L, em vertical, horizontal ou diagonalmente.

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Fig. 3-6 Varredura localizada: A taxa de cura é aumentada pela limpeZa ou
remoção da energia doente existente na parte afetada.

A varredura é muito fácil e pode ser aprendida quase imediatamente
pela maioria das pessoas. Algumas vezes, na varredura localizada, a matéria 
bioplasmática doente é transferida da parte afetada para uma outra
região do corpo. Por exemplo: um praticante estava varrendo a matéria
bioplasmática congestionada na parte de trás da cabeça de um paciente.
Essa substância foi transferida para o pescoço e para os ombros do paciente. 
Isso fez com que a dor na parte posterior da cabeça se deslocasse
parcialmente para as áreas do pescoço e dos ombros. Se você se encontrar
numa situação semelhante, simplesmente aplique a varredura localizada
nas novas áreas afetadas.
Quantas vezes a varredura geral e a localizada podem ser aplicadas
em um paciente? A resposta é: tantas vezes quantas forem necessárias.
Não há um número fixo. Em geral, eu aplico a varredura geral uma ou
duas vezes, e a localizada quatro ou cinco vezes. Porém, no caso de um
cão moribundo devido à ingestão acidental de um veneno de ação lenta,
foi necessário aplicar a varredura geral e a localizada de vinte a trinta
vezes por sessão, uma vez que, após cada varredura e parcial remoção da

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matéria bioplasmática de cor acinzentado-escuro do cachorro, essa matéria
reaparecia após alguns segundos e, posteriormente, após alguns minutos.
Varredura e energização foram aplicadas alternadamente. Todo esse processo foi 
repetido uma vez a cada duas horas e três vezes no primeiro dia.
O processo de cura se repetiu nos dias subseqüentes. Após cerca de duas
semanas, o cão tornou-se relativamente ativo e saudável.
Em casos de envenenamento, não tente usar apenas a cura prânica.
Faça o tratamento médico adequado e aplique a cura prânica para fortalecer e 
facilitar o processo de cura. Como foi dito anteriormente, uma doença pode ser 
causada por fatores internos e/ou externos. Se a causa é a
desnutrição, obviamente alimentos nutritivos em quantidade suficiente ou
suplementos nutricionais devem ser tomados pelo paciente. Uma vez que
um veneno químico é um fator físico ou externo, então, definitivamente, é
preciso empregar uma forma química ou física de tratamento. A cura
prânica também pode ser usada para minimizar o dano causado ao corpo e
facilitar bastante o processo de cura.
No caso do cachorro agonizante, o veneno já havia sido completamente assimilado 
pelo corpo e o veterinário não tinha qualquer antídoto.
Assim, a cura prânica foi empregada isoladamente, porque era a única
solução disponível àquela altura.
Embora haja algum grande iogue, xamã ou curandeiro que possa
neutralizar em seu próprio corpo ou no corpo de outra pessoa o veneno
ingerido, quem de nós possui essa capacidade? Na cura prânica, bem como
em outros campos de atividade, a pessoa deve estar consciente de suas
capacidades e limitações e deve fazer uso do bom senso ou do senso
comum ao tomar decisões.

ENERGIZAÇÃO COM PRANA:
TÉCNICA DO CHAKRA DA MÃO

Ao projetar prana para o corpo bioplasmático do paciente, o praticante deve 
simultaneamente absorver prana do ar ou glóbulos de vitalidade do
ar das redondezas. Isso impedirá a drenagem ou exaustão do prana do próprio 
praticante, que, de outro modo, tornar-se-á suscetível a infecções e
doenças.
Há muitas maneiras de se absorver prana e projetá-lo. Uma das maneiras mais 
fáceis e mais seguras é através dos chakras das mãos. Um dos
chakras das mãos é utilizado para retirar o prana do ar e o outro para
projetá-lo ao paciente. Ambos os chakras das mãos direita e esquerda


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podem ou predominantemente absorver ou projetar prana. O chakra da
mão encontra-se alternadamente absorvendo e projetando prana numa
proporção rápida. Se ele predominantemente absorve ou predominantemente
projeta prana é uma questão de intenção ou vontade. Você pode usar o
Chakra da mão direita para projetar o prana e o chakra da mão esquerda para
absorvê-lo e vice-versa. Esta é uma questão de preferência pessoal. Nas
pessoas destras, é mais fácil absorver prana com o chakra da mão esquerda e
projetá-lo com o chakra da direita, e vice-versa, no caso de pessoas canhotas.
O prana é absorvido pelo chakra de uma das mãos e projetado pelo
chakra da outra mão. A atenção ou concentração deve ser focalizada nos
chakras das mãos (no centro das palmas) e na parte a ser tratada, com mais
ênfase nos chakras das mãos. Concentrar-se mais na parte a ser tratada do
que nos chakras das mãos é um erro comum dos iniciantes. Isso tende a
reduzir o fluxo de prana para dentro e para fora.

PROCEDIMENTO:

1. Pressione, com o polegar,o centro das palmas de suas mãos para
facilitar a concentração.
2. Concentre-se ou focalize sua atenção, cerca de dez a quinze segundos, no 
centro da palma que será utilizada para absorver a energia prânica.
Isso serve para ativar parcialmente o chakra da mão, aumentando
sua capacidade de absorvê-la. Se você pretende absorver a energia prânica
através de sua mão esquerda, então concentre-se no centro de sua palma.
3. Coloque a outra mão próxima da parte afetada e, simultaneamente,
COncentre-se no centro de ambas as mãos. Se você pretende projetar com o
chakra da mão direita, então coloque sua mão direita perto da região
afetada. Mantenha uma distância de aproximadamente 10 a 15 centímetros
do paciente. Continue a focalizar sua atenção no centro das palmas, até
que o paciente esteja suficientemente energizado. Em casos simples, isto
pode levar de cinco a quinze minutos para os iniciantes.
4. Ao energizar ou projetar prana, você precisa desejar ou ter a
intenção inicial de dirigir o prana proJetado para o chakra afetado e, depois,
para a região afetada. É fator crítico que a projeção do prana seja
dirigida à parte afetada. Isso produzirá uma taxa de alívio e cura muito
elevada. Apenas energizar o chakra afetado sem desejar ou dirigir a energia 
prânica para a parte afetada resultará numa distribuição mais lenta do
prana ou energia vital do chakra tratado para a parte afetada, produzindo
assim uma taxa de alívio e cura muito mais lenta.

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5. Os braços devem ficar ligeiramente abertos para permitir um fluxo
de prana mais fácil do chakra de uma das mãos para o chakra da outra.
6. Deve haver uma expectativa ou intenção inicial de absorver prana
com o chakra de uma das mãos e de projetá-lo com o chakra de outra.
Uma vez criada essa expectativa ou intenção inicial, não há necessidade de
manter conscientemente essa intenção. A expectativa inicial e a concentração nos 
chakras das mãos faz com que o prana seja automaticamente
absorvido pelo chakra de uma das mãos e projetado pelo chakra da outra.
7. É importante se concentrar adequadamente em ambos os chakras
da mão direita e da mão esquerda. O sucesso depende disso. Concentrar-se
mais no chakra que projeta e não dar ao chakra que absorve a concentração 
suficiente tende a enfraquecer e exaurir o praticante da cura.
8. Se você sentir uma leve dor ou desconforto na mão, enquanto
estiver energizando, sacuda-a para atirar longe a matéria bioplasmática
doente que foi absorvida. Ao energizar, a mão deve ser regularmente
sacudida, para jogarfora a matéria bioplasmática doente.
9. A energização deve continuar até que a parte tratada esteja
suficientemente energizada. A parte afetada estará com prana suficiente
quando você sentir uma leve repulsão vindo da área tratada ou quando
sentir uma cessação gradual do fluxo de prana da palma da mão para a
área tratada. O fluxo de prana pode ser sentido como uma corrente de
fluido quente ou apenas como uma delicada corrente de fluido. A sensação
de repulsão ou cessação de fluxo se deve à equiparação do nível de energia
prânica entre sua mão e a área tratada. Para os iniciantes, a energização
com prana pode levar de cinco a quinze minutos, nos casos simples, e
cerca de trinta minutos para casos mais severos.
10. Faça uma verificação cruzada para se certificar se a área tratada
encontra-se suficientemente energizada, através de uma reexploraçôo da
aura interior da região tratada. Se não estiver, então continue a energizar
até que na área haja prana suficiente.
11. Se a área tratada estiver superenergizada, faça uma varredura
distribuidora, para evitar uma possível congestão prânica. Isso se faz 
espalhando o excesso de prana com a mão para a área circundante. Verifique o
resultado através da exploração. Se a parte tratada estiver levemente 
superenergizada, com uma espessura de cerca de 8 cm, então deixe como
está.
12. O prana ou ki pode também ser projetado mais através dos dedos
ou chakras dos dedos do que através do chakra da mão. O prana pro veniente dos 
chackras dos dedos é mais intenso. Se o prana proJetado for
muito intenso, o paciente pode sentir dor e uma sensação perfuradora ou

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Fig. 3-7 Energização com Prana: técnica do Chakra da mão

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penetrante, que é desnecessária. É mais conveniente energizar através dos
chakras das mãos, antes de tentar fazê-lo através dos chakras dos dedos.
Na energização com prana, a visualização é útil, mas não necessária.
Apenas relaxe e calmamente se concentre nos chakras das mãos. O resultado
virá automaticamente. A técnica é simples, fácil e bastante eficaz. Experimente-
a e julgue por si mesmo.
Para a absorção do prana, há várias posições possíveis: a posição de
"alcançando o céu", a posição "egípcia" e a posição "casual". Na posição
"Alcançando o céu", se você pretende absorver a energia pranica através do
chakra da mão esquerda, eleve seu braço esquerdo e vire a palma para
cima. O ato de elevar o braço é semelhante ao de estirar uma mangueira de
água. Há um meridiano sul ou canal bioplasmático na área da axila, que se
conecta com o chakra da mão direita e com o chakra da esquerda. A
distenção desse meridiano permite que o prana flua com um mínimo de
resistência. O ato de se concentrar no chakra da mão esquerda é somelhante, ao 
de se abrir uma torneira. Através de concentração na mão esquerda, o chakra 
dessa mão é ativado e absorve bastante prana, desde que
haja mais intenção ou expectativa de absorver do que projetar prana.
Na posição "egípcia", se você pretende absorver energia prânica
através de seu chakra da mão direita, dobre o cotovelo direito até que o
antebraço esteja quase paralelo ao solo. Mova o braço para uma posição
um pouco afastada do corpo, para promover uma pequena abertura na área
da axila. Isso tem o efeito de distender os meridianos existentes nessa área.
A palma da mão direita deve ficar voltada para cima. Isso condiciona a
mente a receber prana.
Na posição "casual", se você pretende absorver energia prânica através
do chakra da mão esquerda, deixe que seu braço esquerdo penda frouxa e
casualmente, permanecendo ligeiramente afastado do corpo, para permitir
aquela pequena abertura na área da axila. A palma da mão fica também em
posição casual, sem ser elevada e nem voltada para cima. A posição casual
exige mais concentração por parte dos iniciantes, uma vez que não se
emprega a posição da palma voltada para cima, que condiciona a mente a
receber prana.
Eu geralmente utilizo a posição "egípcia", porque é mais confortável
e não parece muito estranha. Isso reduz a resistência do paciente. É bastante
possível que o paciente bloqueie, parcialmente e sem intenção, a maior
parte do prana a ele projetado pelo praticante da cura, se ele achar o
praticante muito inexperiente ou se rejeitar fortemente ou não acreditar
nessa forma de cura. É por isso que é melhor estabelecer com ele uma
certa harmonia, de modo a tornar a cura mais rápida e mais fácil.

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Fig. 3-8 Energização: Posição
"Alcançando o Céu"

Fig. 3-9 Energização: Posição
egípcia (posição ercia)

ESTABILIZAÇÃO DO PRANA PROJETADO

Um dos problemas inerentes à cura prânica é a instabilidade do prana
projetado. Esse prana tende a vazar gradualmente, causando uma possível
regressão ou fazendo a doença retornar. Esse problema pode ser controlado 
através de uma varredura ou limpeza completa da parte a ser tratada e
pela estabilização do prana projetado.
Esse prana pode ser estabilizado de dois modos:
1. Toda energização com prana deve terminar com a projeção de
prana azul. Isso é feito através da visualização e projeção de prana azul
claro sobre a parte tratada.
2. Pode-se também apenas desejar ou mentalmente instruir o prana
projetado a permanecer ou estabilizar-se na parte tratada.

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Fig. 3-10 Energização:
Posição egípcia (posição sentada)

Fig. 3-11 Energização:
Posição casual

Você pode realizar este experimento para provar a si mesmo a validade
desses princípios e técnicas.

PROCEDIMENTO:

1. Usando a técnica de energização com prana: projete prana branco
sobre o tampo de uma mesa por cerca de um minuto e, simultaneamente,
visualize-o e transforme-o numa bola, sem desejar que ela perdure. Esta é
a primeira bola prânica.
2. Projete, visualize e forme uma bola prânica azul por aproximadamente um 
minuto, sem desejar que ela perdure. Esta é a segunda bola
prânica.

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3. Projete e forme uma bola prânica branca por aproximadamente um
minuto e deseje ou mentalmente a instrua para perdurar por uma hora. Esta
é a terceira bola prânica. Certifique-se de que as localizações das bolas
prânicas estão adequadamente determinadas e de que não há ventos fortes,
que possam desfazer as bolas.
4. Explore estas três bolas, para certificar-se de que estão
adequadamente formadas.
5. Espere cerca de vinte minutos e explore as três bolas prânicas
novamente. Você verificará que a primeira bola prânica já se desfez ou
encontra-se bastante reduzida. Porém a segunda e a terceira bolas prânicas
estarão ainda praticamente intactas.
Por favor, faça esta experiência imediatamente. É simples e fácil de
ser realizada.

UNIDADE DE DESTRUIÇÃO DO RESÍDUO
BIOPLASMÁTICO

A matéria bioplasmática doente deve ser adequadamente destruída,
para manter bioplasmaticamente, limpo o aposento e evitar a sua própria
contaminação, bem como a de outros pacientes com esta matéria bioplasmática 
suja. Essa substância, quando removida do corpo do paciente, ainda
permanece ligada a ele através de fios bioplasmáticos. Os curandeiros
havaianos (Kahunas) chamam o fio bioplasmático de fio aka invisível. Em
linguagem esotérica, é chamado de fio etérico. A menos que a substância
bioplasmática doente seja adequadamente destruída, há a possibilidade de
que retorne ao paciente.
Para fazer uma unidade de destruição de resíduo bioplasmático,
simplesmente coloque água numa tigela e acrescente sal. Já se observou
clarividentemente que a água é capaz de absorver a matéria bioplasmática
suja e que o sal a desmancha.
Após realizar a varredura ou limpeza, você deve sacudir suas mãos
na direção dessa unidade de destruição de resíduo bioplasmático. Se quiser,
realize este experimento simples: pegue duas tigelas com água e coloque
sal em apenas uma delas. Explore ambas as tigelas antes e após sacudir as
mãos com matéria bioplasmática suja sobre elas. Essa matéria poderá ser
obtida da varredura realizada em algum paciente. Deixe as tigelas em repouso por 
cerca de duas horas e, então, observe a diferença. Você notará que
dificilmente sentirá a substância bioplasmática doente naquela tigela que
contém água e sal. Mas ainda a sentirá naquela que contém apenas água.

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Alguns praticantes da cura empregam água, areia, água com taixico,
carne e outras matérias orgânicas como unidades de destruição de resíduo
bioplasmático. Alguns curandeiros de tribos de índios americanos utilizam
varetas. Eles colocam as varinhas na boca e sugam ou extraem a substância 
bioplasmática doente, utilizando a boca. As varinhas são empregadas para captar 
essa substância, que é vista, clarividente e simbolicamente,
por alguns clarividentes como aranhas ou insetos ou sob algumas outras
formas repulsivas. Alguns curandeiros não colocam nada em suas bocas.
Simplesmente sugam a matéria bioplasmática doente e depois a "vomitam". No caso 
de iniciantes, é muito perigoso engolir essa substância.
Portanto é mais seguro empregar a varredura.

ESQUEMA PRÁTICO SUGERIDO

1. Sensibilização das mãos - cinco a dez minutos por dia.
2. Exploração - cinco a dez minutos por dia.
3. Varredura geral e localizada - dez minutos por dia.
4. Energização com prana - dez minutos por dia.

O esquema acima deve ser seguido durante, pelo menos, doze dias.
Isso serve para prepará-lo para casos em que haja uma necessidade repentina de 
curar alguém, como, por exemplo, seu próprio filho. A prática
indicada acima deverá capacitá-lo a curar casos simples, tais como febre,
movimentos intestinais lentos, dores causadas por gases, dores musculares,
picadas de insetos etc.
De preferência aplique essas técnicas em pacientes reais. Se isso não
for possível, peça a um amigo ou parente para ajudá-lo.
Se você for uma daquelas poucas pessoas que não são capazes de
sensibilizar as mãos na primeira sessão, apenas aplique a varredura e a
energização com prana. Continue a praticar a sensibilização das mãos.
você será capaz de efetuá-la em três ou quatro sessões.
É aconselhável aprender a curar casos simples antes de passar para
aqueles mais difíceis. É necessário ganhar experiência e confiança. É preferível 
curar pelo menos trinta casos simples antes de tentar curar casos
difíceis ou sérios.

TRÊS COISAS A EVITAR NA CURA PRÂNICA

1. Não energize os olhos diretamente. São muito delicados e se superenergizam 
facilmente, quando a energização é direta. Isso pode prejudicá
74

los numa sessão mais longa. Os olhos podem ser energizados pela parte
posterior da cabeça ou através da área situada entre as sobrancelhas. Há
um chakra (centro de energia) localizado em cada um. É mais seguro
energizá-los através do chakra ajna (situado na área entre as sobrancelhas). No 
caso dos olhos estarem suficientemente energizados, o excesso
de prana simplesmente fluirá para outras partes do corpo.
2. Não energize direta e intensamente o coração por um longo período de tempo. 
Ele é bastante sensível e delicado. Um excesso de prana e
uma energização muito intensa pode causar uma séria congestão prânica
do coração. O coração pode ser energizado através da parte de trás da
coluna, próximo da área do coração. Ao ser assim energizado, o prana flui
não apenas para o coração, mas também para outras áreas do corpo. Isso
reduz a possibilidade de congestão prânica do coração. Se a energização
for feita pela frente, o fluxo de prana se localizará ao redor da área cardíaca, 
aumentando a possibilidade de congestão prânica.
3. Não aplique muito prana e nem de maneira muito intensa em
crianças, em pacientes muito fracos e em idosos. No caso das crianças,
seus chakras (centros de energia) são ainda pequenos e não muito fortes.
Já no caso de pacientes muito fracos e muito idosos, os chakras são frágeis. Uma 
grande quantidade de prana ou uma energização muito intensa
tem um efeito de choque sobre seus chakras. É uma reação semelhante
àquela sentida por uma pessoa muito sedenta, que bebe muita água num
curto período de tempo. A capacidade de uma pessoa muito fraca e idosa
de assimilar prana é bastante lenta. Esse tipo de paciente deve ser energizado
suave e gradualmente. Deve-se-lhes permitir descansar e assimilar o prana
por cerca de quinze a vinte minutos, antes de energizá-los novamente.
Se o chakra do plexo solar (centro de energia) for repentinamente
superenergizado, resultando em efeito de choque sobre o chakra, o paciente pode 
ficar repentinamente pálido e ter dificuldade em respirar. Se isso
acontecer, aplique imediatamente a varredura localizada na área do plexo
solar. O paciente terá alívio imediato. Esse tipo de caso é raro e é
apresentado apenas para mostrar ao leitor o que fazer no caso de algo
semelhante acontecer.

PASSOS DA CURA

1. Observe e entreviste o paciente.
2. Explore a coluna, os órgãos vitais, os chÁras maiores e as partes
afetadas.
3. Aplique a varredura geral.
4. Faça uma varredura localizada nas áreas afetadas.
5. Reexplore as partes afetadas. Em caso de congestão prânica, explore para 
determinar se a congestão se reduziu significativamente. No
caso de depleção prânica, explore para determinar se a aura interior da
parte afetada tornou-se ligeiramente maior ou se normalizou-se parcialmente.
6. Em casos simples, a varredura ou limpeza é, algumas vezes,
suficiente para curar o paciente.
7. Energize as partes afetadas com prana.
8. Realize um feedback com o paciente. Se houver ainda alguma dor,
localize os pontos exatos e reexplore essas áreas. Aplique mais varredura e
energização.
9. Se a região estiver altamente energizada, faça uma varredura
distribuidora, de modo a evitar uma possível congestão prânica.
10. Reexplore a área tratada para determinar se a região afetada
encontra-se suficientemente descongestionada ou energizada. A perfeição
é a chave para uma cura imediata ou extremamente rápida.
11. Na congestão prâníca, dá-se ênfase à limpeza. Na depleção pranica,
dá-se ênfase à energização.
12. Estabilize o prana projetado.
13. Instrua seu paciente para não lavar a parte que acabou de ser tratada por 
cerca de 12 horas, senão os sintomas podem voltar. A água absorve um pouco da 
energia prânica que foi projetada para a parte afetada.
Os pacientes que sofrem de problemas sérios ou de fraqueza geral
não podem tomar banho por cerca de 24 horas após o tratamento. Isso
permite que o corpo absorva e assimile gradualmente a energia prânica que
foi projetada.
No caso de iniciantes, será melhor se a exploração for realizada
antes de interrogar o paciente. Isso serve para melhorar sua precisão na
exploração. A exploração, assim como a tomada de decisões ou outras
faculdades humanas, pode ser influenciada pela sugestão. Ao explorar o
paciente, você deve ficar alerta para essa possível falha e deve tentar fazer
uma reverificação das coisas observadas.
Em casos de doenças localizadas simples, a varredura geral pode ser
omitida. Nos casos de doenças infecciosas, a varredura geral deve ser aplicada, 
mesmo que seja apenas um simples caso de infecção ocular ou resfriado, porque 
todo o corpo encontrar-se-á mais ou menos afetado. Nas doenças infecciosas, a 
aura exterior geralmente apresenta buracos. A taxa de cura é muito mais elevada, 
quando a varredura geral é aplicada nesses casos.

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É POSSíVEL CURAR SEM EXPLORAR?

Se sua capacidade de exploração for muito limitada, você ainda pode
realizar a cura sem a exploração. Em casos simples, apenas pergunte ao
paciente qual a parte dolorida ou que está causando algum desconforto.
Então aplique a varredura localizada e a energização. No caso de doenças mais 
sérias, há padrões que podem ser seguidos. Por exemplo: pacientes
que apresentam problemas cardíacos, geralmente possuem chakras do plexo solar e 
do coração desequilibrados ou funcionando mal. Portanto limpe
e energize esses dois chakras, o que melhorará enormemente a condição
do paciente. O coração deve ser energizado através do chakra dorsal do
coração.
Embora você possa curar sem explorar, será muito mais preciso e
eficaz se utilizar a exploração. Algumas vezes, alguns dos chakras que
estão funcionando mal localizam-se longe da região dolorida ou problemática.

LAVAGEM DAS MÃOS

Antes de curar, após a varredura e após a energização - ambas as
mãos e os braços até acima dos cotovelos devem ser muito bem lavados
com água ou com água e sal. Você deve fazer isso para se livrar de alguma
matéria bioplasmática doente que tenha permanecido em suas mãos e
também para reduzir a possibilidade de absorvê-la. De outro modo, isso
poderia se manifestar como dor nos dedos, nas mãos, nos braços ou mesmo como os 
sintomas que o paciente possuía. A lavagem também é necessária para evitar a 
contaminação bioplasmática de seu próximo paciente.
De preferência, lave as mãos com um sabão germicida, para reduzir a
possibilidade de se infectar ou infectar o próximo paciente.

FATORES CRÍTICOS NA CURA

1. O paciente precisa ser explorado e reexplorado completa e precisamente. A 
diagnose bioplasmática correta levará ao tratamento correto.
A reexploração adequada fornecerá a informação correta, assim como a
eficiência do tratamento inicial.
2. O corpo bioplasmático do paciente precisa estar completamente
limpo, para elevar a taxa de cura e evitar a reação radical.

77
3. O paciente precisa ser suficientemente energizado com prana. A
energização insuficiente significa leve melhora ou taxa lenta de cura. A
superenergização de órgãos delicados precisa ser evitada, para impedir a
congestão prânica.
4. Estabilize o prana projetado, para impedir que escape ou vaze.
Muitos iniciantes tornam-se extremamente confiantes e cometem o sério
erro de não estabilizar o prana projetado, quando seus pacientes lhes dizem
como sua condição melhorou. O resultado é que alguns pacientes
experimentam o retorno dos sintomas após cerca de trinta minutos ou após
algumas poucas horas. Portanto, estabilize sempre o prana projetado, após
a energização!

ARTIGOS DE VESTUÁRIO QUE ATUAM COMO
ISOLANTES

Materiais tais como seda, borracha e couro tendem a agir como
isolantes parciais em relação ao prana. Deve-se pedir aos pacientes que
não usem seda, uma vez que esta dificulta a projeção de prana. Sapatos de
couro ou borracha e cintos de couro devem ser, de preferência, retirados,
para tornar a varredura geral mais eficaz. Alguns praticantes da cura preferem 
tirar seus próprios sapatos, para poderem absorver mais prana do solo.

OS SETE CHAKRAS MAIORES

Embora haja muitos chakras maiores, apenas sete deles serão considerados neste 
nível.
1. Chakra da base. Este chakra localiza-se na base da coluna ou na
área do cóccix. Ele energiza efortalece todo o corpo e é responsável por
seu bem-estar físico. Energiza e afeta os órgãos vizinhos e também controla as 
glândulas supra-renais. Pessoas com chakra da base altamente ativado tendem a 
ser robustas e saudáveis, enquanto que pessoas com um
chakra da base menos ativo tendem a ser frágeis e fracas.
2. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na região pubiana. Controla e energiza 
os órgãos sexuais e a bexiga.
3. Chakra do plexo solar. Há dois chakras do plexo solar. O localizado
no plexo solar é chamado de chakra frontal do plexo solar e o localizado
nas costas é chamado de chakra dorsal do plexo solar. O termo "chakra do
plexo solar" poderá significar ambos os chakras (o dorsal e o frontal). O
chakra do plexo solar energiza e controla o pâncreas, o fígado, o estômago, o 
intestino grosso, o apêndice, o diafragma e, até certo ponto, o intestino 
delgado. O coração é enormemente afetado por este chakra. O chakra
frontal do plexo solar é um centro de compensação de energia, pois grande parte 
do prana proveniente dos chakras inferiores passa pelo chakra
frontal do plexo solar, antes de atingir os chakras superiores, e vice-versa.
Todo o corpo pode serfortalecido pela energização do chakra do plexo
solar.
4. Chakra do coração. Há dois chakras do coração. O localizado à
frente do coração físico, no centro do peito, é chamado de chakra frontal
do coração. O outro, que se encontra nas costas, é chamado de chakra
dorsal do coração. O chakra frontal controla e energiza o coração físico e
o timo. O chakra dorsal controla e energiza basicamente os pulmões e,
num grau menor, o coração e o timo. O termo "chakra do coração" significa
ambos os chakras (o frontal e o dorsal).
5. Chakra da garganta. Esse chakra energiza e controla as glândulas
tireóide e paratireóides e a garganta.
6. Chakra ajna. Localiza-se na área situada entre as sobrancelhas.
Energiza e controla a glândula pituitária e também, até certo ponto, energiza
o cérebro. É também chamado de chakra-mestre porque dirige e controla
os outros chakras e suas glândulas endócrinas correspondentes. A energização 
deste chakra faz com que os outros chakras se iluminem numa certa
seqüência. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra ajna para
atingir uma parte doente, localizada longe desse chakra. O chakra ajna
afeta os olhos, o nariz, o cérebro e outros órgãos vizinhos.
7. Chakra da coroa. Este chakra localiza-se no topo da cabeça. Energiza e 
controla o cérebro e a glândula pineal. A sua energização faz com que
o prana projetado flua para outras partes do corpo. É como derramar água
num funil. Alguns praticantes da cura projetam prana no chakra da coroa
para alcançar a área afetada.
É interessante notar que cada um dos sete chakras maiores energiza e
controla uma glândula ou glândulas endócrinas.
Todo o corpo pode ser energizado através dos chakras da coroa, ajna,
dorsal do coração, do plexo solar, do umbigo, do baço, da base, da mão e
do pé. Uma região afetada pode ser energizada diretamente ou através do
chakra mais próximo. Alguns praticantes energizam através de um chakra
mais distante, como o ajna ou o da coroa, para tratar o coração ou algum
problema abdominal. Portanto, pode-se deduzir que há inúmeras técnicas
de cura possíveis para o tratamento de algum tipo de problema. Mas os
princípios básicos, que são a limpeza e a energização, são os mesmos.

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Chakra da coroa

Chakra ajna

Chakra da garganta

Chakra frontal do coração

Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-12 (a) Os chakras frontais maiores (centros de energia)


Os pontos de acupuntura e os chakras são portões através dos quais
o prana pode facilmente entrar ou sair. Pela energização através do chÁra
mais próximo, o prana projetado tem acesso fácil e direto à parte afetada.
Entretanto, quando a energização é feita diretamente sobre a região afetada, em 
vez de feita pelo chakra, ocorre uma ação filtrante do prana projetado e, desse 
modo, a energização demora mais tempo e requer mais
prana.
Ao se energizar o corpo inteiro, costuma-se utilizar o chakra do
plexo solar, devido à sua proximidade de muitos órgãos importantes. Esse
chakra localiza-se no centro do tronco, que contém muitos órgãos essenciais.
A energização do chakra do plexo solar deve ser feita lenta e suavemente.
Uma energização muito Intensa e prolongada poderá causar dificuldades
respiratórias.

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Fig. 3-12 (b) Os chakras dorsaiS

Chakra dorsal do coração

Chakra dorsal do plexo solar

Chakra da base


TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES

1. Dor de cabeça

a. Explore o chakra da coroa, o ajna, a parte posterior da cabeça, a
cabeça inteira e o pescoço. As dores de cabeça podem ser causadas por
depleção ou congestão prânicas nessas regiões. Os olhos, as têmporas e o
plexo solar também devem ser explorados.
b. Aplique varredura localizada e energize os chakras da coroa, o
ajna, a parte posterior da cabeça e a área da cabeça que está doendo. Se a
causa for congestão prânica, a varredura localizada é, em geral, suficiente
para remover a dor. Ou, então, apenas pergunte ao paciente que parte está
doendo e, depois, aplique a varredura localizada e a energização na região
afetada.

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Fig. 3-13 Os órgãos internos

1. laringe
2. tireóide
3. esôfago
4. pulmões
5. coração
6. fígado
7. estômago
8. baço
9. pâncreas
10. rins
11. colo transverso
12. colo ascendente
13. colo descendente
14. intestino delgado
15. útero
16. ovário
17. bexiga
18. testículos
19. próstata
20. diafragma

c. Se a dor de cabeça for devida à vista cansada, então o chakra ajna,
os olhos e as têmporas devem ser limpos e energizados. Os olhos são energizados 
através do chakra ajna.
d. Se for devida a um problema emocional ou ao stress, então limpe
e energize o chakra frontal do plexo solar.
Lembre-se sempre de perguntar ao paciente como se sente e de
reexaminar a área tratada, para verificar se o tratamento foi adequadamente 
realizado.

2. Vista cansada

a. Explore os olhos, o chakra ajna e as têmporas. Geralmente estão
exauridos.
b. Aplique a varredura localizada nessas áreas. Reexplore para verificar
se a aura interior das áreas tratadas aumentou de espessura. Se isso tiver
ocorrido, a limpeza teve sucesso.

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1 . Energize os olhos através do chákra ajna com à intenção de que
prana fresco flua para os olhos. Você precisa se lembrar sempre de que a
energia ou prana segue o pensamento, ou vai para onde a sua atenção
estiver focalizada. Energize a área das têmporas.

3. Dor de dente

a. Explore a área afetada. Em geral há depleção prânica na região
dolorida.
b. Energize a área afetada, aplicando a varredura localizada.
c. Energize a área afetada.
d. Instrua o paciente para procurar um dentista o mais rápido possível.

4. Resfriado com tosse e nariz congestionado

a. Explore o chakra ajna, o da garganta, o chakra frontal do plexo
solar, o chakra dorsal do coração e os pulmões (frente, laterais e dorso).
Essas áreas podem estar congestionadas e/ou exauridas.
b. Uma vez que todo o corpo foi afetado até certo ponto, aplique a
varredura geral para limpar todo o organismo.
c. Aplique a varredura localizada e a energização do chakra ajna, do
da garganta, do dorsal do coração e dos pulmões. Isso serve para limpar e
energizar o sistema respiratório desde os pulmões, até a garganta e o nariz.
d. Aplique a varredura localizada e a energização no chakra frontal
do plexo solar. Isso serve para energizar e fortalecer todo o corpo.
e. Reexplore as áreas tratadas perguntando sempre ao paciente COmo se sente. Se 
o tratamento foi realizado adequadamente, o paciente
estará sentindo wn alívio enorme.
f. Pode-se repetir o tratamento após quatro horas, para reforçar o
tratamento anterior e para assegurar uma cura rápida.
g. Instrua o paciente para descansar e para não comer muito. A
ingestão elevada de comida consome muito prana, que é necessário à cura
rápida do corpo.

5. Febre

a. Explore todo o corpo, dando ênfase aos sete chakras maiores, à
coluna, aos pulmões, ao abdomem e às solas dos pés. Pessoas que estão com
febre apresentam, em geral, auras interiores pouco espessas, e com cerca de
cinco centímetros ou menos.

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chakra ajna

chakra da garganta

chakra frontal
do plexo solar

chakra dorsal do coração

Fig. 3-14 Tratamento prânico do resfriado

b. Limpe completamente todo o corpo, aplicando a varredura geral
durante quatro ou cinco minutos.
c. Limpe e energize os chakras das mãos e os das solas dos pés. Isso
serve para ativar e energizar parcialmente esses chakras, aumentando, assim,
sua capacidade de absorver prana do ar e do solo, o que gradual e uniformemente 
energiza todo o corpo. Esse tratamento irá fornecer ao
corpo inteiro uma quantidade suficiente de prana, energia vital para
lutar contra a infecção.
d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e o do umbigo.
Isso é muito importante e constitui um fator crítico na queda rápida da
febre.
e. A febre é geralmente causada por infecção pulmonar. Se o chakra
da garganta, o dorsal do coração e os pulmões estiverem afetados, então
aplique neles uma varredura localizada e, depois, os energize.

84

chakras das solas dos pés


Fig. 3-15 (a) Tratamento prânico da febre

chakras das mãos

f. Quando este método é realizado adequadamente, a maior parte dos
pacientes apresenta uma melhora imediata, num período de uma hora ou
menos. Em casos raros, alguns pacientes podem apresentar um ligeiro
aumento de temperatura nas duas primeiras horas, após o tratamento. Isso
se deve parcialmente à reação radical e ao aumento de intensidade da luta
entre os germes e os glóbulos brancos.
g. O tratamento deve ser realizado duas a três vezes por dia, para
aumentar a taxa de cura. O paciente provavelmente recuperar-se-á em um
dia ou dois.

6. Dores estomacais e causadas por gases

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a área abdominal.
b. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar e
no umbigo. Se a dor for devida à congestão prânica, muito provavelmente
o paciente terá alívio parcial, senão total, apenas com a varredura.

7. Diarréia

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo e a área abdominal.
b. Aplique varredura geral.
c. Aplique a varredura localizada no chakra frontal do plexo solar, no
umbigo e na área abdominal. Energize o chakra frontal do plexo solar e o
umbigo. O paciente deverá experimentar alívio num curto período de tempo.

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Chakra frontal do plexo solar

Fig. 3-15 (b)

8. Constipação (prisão de ventre)

a. Explore o chakra frontal do plexo solar, o umbigo, a área abdominal, e o 
chakra da base.
b. Aplique a varredura localizada e a energização, com ênfase no
chakra frontal do plexo solar e no do umbigo.
c. Em geral o paciente alcança alívio em menos de trinta minutos.
Em casos de constipação aguda e constipação crônica, pode levar várias
horas para que o paciente alcance alívio. Esse tratamento, quando aplicado
regularmente, melhora e fortalece os intestinos.

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Fig. 3-16 Tratamento prânico de dores causadas por gases, diarréia e
Constipação

9. Dismenorréia

a. Explore o chakra sexual, o do umbigo, a área abdominal inferiorr e
o chakra da base.
b. aplique varredura localizada e energização nos chakras sexual, do
umbigo e da base.
c. Se a paciente estiver extenuada, então o chakra frontal do plexo
solar também deve ser tratado.
d. A maior parte das pacientes obterá alívio num curto espaço de
tempo.

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chakra frontal
do plexo solar

chakra do umbigo

chakra sexual

Fig. 3-17 Tratamento prânico da dismenorréia

10. Menstruação irregular ou ausência de menstruação

Use o tratamento empregado para a dismenorréia. Faça também uma
exploração nos chakras ajna e da garganta.

11. Dores musculares e entorses

a. Aplique varredura localizada e energização na região afetada. A
ênfase deve ser dada na energização. A maioria dos pacientes se recupera
parcial, senão completamente, num curto período.
b. Em torceduras recentes, a energização deverá ser contínua até que
o paciente alcance alívio completo. O paciente não deverá forçar a parte
tratada, uma vez que ainda não estará completamente curada.

12. Dores nas costas

a. A dor nas costas geralmente se manifesta como depleção prânica.
Explore de modo completo a coluna.

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b. Aplique varredura localizada ao longo de toda a coluna, dando
ênfase à região afetada. Aplique a energização sobre a região dolorida. O
alívio é, em geral, bastante rápido.
c. Repita esse tratamento nas semanas seguintes. Isso é necessário
para tornar a cura permanente.

13. Dificuldade em levantar o braço

a. Esse tipo de problema pode ser causado por depleção ou congestão prânica na 
axila e áreas vizinhas.
b. Explore completamente essa região.
c. Aplique varredura localizada e energização na axila e no ombro.
Através de uma limpeza completa e energização da axila, a maior parte
dos pacientes experimenta uma melhora imediata em apenas alguns minutos.
d. A dificuldade em levantar o braço também pode ser causada por
problemas cardíacos ou pressão alta.

14. Cortes, queimaduras e concussões

a. Aplique imediatamente varredura localizada e energize completamente. 
Certifique-se de que a área tratada encontra-se suficientemente
energizada.
b. Uma vez que a taxa de consumo de prana é muito rápida, o
tratamento tem de ser repetido de hora em hora nas três horas seguintes.
Repita esse procedimento duas vezes por dia, durante alguns dias.
c. Se o corte ou concussão for na área da cabeça, a varredura localizada
deverá ser aplicada antes e após a energização, para evitar a congestão
prânica na região, o que poderia causar dores de cabeça ou outros efeitos
colaterais imprevisíveis.
d. Quando o tratamento é realizado adequada e completamente, a
cura é bastante rápida e eficaz.

15. Insônia

a. Se o paciente estiver muito excitado ou superenergizado, aplique a
varredura geral para baixo quatro a sete vezes. Isso será suficiente para
deixar o paciente entorpecido. Aplique apenas a varredura para baixo. Não
o faça para cima, uma vez que isso tenderia a deixar o paciente mais
desperto.

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Fig. 3-18 Tratamento prânico da
dificuldade em levantar
o braço

Fig. 3-19 Tratamento prânico de
cortes, queimaduras
e concussões

b. Se o paciente sentir-se exaurido, aplique a varredura geral duas
vezes. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Se o chakra da
coroa estiver afetado, limpe e energize-o.

16. Fraqueza geral

a. Aplique a varredura geral duas vezes.
b . Limpe e energize os chakras das solas dos pés, bem como os das
mãos. Isso os ativará e energizará parcialmente, fazendo-os absorver mais
prana do solo e do ar, o que gradual e uniformemente energizará todo o
corpo.
c. Reexplore os chakras das mãos e dos pés, para verificar se
aumentaram muito de tamanho.
d. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e, depois, o do
umbigo.
e. Continue a energizar até que o paciente se sinta bem.

17. Picadas e mordeduras de insetos

a. Aplique varredura localizada
b. Energize intensa e suficientemente a área afetada. Deve haver alguma redução 
na vermelhidão e inchaço em menos de trinta minutos.
e. Repita o tratamento após uma hora.

18. Bolhas

Aplique varredura localizada e energizaÇão na parte afetada.

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Fig. 3-20 (a) Tratamento prânico da fraqueza geral

chakras das solas dos pés

chakras das mãos

Chakra frontal do plexo solar

chakra do umbigo
plexo solar

91
19. Espinhas

a. Aplique varredura localizada e energização na face. Ela se encontra
exaurida e com aura interior relativamente acinzentada.
b. Explore o chakra ajna e o chakra do plexo solar. Aplique varredura localizada 
e energização nestes chakras. Parece que as espinhas têm
algo a ver com as emoções e com a glândula pituitária.
c. A face pode ser tratada uma ou duas vezes ao dia, enquanto os
chakras maiores devem ser tratados uma vez a cada dois ou três dias.
d. O paciente deve cuidar de sua alimentação e manter a face
regularmente limpa. Deve-se evitar espremer as espinhas.
e. A ênfase deve ser colocada na limpeza e energização do rosto.
Uma melhora substancial pode ocorrer em poucas semanas.

20. Soluço

Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. A energização
deve continuar até que o paciente encontre alívio.

21. Hemorragia nasal

Limpe e energize o chakra ajna e a raiz do nariz. Continue a energizar
até que o sangramento pare.

22. Torcicolo

a. Explore a parte ínfero-posterior da cabeça, todo o pescoço, ombros
e axilas.
b. Aplique varredura localizada e energização nas partes afetadas da
região ínfero-posterior da cabeça, do pescoço, da nuca, do ombro afetado e
da axila afetada. Se a área direita estiver dolorida, então todo o lado direito
da parte ínfero-posterior da cabeça, do pescoço, bem como o centro do
pescoço, a nuca, o ombro direito e a axila direita devem ser limpos e
energizados completamente.
c. A ênfase deve ser dada à parte ínfero-posterior da cabeça, ao
pescoço e à nuca. Se realizada adequadamente, o efeito é imediato.
d. O torcicolo também pode ser causado por problemas cardíacos ou
pressão alta.

23. Câibras musculares

a. Explore a parte afetáda.
b. Aplique varredura localizada na região.

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c. Aplique, então, a energização do local.
d. A ênfase deve ser colocada na energização. Esta deve continuar
até que o alívio seja substancial ou completo.

Tenho ensinado muitas pessoas comuns a curar, e elas se tornaram
relativamente proficientes em poucas semanas. A cura prânica é fácil.
Precisa apenas de mente aberta e de um pouco de perseverança.

QUAL A FREQÜENCIA DE APLICAÇÃO DA CURA?

isso depende de vários fatores:

1. A seriedade e estado crítico do problema. Em casos sérios, a taxa
de deterioração pode ser bastante elevada. Para que a cura ocorra, a taxa
de cura precisa ser mais elevada do que a de deterioração. Para aumentar
a taxa de cura, a freqüência dos tratamentos deve ser aumentada. Por
exemplo: ao tratar pacientes com câncer, o tratamento deve ser administrado pelo 
menos uma vez por dia, ou uma vez a cada dois dias. Se o
tratamento for administrado uma vez a cada duas semanas, o paciente
provavelmente não melhorará, porque a taxa de deterioração é muito mais
elevada do que a de cura.
Em emergências ou casos críticos, a taxa de deterioração é tão elevada, que o 
tratamento precisa ser feito uma vez por hora, ou uma vez a cada
quatro horas, dependendo da gravidade do caso. Em apendicite aguda, o
tratamento tem de ser administrado hora a hora, durante quatro horas, ou
até que a condição tenha melhorado substancialmente. O tratamento deve
ser realizado de duas vezes nos dias seguintes. Nem todos os casos de
apendicite aguda podem ser curados pela cura prânica. Alguns exigem
cirurgia.

2. Taxa de consumo de prana. Tecidos danificados, como em queimaduras, cortes, 
concussões e infecções agudas, consomem grandes
quantidades de prana numa taxa muito rápida. Se o paciente estiver sofrendo de 
infecção ou queimadura séria, então a parte afetada deve ser
energizada hora a hora, durante algumas horas, pois a taxa de consumo
de prana é muito elevada. Na pancreatite aguda, o paciente deve ser tratado uma 
vez a cada quatro horas, até que tenha melhorado substancialmente. Outro fator é 
a rapidez com que o paciente quer se curar. Se
o paciente tem uma contusão no braço e quer ficar bom em um ou dois

93

dias, isso exigirá várias aplicações de cura prânica nas primeiras horas. Se
a cura for empregada adequada e imediatamente, a pele não escurecerá
nem se tornará amarela, e a taxa de cura será muito rápida, de menos de
um dia a dois dias.
Se o paciente quer apenas uma taxa de cura moderada, então o tratamento pode ser 
aplicado só uma vez. Se a cura prânica for aplicada
imediatamente, a concussão será curada em poucos dias.

3. A idade e a condição de saúde do paciente. Pacientes muito fracos,
idosos, ou então muito jovens exigem uma série de tratamentos suaves,
uma vez que sua capacidade de absorver prana é muito lenta.
Estes são alguns dos fatores a serem considerados na determinação
da freqüência de tratamento. O praticante da cura deve usar de bom senso
e discernimento, em relação a esse assunto.
Eu geralmente prefiro tratar um paciente em intervalos de dois a três
dias, na maioria dos casos. Em casos críticos, ou se o paciente deseja uma
cura bem rápida, o tratamento prânico é aplicado hora a hora, durante
algumas horas, no primeiro dia, e uma ou duas vezes por dia, nos dias
seguintes. O praticante deve observar ou monitorar o paciente muito de
perto, pois podem ocorrer reações radicais sérias.

ABORDAGEM INTEGRADA OU HOLíSTICA
NA CURA

Como dissemos anteriormente, a doença pode ser causada por fatores
internos ou externos, ou por uma combinação de ambos. Obviamente, a
condição de saúde de uma pessoa depende do bem-estar do corpo físico visível, do 
corpo bioplasmático e de sua saúde psicológica. Embora muitas das
doenças simples e sérias possam ser curadas pela cura prânica, é melhor
reforçar o processo de cura pela ingestão de ervas ou drogas medicinais.
Se o corpo físico visível e o corpo bioplasmático forem tratados 
simultaneamente, obviamente a taxa de cura será muito mais rápida e muito mais
eficaz do que a medicina ortodoxa sozinha ou a cura prânica sozinha. Um
acupunturista emprega a acupuntura para tratar do corpo bioplasmático e
ervas para curar o corpo visível, através do fortalecimento dos órgãos afetados. 
Embora eu cure empregando apenas a cura prânica e tenha obtido
resultados surpreendentes, não desencorajo nem proíbo meus pacientes de
ingerirem remédios, ou de se submeterem a cirurgias. O antigo e famoso
médico chinês Hua To era célebre não apenas por suas habilidades na acupuntura e 
no emprego de ervas, mas também por suas habilidades cirúrgicas.

94

Ainda que a cura prânica possa realizar uma série de coisas fantásticas,
tem suas limitações. Algumas vezes também são necessários alimentação
apropriada, exercícios físicos, ingestão de ervas ou drogas medicinais,
mudança no estilo de vida, terapia psicológica ou cirurgia. É importante
manter a objetividade e ter uma perspectiva adequada daquilo que os
diferentes tipos de cura podem fazer. Extremos e fanatismos devem ser
evitados. Assim como é uma tolice que médicos treinados na medicina
ortodoxa ignorem ou, algumas vezes, ridicularizem a cura paranormal, é
igualmente uma tolice para um praticante da cura pranica, ignorar aquilo
que a moderna medicina é capaz de fazer e o que tem feito para curar e
aliviar o sofrimento do homem, no que se refere as doenças!

COMO DESEJAR OU TER A INTENÇÃO?

Você não tem de tensionar os músculos ou exercer um esforço
extraordinário, quando "desejar". Você nem mesmo tem de visualizar ou
fechar os olhos. Quando estiver agindo com compreensão, esperança e
concentração, já estará desejando. O grau de concentração exigido não é
extraordinário. O grau de concentração empregado na leitura de um livro é
suficiente para realizar a cura prânica. Não espero que você acredite Ou
não naquilo que escrevi. O que se espera de você é uma mente aberta,
indagadora, com um forte interesse em experimentar e verificar a validade
dos princípios e técnicas aqui sugeridas.
O trabalho preliminar com a fotografia Kirlian parece de longe
indicar que a cura psíquica envolve uma transferência de energia do
corpo bioplasmático do praticante da cura para o corpo bioplasmático
de seu paciente.

S. Ostrander e L. Schroeder,
Experiências psíquicas por trás da cortina de Ferro

Um método mais científico... pri meiro remove a matéria doente e
congestionada e, depois, a substitui por um éter mais saudável
(energia vital), assim estimulando gradualmente o fluxo lento à atividade.

C. W. Leadheater, Os Chakras

95

CAPíTULO QUATRO

Cura Pranica
Intermediária

O homem vive apenas enquanto houver energia vital em seu corpo.
Se lhe faltar energia vital, ele morre. Portanto, precisamos praticar
pranayano (a arte de controlar a energia vital ou prana através da
respiração).

Ilatha Yoga Pradipika (Antigo Livro-Texto sobre Yoga)

.. através da respiração rítmica e do pensamento controlado,
você será capaz de absorver uma quantidade considerável de prana
(energia vital) e também será capaz de passá-lo para o corpo de
outra pessoa, estimulando partes e órgãos enfraquecidos e dando
saúde e expulsando doenças.

Yogue Ramacharalça, A Ciência da Cura Psíquica

ABSORÇÃO DE PRANA ATRAVÉS DA
RESPIRAÇÃO PRÂNICA

No primeiro nível, você aprendeu a absorver prana através de um
dos chakras das mãos. No segundo nível, aprenderá a respiração
prânica, para absorver ou drenar uma quantidade imensa de prana das
vizinhanças através de todo o corpo. Há muitos tipos de respiração yogue
para diferentes propósitos. A respiração yogue, que capacita o praticante a
absorver uma grande quantidade de prana e facilita a projeção do mesmo,
é chamada de respiração prânica.

97

Quando você realiza a respiração prânica, ela o energiza numa tal
extensão que suas auras temporariamente se expandem em 100% ou mais.
A aura interior expande-se para cerca de vinte centímetros; a da saúde,
para aproximadamente um metro e vinte ou mais; e a externa, para cerca
de dois metros ou mais. Tudo isso pode ser verificado através de um
exame.
Você pode realizar este experimento simples:
Peça a um amigo para realizar a respiração prânica por aproximadamente cinco 
minutos. Examine as auras dele antes e após a realização da
respiração prânica. Faça cada exame por cerca de dois minutos. Observe
as mudanças nos tamanhos das auras. Você poderá sentir até uma pulsação
rítmica ou uma expansão. É importante que realize este e outros
experimentos, para que seu conhecimento se baseie em fundamentos sólidos.

MÉTODO N2 1: Respiração profunda com retenção vazia

1. Realize respiração abdominal.
2. Inale lentamente e retenha a inspiração, contando: um.
3. Exale lentamente. Mantenha os pulmões vazios, enquanto conta:
Um. Depois inale. Esta é a retenção denominada retenção vazia.

MÉTODO N2 2: 7-1-7-1

1. Realize respiração abdominal.
2. Inale contando até sete e retenha o ar enquanto conta apenas um.
3. Exale contando até sete e retenha os pulmões vazios enquanto
conta apenas um.

MÉTODO N2 3: 6-3-6-3

1. Faça respiração abdominal.
2 . Inale contando até seis e retenha o ar enquanto conta até três.
3. Exale contando até seis e mantenha os pulmões vazios enquanto
conta até três,

Na respiração abdominal, você expande levemente o abdome ao inalar
o ar e o contrai levemente ao exalar. Não expanda demais ou contraia
demais o abdome. Isso tornaria a respiração desnecessariamente difícil.

98

Fig. 4-1 Respiração prânica:
Ao realizá-la, você será capaz de absorver e projetar grande
quantidade de energia vital ou prana.

Os fatores críticos são ritmo e a retenção vazia..O segurar da respiração após a 
exalação é chamado de retenção vazia, e o segurar da
respiração após a inalação é chamado de retenção plena. Através de
observação clarividente, observa-se que há uma enorme quantidade de
prana penetrando em todas as partes do corpo, quando se faz a inalação
após a retenção vazia. Isso não ocorre se a inalação não for precedida
por ela.
Ao absorver prana, você pode usar a respiração prânica ou a técnica
do chakra da mão, ou ambas.

99

Inalação

Exalação

Fig. 4-2 Respiração abdominal

COMO ABSORVER PRANA DO SOLO,
PRANA DO AR E PRANA DAS ARVORES

Há um chakra menor em cada pé. Esse chakra é chamado de chakra
da sola do pé. Ao concentrar-se nos chakras das solas dos pés e,
simultaneamente, realizar a respiração prânica, você pode aumentar imensamente a 
quantidade de prana do solo absorvido pela sola dos pés. A
concentração nos chakras das solas dos pés ativa-os até um certo ponto. A
respiração prânica facilita ou auxilia enormemente a absorção de prana do
solo pelos chakras dos pés. Absorver o prana do solo é uma das maneiras
de se energizar. O prana do solo parece ser mais eficaz na cura do corpo
físico visível do que o prana do ar. Por exemplo: feridas e ossos fraturados
parecem ter cura mais rápida com prana do solo do que com prana do ar.
Esta técnica de absorção de prana do solo ou ki da terra é praticada
na arte marcial esotérica chinesa ou ki kung:
1. Retire os sapatos. Sapatos de couro ou de borracha reduzem a
absorção de prana em 30-50 por cento.
2. Pressione, com os polegares, a porção côncava da sola dos pés,
para facilitar a concentração.

100



Fig. 4-3 Absorção de prana do solo

3. Concentre-se nas solas dos pés e faça, simultaneamente, a respiração
prânica. Faça isso por aproximadamente dez ciclos respiratórios.
Você pode empregar o mesmo princípio para absorver prana do ar ou
das árvores e energizar-se, utilizando os chakras das mãos. Para absorver o
prana do ar através das mãos, apenas concentre-se nos chakras das mãos e,
simultaneamente, faça a respiração prânica. Para drenar o prana das árvores, 
através dos chakras das mãos, escolha uma grande árvore saudável e
peça-lhe mental ou verbalmente permissão para absorver seu excesso de
prana. Coloque suas mãos no tronco da árvore ou perto dela. Concentre-se
no centro das palmas de suas mãos e, simultaneamente, faça a respiração
prânica, por aproximadamente dez cíclos respiratórios. Agradeça, então, à
árvore pelo prana cedido. Algumas pessoas podem experimentar torpor ou
uma sensação de formigamento pelo corpo. Uma vez completamente expli
101


Fig. 4-4 Absorção de prana do ar

cados os princípios e técnicas esotéricos, percebe-se que geralmente são
muito simples.
Após energizar-se, é aconselhável fazer o prana circular por todo o
corpo. Visualize-se cheio de luz ou prana e circule continuamente esse prana de 
trás para a frente, várias vezes e, depois, também da frente para
trás, várias vezes.

SENSIBILIZAÇÃO DAS MÃOS ATRAVÉS
DA RESPIRAÇÃO PRÂNICA

Neste ponto, a maior parte de vocês deve ter sensibilizado suas mãos
de uma maneira mais ou menos permanente. Porém, algumas vezes, você

102

Fig. 4-5 Absorção de prana das árvores

pode experimentar momentos em que parece que suas mãos são incapazes
de sentir ou explorar. Isso pode ser imediatamente remediado através da
concentração simultânea no centro das palmas das mãos e na ponta dos
dedos, enquanto se realiza a respiração prânica por cerca de três ciclos
respiratórios. Isso fará com que os chakras das mãos e dos dedos sejam
ativados, energizados e sensibilizados, de modo que você poderá explorar
de maneira precisa com as palmas e os dedos.

EXPLORAÇÃO COM OS DEDOS

Após sensibilizar as mãos, explore sua própria palma com dois dedos. Mova-os 
lenta e levemente de um lado para outro, para sentir a aura

103
interior da palma de sua mão. Experimente sentir, com os dois dedos, a
espessura e as diferentes camadas dessa aura. Pratique também a exploração da 
palma da mão com apenas um dedo. Ao explorar com os dedos,
concentre-se sempre nas pontas dos mesmos. Isso ativará os minichakras
dos dedos, sensibilizando-os.
Ao explorar com as palmas e os dedos, concentre-se sempre no
centro das palmas e na ponta dos dedos. Isso fará com que os chakras das
mãos e dos dedos permaneçam ativados ou se tornem mais ativados, o que
torna as palmas e os dedos mais sensíveis.
Ser capaz de explorar com as palmas das mãos não é suficiente.
Você precisa aprender a explorar com os dedos. Esse tipo de exploração é
empregada para localizar ou explorar pequenas manchas. É difícil explorar
adequadamente pequenos pontos afetados com as palmas das mãos, porque elas só 
conseguem sentir as áreas mais saudáveis, que se localizam ao
redor dos pontos. Assim, esses pequenos pontos afetados são "camuflados"
pelas áreas saudáveis.
Por exemplo: uma pessoa com problemas nos olhos geralmente apresenta depleção 
prânica nos olhos, embora as auras interiores das regiões
vizinhas possam estar normais. Uma vez que a palma da mão é muito
grande e a aura interior dos olhos tem cerca de 5 cm de diâmetro, é provável que 
as palmas consigam sentir apenas as auras das sobrancelhas e
testa, saudáveis em relação aos olhos, sem conseguir detectar o ponto afetado. 
Isso pode ser evitado se os dedos forem empregados na exploração.
A coluna espinhal deve ser explorada através de um ou dois dedos, para
que se possa localizar os pontos afetados.
Ao explorar um paciente, você não precisa realizar a exploração das
auras exterior e da saúde. Você já aprendeu a explorar essas auras para
poder verificar que elas existem. O que é importante é a exploração da
aura interior do paciente. Na exploração dessa aura, é importante sentir o
nível geral de energia ou a espessura geral da aura interior do paciente. O
nível geral de energia pode ser usado como referência ou padrão para
comparação das condições de alguns dos chakras maiores e dos órgãos
vitais. A precisão da exploração é afetada pelo tempo em que é empregada, uma 
vez que se a área for explorada por muito tempo, ela se tornará
parcialmente energizada.
É importante que você seja capaz de sentir a pressão ao realizar a
exploração, para determinar a espessura da aura interior daquela região
que está sendo explorada. Algumas pessoas podem sentir dor nas mãos ou
nos dedos, quando em contato com a parte doente. A aura interior tem várias 
camadas. Na exploração da aura interior, você pode sentir uma certa

104

pressão a uma distância de 12 cm do paciente e uma pressão mais forte a
uma distância de 5 ou 9 cm da pele do paciente, o que demonstra a existência de 
uma outra camada, que é muito mais densa. Algumas vezes, quando
se explora a aura interior de uma região, esta, à primeira vista, pode parecer
normal. Mas, quando se realiza uma exploração mais profunda, a camada
seguinte pode estar um tanto mais fina, o que significa que a região está
totalmente exaurida. Na exploração da aura interior, é importante explorar
não apenas a primeira camada, mas também suas camadas internas. Um
praticante adiantado de ki kung (a arte de gerar poder interior) ou um iogue
experiente apresentam uma aura interior que é comparativamente grande e
tem muitas camadas. Às vezes a aura interior tem mais de um metro de
espessura.
A exploração também é muito útil para se descobrir se uma criança
tem algum problema de visão ou audição.
Ao tratar de casos sérios, os onze chakras maiores, aqueles relativamente 
menores, todos os órgãos vitais maiores e a coluna devem ser completamente 
explorados. É através da exploração adequada e da correta
compreensão da natureza do problema, que se pode determinar o tratamento certo.

VARREDURA COM RESPIRAÇÃO PRÂNICA

As varreduras geral e localizada são mais eficazes quando realizadas
com respiração prânica, uma vez que mais matéria bioplasmática e prana
são empregados para remover a matéria bioplasmática doente. Ao realizar
a respiração prânica, o praticante torna-se mais eficiente. Seu corpo etérico
ou bioplasmático torna-se mais brilhante e mais denso.
Siga apenas as instruções dadas no nível nº 1, sobre como aplicar as
varreduras geral e localizada e, simultaneamente, faça a respiração prânica.
Com este tipo de varredura, o paciente fica limpo e, ao mesmo tempo,
energizado em um grau substancial. Esse tipo de varredura é bastante
eficaz e muito freqüentemente é suficiente para curar problemas simples.
A varredura pode ser realizada a alguns metros do paciente e com menos
esforço. Você não deve se preocupar com que posição de mão utilizar.
Você pode visualizar um prana branco luminoso varrendo e lavando
o paciente da cabeça aos pés, ao realizar a varredura para baixo. Visualize
o fortalecimento dos raios da saúde. Não faça varredura para cima, a
menos que o paciente esteja muito sonolento ou tenha fraqueza nas pernas.
Ao fazer a varredura para cima, você pode visualizar o prana do solo

105
entrando pelos chakras das solas dos pés e subindo para o chakra da coroa.
Isso deve ser feito após uma limpeza completa, realizada com varredura
para baixo. A aplicação da varredura para cima antes da varredura para baixo 
pode resultar na transferência da matéria bioplasmática doente para a
cabeça e áreas do cérebro, o que resultará em sério prejuízo para o paciente.
A visualização junto com a varredura não é obrigatória, mas alguns
praticantes realizam uma varredura mais eficaz, quando acompanhada de
visualização. O que é importante é a intenção de limpar e energizar o corpo 
bioplasmático do paciente.
Na varredura, deve-se dar atenção especial ao canal bioplasmático
dorsal ou meridiano-mestre, que interpenetra a coluna, e ao canal bioplasmático 
frontal ou meridiano funcional, que é oposto ao da coluna. Exceto
o chakra do baço, quase todos os chakras maiores localizam-se ao longo
desses dois canais ou nâdis. A limpeza ou aplicação da varredura localizada 
nesses dois canais limpa os chakras maiores localizados ao longo de seu
comprimento, resultando numa taxa de cura mais rápida. É preciso lembrar
que todos os órgãos vitais maiores são energizados e controlados pelos
chakras maiores.
Ao realizar a varredura localizada, visualize os dedos e as mãos
penetrando na parte doente e removendo a matéria doente acinzentada.

ENERGIZAÇÃO COM RESPIRAÇÃO PRANICA

O prana é absorvido através da respiração prânica e projetado através
de uma ou ambas as mãos.
1. Faça a respiração prânica lentamente, durante três a cinco ciclos
respiratórios e, simultaneamente, acalme sua mente.
2. Continue a realizar a respiração prânica e, ao mesmo tempo, coloque sua(s) 
mão(s) perto da parte a ser tratada. Concentre-se no centro de
sua(s) palma(s).
3. Oriente intencionalmente ou dirija a energia prânica projetada para o chakra 
afetado e, depois, para a parte afetada. Esse é um requisito decisivo e, em 
muitos casos, produzirá um rápido alívio, uma vez que a parte
ou órgão afetado receberá rapidamente energia prânica suficiente. Deve-se
basicamente focalizar mais a atenção no chakra ou chakras da(s) mão(s)
e no direcionamento da energia prânica do que na respiração.
4. Pare de energizar quando, intuitivamente, sentir que o paciente já
recebeu bastante prana ou energia vital. Reexplore o paciente para determinar se 
ele está suficientemente energizado. No nível nº 1 ou na cura

106

prânica elementar, você já foi instruído para parar de energizar quando
sentir uma leve repulsão ou, então, cessação de fluxo de energia. À medida
que for se tornando mais experiente na cura, esta orientação já não será
mais válida, porque seu nível de energia prânica torna-se muito mais elevado
quando comparado com o do paciente. Igualar seu nível de energia pranica
com o da parte afetada do paciente pode resultar em congestão prânica da
área tratada.
5. Se o paciente tiver infecção, queimaduras ou cortes sérios, então o
tratamento tem de ser repetido após meia hora ou após uma hora. Estes
tipos de casos consomem energia pranica numa taxa muito rápida. Assim
os tratamentos devem ser repetidos mais freqüentemente.
6. Para praticantes de cura prânica que estão ainda em processo de
aprendizagem, o alívio de problemas simples pode exigir de cinco a sete
ciclos respiratórios e, em casos de problemas mais sérios, pode exigir
cerca de doze ciclos ou mais. Você pode energizar empregando os chakras
das palmas ou os dos dedos, ou ambos simultaneamente.
A energização deve ser feita juntamente com a respiração prânica. É
preferível realizar a respiração prânica por três a cinco ciclos, antes de
começar a energizar, e continuar a fazer a respiração prânica por mais dois
ciclos respiratórios antes de parar de energizar. Isso serve para impedir
uma possível depleção prânica geral do praticante.
Há dois tipos de energização dupla ou energização com ambas as
mãos: a energização dupla paralela e a energização dupla não-paralela.
Na energização dupla paralela, você simplesmente coloca suas mãos de um
lado e de outro, paralelamente, da região afetada. Na energização dupla
não-paralela, as mãos estão voltadas para a parte afetada, mas não voltadas
uma para a outra, de um modo paralelo. Na energização dupla paralela forma-se um 
intenso campo de energia, fazendo com que os chakras das mãos
se expandam e se contraiam. O paciente sente não apenas uma sensação de
formigamento na parte afetada, mas também em outras partes do corpo. Às
vezes, o paciente pode sentir até um leve choque elétrico. A energização dupla é 
empregada nos casos que exigem uma tremenda quantidade de prana.
É preciso fazer a limpeza antes da energização dupla, que pode ser usada
também para alívio rápido às doenças simples mencionadas no nível 1.

ENERGIZAÇÃO: TÉCNICA DE
VARREDURA DISTRIBUTIVA

Energização com o uso da técnica de varredura distributiva significa

107
Fig. 4-6 Energização dupla paralela

simplesmente que a varredura é empregada para redistribuir o excesso de
prana de outras partes do corpo para a parte afetada:
1. Limpe a parte doente aplicando a varredura localizada.
2. Varra o excesso de prana, utilizando a mão, dos chakras e partes
vizinhas para a parte tratada.
Este tipo de energização é bastante eficaz na cura de problemas
simples. Mas não é tão eficaz em casos mais sérios, uma vez que requerem
uma grande quantidade de prana.

DESTRUIÇÃO DA MATÉRIA BIOPLASMÁTICA
DOENTE

Há vezes em que é inconveniente ou não é possível atirar a matéria
bioplasmática doente em uma unidade de destruição de resíduo bioplasmático. Se 
isso acontecer, simplesmente visualize um fogo a seu lado e atire a matéria 
bioplasmática doente nele. Depois extinga o fogo visualizado, após tratar seu 
paciente. Outra maneira é desejar que a matéria bioplasmática doente se 
desintegre, enquanto você a atira longe. Estas duas técnicas só devem ser 
aplicadas por praticantes mais avançados da cura prânica.

108


Fig. 4-7 Energização dupla não-paralela

Os iniciantes podem tentar cura, em espaços abertos, atirando a
matéria bioplasmática doente no solo. É prática comum entre curandeiros
pegar os objetos cheios de matéria bioplasmática doente e queimá-los ou
expô-los ao ar por um período prolongado de tempo, ou enterrá-los.

UTILIZAÇÃO DE PRANA DO SOLO NA CURA

Há uma concentração maior de prana logo acima do solo do que no
ar. A densidade de prana exatamente acima do solo é cerca de quatro a
cinco vezes maior do que o prana contido no ar. Essa concentração de
prana do solo pode ser usada para curar.
Peça a seu paciente para se deitar no chão. Você pode usar um lençol

109
de algodão ou uma esteira feita de material natural para forrar o solo. Evite
empregar couro, borracha natural ou sintética, e outros materiais sintéticos.
Eles tendem a agir como isolante, impedindo o fluxo livre de prana do solo
para o corpo.
Aplique varredura geral e localizada várias vezes. Deixe o paciente
descansar e gradualmente absorver o prana do solo. O ato de limpeza causa uma 
espécie de "vácuo prânico" parcial, que faz com que o prana do solo se desloque 
para o paciente e para a parte tratada. A energia tende a fluir
da concentração maior para a menor. Uma vez limpo o paciente, a energização com 
prana do solo ocorre automatica e gradualmente. De preferência,
o praticante da cura deve energizar o paciente após a varredura, de modo a
reduzir o tempo necessário à energização substancial da parte afetada.
Essa é também a razão pela qual alguns xamãs chegam até a enterrar
o paciente, de modo a que possa absorver mais prana do solo. Se a pessoa
não está se sentindo muito bem, pode nadar no mar por aproximadamente
dez a quinze minutos para limpar o corpo bioplasmático e, depois, enterrar
seu corpo na areia, para absorver gradualmente o prana do solo.

LIBERAÇÃO DA ENERGIA PRÂNICA

O praticante da cura prânica observará que é relativamente mais fácil
ser imparcial na cura de pessoas estranhas do que na cura de seus próprios
filhos, parentes ou amigos íntimos. Isso se deve à tendência do praticante
em ficar muito ansioso em relação aos resultados, por causa da ligação
emocional com o paciente. Clarividentemente, isso é visto como um cordão etérico 
ou cordão de energia ligando o praticante ao paciente. Devido
a esse cordão, há a tendência do prana projetado retornar ao praticante,
fazendo com que, desse modo, a cura do paciente ocorra lentamente, ao
invés de rapidamente.
Portanto, é importante que o praticante permaneça calmo e, ao mesmo tempo, 
"desligado" sobre quem é o paciente, durante o tratamento.
Depois, após a sessão, o praticante deve visualizar o referido cordão etérico 
sendo cortado. Isso serve para desfazer o elo etérico, que induz o
retorno ao praticante da energia prânica projetada.
Além disso, se o paciente estiver muito exaurido, há a possibilidade
de que o praticante, inadvertidamente, continue a energizar o paciente
mesmo à distância, após o tratamento. Isso, com o passar do tempo, pode
exaurir o praticante. É por isso que é importante manter uma postura
imparcial ao tratar os pacientes.

110

RECEPTIVIDADE

A cura é muito mais fácil, se o paciente é receptivo ou não oferece
uma resistência muito forte. O prana projetado pode ser rejeitado pelo
paciente, se ele se opõe fortemente a este tipo de cura, ou se não gosta do
praticante da cura ou se não quer se curar.
Portanto é aconselhável estabelecer uma relação harmoniosa com os
pacientes, de modo a reduzir a resistência. Se esta for muito forte, peça ao
paciente para assumir uma posição receptiva durante o tratamento. Peçalhe para 
virar as palmas das mãos para cima e curvar ligeiramente a cabeça
para baixo. Peça ao paciente para fechar os olhos. Isso reduz sua resistência e 
torna a cura muito mais fácil.
Para aumentar ainda mais a receptividade do paciente, instrua-o para
mentalmente repetir, várias vezes durante o tratamento, a seguinte afirmação: 
"Eu, de boa vontade, completa e agradecidamente, aceito toda a energia de 
cura... com toda a fé, assim seja!"
Você poderá pedir também ao paciente para, mentalmente, visualizar
seu corpo e a parte afetada sendo preenchidos com luz (energia prânica).

ESQUEMA PRÁTICO SUGERIDO

1 . Exploração com dois dedos - cinco minutos.
2. Respiração prânica com absorção de prana do ar através dos chakras das mãos - 
cinco minutos.
3. Varredura geral a uma distância de um metro do paciente - cinco
minutos.
4. Energização com respiração prânica - cinco minutos.

Siga o esquema por aproximadamente duas semanas. Você deve
também tentar tratar muitos casos difíceis. Se você seguir rigorosamente
as instruções contidas neste livro, sua capacidade de cura desenvolver-seà muito 
rapidamente. Você será capaz de fazer muitas coisas que talvez sejam 
consideradas pelas pessoas como "impossíveis" ou "milagrosas"!

OUTRAS TÉCNICAS DE CURA

As técnicas de cura explicadas anteriormente são as freqüentemente
usadas por mim e meus amigos. Há muitas outras técnicas de cura

111

empregadas por outros praticantes, sendo, porém, idênticos os princípios
básicos - que são a limpeza e a energização das partes afetadas:

1. Técnica de extração
a. Primitiva
b. Elementar
c. Avançada

2. Curta Circuitação - limpeza e energízação
3. Curta Circuitação - redistribuição de prana

Técnica de extração primitiva

Há vários tipos de técnicas de extração. Algumas vezes emprega-se a
forma mais simples, pelos praticantes da cura naturalmente dotados, que
não possuem qualquer treinamento. Esses indivíduos simplesmente tocam
a parte afetada e involuntariamente absorvem ou extraem a dor e a substância 
bioplasmática doente para seu corpo, mas sem expeli-la. Isso ocorre porque eles 
realmente não sabem como expelir a matéria bioplasmática
doente e não compreendem o que está acontecendo. Conseqüentemente
são afetados por ela, mas se recuperam após uma boa noite de sono. Esta
técnica definitivamente não é aconselhável.

Técnica de extração elementar

Um outro tipo de técnica de extração é o que absorve a matéria
bioplasmática através de um dos chakras da mão e o expele através do
outro chakra da outra mão. Você pode usar qualquer um dos chakras das
mãos para a absorção e expulsão. Embora esta técnica seja melhor do que
a primitiva, ainda não é aconselhável, porque há sempre a possibilidade de
que um pouco da matéria bioplasmática doente permaneça no corpo do
praticante da cura. Apenas imagine o que ocorreria ao praticante se ele
extraísse essa matéria de vinte a trinta pacientes num dia, durante 250 dias
por ano. Seria muito improvável que permanecesse saudável por muito tempo. Ele 
poderia até mesmo ficar com muitas doenças esquisitas. A idéia de
absorver matéria bioplasmática acinzentada, suja e pegajosa é
completamente repulsiva.

Técnica de extração avançada

O terceiro tipo de extração consiste em simplesmente extrair a matéria 
bioplasmática doente existente na parte afetada através de um ato de

112

vontade. Essa substância é captada pela mão e atirada na direção de uma
unidade de destruição de resíduo bioplasmático. Não se faz nenhum movimento de 
varredura. A mão é colocada a alguns centímetros da região afetada e a matéria 
bioplasmática é extraída pelo desejo de que venha para fora.

Curta circuitação - limpeza e energização

A curta circuitação pode ser realizada tanto para limpar e energizar
uma parte do corpo como para redistribuir prana. A curta circuitação
(limpeza e energização) é realizada colocando-se simplesmente a mão
energizadora na parte de trás do chakra a ser tratado e a mão extratora na
parte da frente do mesmo.

Procedimentos:
1. Faça a respiração prânica.
2. Coloque sua mão energizadora na parte de trás do chakra a ser
tratado.
3. Coloque a mão extratora na parte da frente desse chakra. Visualize
essa mão envolta numa camada de luz brilhante.
4. Energize a parte de trás do chakra. Visualize e deseje que a energia
suja venha para fora. Essa energia não deve penetrar na camada de luz
brilhante que envolve a mão extratora. Não deixe que seu corpo absorva
essa energia suja!
5. Atire essa energia em uma unidade de destruição de resíduo bioplasmático. As 
sacudidelas da mão podem ser feitas a intervalos regulares.

Curta circuitação - redistribuição de prana

Uma das mãos é utilizada para absorver prana da fonte e a outra é
empregada para energizar a parte a ser tratada. Por exemplo: ao tratar de
um joelho artrífico, a mão que está absorvendo prana é colocada na frente
do chakra da base e a mão energizadora é colocada na parte de trás do
joelho em questão.
Há outras técnicas de cura não tratadas aqui, mas cujos princípios
básicos são os mesmos: limpeza e energização.

ENERGIZAÇÃO DE OBJETOS

Objetos como água, alimentos, ervas, remédios, álcool, óleo, ungüentos, 
bálsamos, loções, bandagens e algodão podem ser carregados

113
com prana para facilitar o processo de cura. A água energizada pode ser
tomada pelos pacientes para facilitar o processo de cura. A água fria absorve
mais prana do que a água quente.
Ervas, remédios, ungüentos, bálsamos, loções e óleo podem ser
energizados para aumentar sua efetividade e sua potência. Álcool para
massagem pode ser energizado para aumentar seu efeito desinfetante e
para apressar a taxa de cura. Bandagens e algodão também podem ser
energizados para propósitos similares.
Há alguns pacientes que involuntaria ou voluntariamente resistem ao
processo de cura. Um paciente que resiste pode, até certo ponto, bloquear
ou impedir a entrada de prana em seu corpo. Nesse caso, o óleo energizado
pode ser usado como ponto de entrada de prana. Ele age como uma porta
ou buraco para que o prana possa entrar no corpo do paciente.
Para curar doenças da pele, o ungüento, a loção ou o bálsamo
energizados podem ser empregados após o tratamento prânico inicial. Em
vez de aplicar o tratamento várias vezes, as sessões de cura podem ser
reduzidas. O processo é compensado pelo uso de ungüento ou outro remédio 
energizado. Assim, o praticante da cura terá mais tempo para tratar
de casos mais sérios.
É muito provável que, daqui a algumas décadas, a maioria dos remédios ou drogas 
sejam energizados com prana para produzir resultados
mais rápidos e eficazes.
Os objetos podem ser energizados empregando-se a respiração prânica e a técnica 
de energização. A energização também pode ser realizada
através de meios físicos.

OS ONZE CHAKRAS MAIORES

1. Chakra de coroa. Localiza-se no topo da cabeça. Controla e energiza a 
glândula pineal, o cérebro e todo o corpo. É um dos principais pontos de entrada 
de prana. A energização do chakra da coroa tem o efeito de
energizar o corpo inteiro. É semelhante ao derramamento de água num funil,
fazendo com que todo o corpo seja inundado pelo prana. É por isso que alguns 
praticantes curam através da energização do chakra da coroa, muito
embora a parte afetada esteja algo distante. O mau funcionamento do chakra da 
coroa pode se manifestar como doenças relacionadas à glândula pineal e ao 
cérebro. Essas doenças podem ser tanto físicas quanto psicológicas.
2. Chakra da testa. Localiza-se no centro da testa. Controla e energiza
a glândula pineal e o sistema nervoso. O mau funcionamento deste chakra

114

pode se manifestar como insanidade, perda de memória, paralisia e epilepsia. A 
energização deste chakra tem o efeito de funil semelhante ao do
chakra da coroa, energizando com prana o corpo inteiro.
3. Chakra ajna. Este chakra está localizado entre as sobrancelhas.
Controla e energiza a glândula pituitária. Também controla ou influencia
as glândulas endócrinas e os órgãos vitais, devido ao controle ou influência que 
exerce sobre os chakras maiores. O mau funcionamento deste
chakra manifesta-se como doenças relacionadas às glândulas endócrinas e
aos olhos. O tratamento do diabetes requer não apenas o tratamento do
chakra do plexo solar (frontal e dorsal), que controla o pâncreas, mas
também do chakra ajna. A energização deste chakra também energiza o
corpo inteiro. O mecanismo é diferente do empregado para os chakras da
coroa e da testa. Em vez do efeito de funil, a energização deste chakra
provoca a ativação de outros chakras, obedecendo uma certa seqüência
rápida, energizando assim o corpo inteiro. É por isso que na cura carismática, 
ou cura invocativa, os praticantes da cura tocam o chakra da
coroa ou o da testa ou o ajna dos pacientes, empregando os dedos ou
palmas das mãos. A intensa e repentina entrada de prana na área da cabeça
conduz alguns pacientes à inconsciência.
4. Chakra da garganta. Este chakra localiza-se no centro da garganta.
Controla e energiza a garganta, a tireóide e as paratireóides. Até certo
ponto influencia também o chakra sexual. O mau funcionamento do chakra da 
garganta manifesta-se como doenças relacionadas à garganta, tais
como bócio, garganta inflamada, perda da voz, asma etc.
5. Chakra do coração. O chakra frontal do coração localiza-se no
centro do peito. Energiza e controla o coração, o timo e o sistema
circulatório. O mau funcionamento do chakra frontal do coração manifesta-se como 
doenças cardíacas e circulatórias. O chakra do plexo solar é
bastante sensível a emoção, tensão e stress, e tem forte influência sobre o
coração físico e sobre o chakra frontal do coração. O mau funcionamento
do chakra do plexo solar pode causar o mau funcionamento do chakra
frontal do coração e também faz com que o coração físico funcione mal. O
chakra frontal do coração está intimamente ligado ao chakra frontal do
plexo solar através de vários canais bioplasmáticos grandes e é também
energizado por ele até um certo grau. Pacientes com problemas cardíacos
em geral apresentam mau funcionamento do chakra do plexo solar.
Há também o chakra dorsal do coração, que está localizado no dorso
do coração. Basicamente, controla e energiza os pulmões e, num grau menor, o 
coração e o timo. O mau funcionamento do chakra dorsal do coração manifesta-se 
como problemas pulmonares. A energização do coração

115
Fig. 4-8 Os órgãos internos

laringe
tireóide
esôfago
pulmões
coração
fígado
estômago
baço
pâncreas
rins
colo transverso
colo ascendente
colo descendente
intestino delgado
útero
ovário

bexiga
testículos
próstata
diafragma

deve ser realizada pelo chakra dorsal. Todo o corpo também pode ser
energizado através desse chakra.
A energização do chakra frontal do coração tem o efeito de imediatamente 
energizar o coração físico. O principal problema é que a energia vital ou prana 
tende a se localizar na área e não se espalha facilmente para
outras partes do corpo, o que pode resultar em séria congestão prânica do
coração. É por isso que não é aconselhável energizar intensamente e por um
período prolongado de tempo o chakra frontal do coração. Praticantes experientes 
da cura prânica preferem a energização pelo chakra dorsal do coração, que não 
apresenta efeito localizado sobre o coração físico. O excesso
de prana pode fluir facilmente para os pulmões e outras partes do corpo.
6. Chakra do plexo solar. O chakra frontal do plexo solar localiza-se
na área do plexo solar ou na área vazia entre as costelas. Controla e

116


chakra da coroa
chakra da testa
chakra ajna
chakra da garganta
chakra frontal do coração
chakra frontal do plexo solar
chakrafirontal do baço
chakra do umbigo
chakra sexual

Fig. 4-9 (a) Os onze chakras maiores (centros de energia),

energiza o pâncreas, o fígado, o diafragma, o intestino grosso, o apêndice,
o estômago e, num certo grau, energiza também o intestino delgado, os
pulmões, o coração e outras partes do corpo. O chakra do plexo solar é um
centro compensador de energia. As energias sutis dos chakras inferiores e
superiores passam através dele. Todo o corpo pode ser energizado através
do chakra do plexo solar. Em raras ocasiões, a superenergização deste
chakra pode resultar em dificuldade respiratória. O excesso de prana deve
ser removido imediatamente. O chakra do plexo solar controla também a
temperatura do organismo. O mau funcionamento deste chakra pode se
manifestar como diabetes, úlcera, hepatite, problemas cardíacos e outras
doenças relacionadas aos órgãos mencionados. O chakra dorsal do plexo
solar opõe-se em posição à do chakra frontal do plexo solar. O chakra

117
Fig. 4-9 (b)

chakra dorsal do coração

chakra da base

chakra dorsal do plexo solar

chakra dorsal do baço

chakra meng mein

dorsal é semelhante e tem a mesma função do chakra frontal. É, contudo,
ligeiramente menor do que o frontal.
7. Chakra do baço. O chakra frontal do baço localiza-se no lado
esquerdo do abdome, entre o chakra frontal do plexo solar e o chakra do
umbigo. Situa-se na porção mediana da costela flutuante inferior esquerda.
É o principal ponto de entrada do prana do ar ou glóbulo de vitalidade do
ar. Portanto desempenha função vital no bem-estar geral do ser humano.
Energiza os outros chakras maiores e todo o organismo ao distribuir aos
mesmos o prana assimilado. O chakra dorsal do baço localiza-se na parte
de trás do chakra frontal. Ambos os chakras (frontal e dorsal) do baço têm
funções semelhantes.
Não é aconselhável energizar o chakra do baço de bebês e crianças,
porque podem desmaiar devido à congestão prânica. Se isso ocorrer, basta

118

aplicar a varredura geral. Também não é aconselhável energizar o chakra
do baço de pacientes com hipertensão ou que tenham um histórico de
hipertensão, pois isso poderia elevar sua pressão sanguínea. Contudo esse
chakra é usado para tratar pacientes muito fracos ou muito exauridos. É
importante que o chakra do baço seja tratado apenas por praticantes experientes 
da cura prânica.
8. Chakra do umbigo. Este chakra situa-se no umbigo. Controla e
energiza o intestino delgado, a parte inferior do intestino grosso, as glândulas 
supra-renais e o apêndice. Afeta a vitalidade geral da pessoa. O mau
funcionamento do chakra do umbigo manifesta-se como constipação, apendicite, 
dificuldade para dar à luz, baixa vitalidade e outras doenças relacionadas aos 
intestinos.
O termo ki é usado muito livremente para significar energias sutis. Ki
é, às vezes, empregado para significar prana do ar, prana do solo, prana
vermelho e outros tipos de prana. Também é usado para indicar um tipo de
"prana sintético" produzido pelo chakra do umbigo. Este "ki sintético" é
bastante diferente do prana ou energia vital. Afeta a capacidade da pessoa
de absorver, distribuir e assimilar prana. Sob condições climáticas ruins, a
quantidade de prana do ar é bastante escassa. Pessoas com quantidade
menor de "ki sintético" apresentam uma dificuldade maior para absorver o
prana do ar. Assim, essas pessoas tendem a se sentir mais cansadas ou
mais fracas do que uma pessoa normal.
9. Chakra Meng Mein. Este chakra localiza-se na parte de trás do
umbigo. Serve como "estação de bombeamento" na coluna, sendo responsável pela 
subida do fluxo de energias prânicas sutis, provenientes do
chakra da base. Controla e energiza os rins, as glândulas adrenais e a
pressão sangüínea.
O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como problemas
renais, baixa vitalidade, pressão alta e problemas nas costas.
O chakra meng mein de bebês, crianças, mulheres grávidas e pessoas
bem idosas não deve ser energizado, devido aos sérios problemas adversos
que podem surgir. Maiores explicações podem ser encontradas no livro
"Cura Prânica Avançada". Este chakra deve ser tratado apenas por praticantes 
avançados ou experientes na cura prânica.
10. Chakra sexual. Este chakra localiza-se na região pubiana. Controla e 
energiza os órgãos sexuais e a bexiga. O mau funcionamento desse
chakra manifesta-se como problemas de ordem sexual. O chakra ajna, o da
garganta e o da base exercem forte influência sobre o chakra sexual. O
mau funcionamento de qualquer um desses chakras pode resultar em mau
funcionamento do chakra sexual.

119
CHAKRA LOCALIZAÇÃO FUNÇÕES E ÓRGÃOS DOENÇAS
CORRESPONDENTES

1. Chakra da coroa Topo da cabeça. Cérebro e glândula pineal. Doenças
relacionadas à glândula
pineal e ao cérebro (doenças físicas
ou psicológicas).
2. Chakra da testa Centro da testa Sistema nervoso e glândula
pineal. Insanidade, perda de memória, pa ralisia e epilepsia.
3. Chakra ajna Entre as sobrancelhas. Glândula pituitária e glândulas en 
dócrinas. Controla os outros chakras
maiores.
Câncer, alergia, asma e doenças rela cionadas às glândulas endócrinas e
aos olhos.
4. Chakra da garganta Centro da garganta. Garganta, Tireóide e
paratireóides. Doenças relacionadas à garganta, tais
como bócio, garganta irritada, perda
da voz, asma etc.
5. Chakra do coração:
a) frontal do coração Centro do peito. Coração, timo e sistema
circulatório. Problemas cardíacos e circulatórios.
Pulmões e, num certo grau, o coração.
Problemas pulmonares.
b) dorsal do coração Dorso do coração.
Age como um centro de compre ensão de energia. Controla também
a temperatura do corpo.
6. Chakra do plexo solar:
a) frontal doplexo solar Área do plexo solar ou a área
oca entre as costelas.
Pâncreas, fígado, diafragma, intestino grosso, apêndice, estômago, in testino 
delgado e, num certo grau,
outros órgãos e partes do corpo.
b) dorsal do plexo solar Oposto ao chakra frontal do
plexo solar. Tem a mesma função do chakra frontal do plexo solar.
Diabetes, úlcera, hepatite, problemas
cardíacos e outras doenças correlatas.
7. Chakra do baço: Baço.
a) frontal do baço Parte esquerda do abdome en tre o chakra do plexo solar e o
chakra do umbigo. Localiza-se
na porção mediana da última
costela flutuante esquerda.
Maior ponto de entrada de prana do ar ou glóbulo de vitalidade do ar.
Energiza os outros chakras maiores e todo o corpo.
b) dorsal do baço Dorso do chakra frontal do
baço.
Tem funções semelhantes às do chakra frontal do baço.
Baixa vitalidade e corpo fraco.

8. Chakra do umbigo Umbigo. Intestinos delgado e grosso. Constipação,
dificuldades de parto,
apendicite, baixa vitalidade e outras
doenças relacionadas aos intestinos.
9. Chakra meng mein Dorso do umbigo. Rins, glândulas supra-renais e energiza, 
num certo grau, outros órgãos
internos. Controla a pressão sangüínea.
Problemas renais, baixa vitalidade,
pressão alta e problemas nas costas.
10. Chakra sexual Área púbica. órgãos sexuais, bexiga e pernas. É o
centro inferior ou de criação física.
Problemas sexuais e de bexiga.
11. Chakra da base Base da coluna. Glândulas supra-renais e órgãos sexuais. 
Energiza todo o corpo físico
- ossos, músculos, sangue e órgãos
internos. Afeta a vitalidade geral, a
temperatura do corpo e o crescimento das crianças. Centro de auto-sobrevivência 
ou autopreservação.
Câncer, leucemia, baixa vitalidade,
alergia, asma, problemas sexuais,
problemas de crescimento e desordens psicológicas.
11. Chakra da base. Este chakra situa-se na base da coluna. Controla
e energiza todo o corpo físico visível, especialmente os ossos, sangue, 
músculos,tecidos do corpo e de órgãos internos, glândulas supra-renais e órgãos
sexuais. Afeta a temperatura do corpo, a vitalidade geral e o crescimento
das crianças. O mau funcionamento deste chakra manifesta-se como câncer,
câncer ósseo, leucemia, alergia, problemas de crescimento e baixa vitalidade.

TRATAMENTO DE CASOS SIMPLES E SÉRIOS

1. Aumento do sistema de defesa do organismo através do aumento
do nível de energia vital

Muitos problemas são causados por infecções virais e bacterianas. Através do 
aumento do nível de energia vital ou prânica, seu sistema
imunológico se fortalece.
a. Aplique varredura geral.
b. Limpe e energize os chakras menores das solas dos pés e os
chakras menores das mãos. Isso serve para ativar parcialmente esses chakras,
de modo que possam absorver mais prana, aumentando, assim, o nível de
energia vital.
c. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar. Isso serve para
energizar todo o corpo, especialmente os órgãos internos.
d. Limpe e energize o chakra do umbigo. Isso tem dois efeitos
principais: primeiro, energizar e ativar parcialmente o chakra do umbigo
faz com que o chakra do baço seja parcialmente ativado e energizado, de
modo que absorverá mais prana, aumentando assim a energia vital do
organismo; segundo, ao ser parcialmente ativado, o chakra do umbigo
produz mais "ki sintético", o que aumenta a capacidade do corpo etérico
absorver mais prana.
Ao se aumentar o nível de energia vital do corpo, a resistência do
organismo ou sistema imunológico é fortalecida. Esta técnica é empregada
para baixar rapidamente a febre, como foi ensinado no capítulo anterior.

2. Sarampo, rubéola e catapora

a. Aplique varredura geral.
b. Aplique varredura localizada na face, na garganta e na parte
da frente e de trás do tronco. Ênfase especial deve ser dada à área abdominal.

122


chakras das solas dos pés

Fig. 4-10 (a)

chakras das mãos

c. Para fortalecer o sistema de defesa do organismo, limpe e energize
os chakras menores das solas dos pés, os chakras das palmas das mãos, o
chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo.
d. Repita o tratamento uma ou duas vezes por dia. A varredura geral
e a localizada podem ser aplicadas várias vezes ao dia.

3. Caxumba e Amidalite

a. Aplique varredura geral.
b. Aplique varredura localizada na garganta e em toda a área do
pescoço. Dê ênfase às áreas laterais do pescoço.
c . Energize o chakra da garganta.
d. Energize os chakras menores da mandíbula, localizados atrás das
orelhas, na parte inferior. Ao energizar esses chakras, toda a boca será
energizada, inclusive as glândulas parótidas e as amídalas. Uma vez que as
partes afetadas consumirão prana a uma velocidade muito rápida, o chakra
da garganta deve ser limpo e energizado duas vezes ao dia.
e. Para aumentar a resistência do organismo, limpe e energize os
chakras das solas dos pés, os chakras das mãos, o do umbigo e o chakra
frontal do plexo solar.

4. Desmaio

a. Energize intensamente o chakra do umbigo até que o paciente recupere a 
consciência. Isso aumenta o nível de energia prânica de todo o corpo,
inclusive da área da cabeça. Esse processo é mais lento, porém mais seguro.

123


chakra frOntal do Plexo solar

chakra do umbigo

Fig- 4-10 (b) Aumento da capacidade de defesa do sistema imunológico


o aumento do nível de energia vital

b. Outro Procedimento será
o de energizar a parte posterior da cabeça.
Esse processo é mais rápido, mas há a possibilidade de congestão prânica
da cabeça, devido à superenergização. Essa congestão manifesta-se como
dor de cabeça.
c. Se a perda de consciência for devida a um choque emocional repentino, limpe e 
energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo.
d. Se houver também uma concussão na cabeça, limpe e energize a
Parte afetada. Depois energize o chakra do umbigo, os chakras das solas
dos pés e os chakras das mãos.

5. Miopia, hipermetroPia e astigmatismo

Há chakras menores em cada olho e em cada têmpora. O ajna, os
chakras dos olhos e os das têmporas geralmente encontram-se exauridos

124



Fig. 4-11 Tratamento prânico de caxumba e amidalite


(depleção prânica). A espessura desses chakras é em geral de 5 cm ou
menos. Em POuquíssimOs casos, você encontrará doenças oculares causadas por 
congestão prânica.
a. Explore os olhos, o chakra ajna e os chakras das têmporas, empregando um ou 
dois dedos. Se os chakras dos olhos estiverem exauridos
e apresentarem uma aura interior de 2,5 cm ou menos, energize suavemente
os olhos através do chakra ajna, pela visualização do prana indo do ajna
para os olhos, antes de realizar a limpeza. Isso serve para tornar mais fácil
a limpeza ou varredura localizada.
b. Aplique a varredura localizada em toda a cabeça, no chakra ajna,
nos chakras dos olhos e nos das têmporas. Se a varredura localizada for
feita adequadamente, as auras interiores dos chakras dos olhos aumentarão
levemente.
c. Aplique alternadamente energização e varredura localizada no
chakra ajna, nos dos olhos e das têmporas até que as auras interiores
desses chakras se normalizem no que se refere ao tamanho e à densidade.

Os olhos não devem ser energízados diretamente, mas através do chakra
ajna. Às vezes você sentirá que a aura interior da parte tratada voltou ao
seu tamanho normal, mas ainda não está suficientemente densa, quando
comparada com outras áreas saudáveis. Você deve continuar a limpar e
energizar até que as auras interiores dos chakras mencionados voltem ao
normal.
d. É muito provável que seu paciente sinta uma leve e imediata
melhora, que consiste numa boa visão. O tratamento deve ser repetido
duas vezes por semana. De preferência o paciente deve deixar de usar

125
óculos, para facilitar o processo de cura. Pacientes que ficam com dor de
cabeça quando estão sem os óculos devem reduzir gradualmente o tempo
de permanência com eles. A cura completa pode levar de três a quatro
meses.

6. Estrabismo

Aplique o mesmo tratamento indicado no caso anterior.

7. Glaucoma

O chakra ajna, os dos olhos e os das têmporas estão exauridos. Se
isso se deve a stress ou à tensão habitual, o paciente muito provavelmente
terá um mau funcionamento do chakra frontal do coração e do chakra do
plexo solar.
Durante ataques severos de glaucoma, o paciente pode experimentar
intensas dores de cabeça e nos olhos, acompanhadas de fraqueza geral.
Pode também ficar cego por pouco ou muito tempo.
a. Explore o chakra ajna, os chakras dos olhos e os das têmporas,
bem como os chakras do plexo solar e do coração.
b. Para livrar imediatamente o paciente da dor ou desconforto nos
olhos, aplique varredura localizada nesses chakras. Energize os olhos através
do chakra ajna até que a condição se normalize. Se isso for feito adequadamente, 
o paciente experimentará um grau substancial de alívio. Pacientes
que tenham ficado cegos há pouco tempo devido ao glaucoma, terão a
visão parcialmente recuperada; pacientes que estão cegos há um tempo
maior, poderão ainda recuperar a visão, mas isso exigirá um tratamento
mais longo. Os globos oculares podem amolecer um pouquinho.
c. Se o paciente tiver dor de cabeça, explore a área da cabeça, aplique a 
varredura localizada e energização, alternadamente, para eliminar a
dor de cabeça.
d. Se o paciente apresentar fraqueza generalizada, aplique varredura
geral várias vezes. Aplique, depois, varredura localizada e energização no
chakra frontal do plexo solar. Isso fortalecerá o paciente e também trará
alívio a seus olhos por um período mais longo. O mau funcionamento do
chakra do plexo solar devido ao stress emocional é o principal fator que
contribui para esse problema.
e. Se o paciente tiver problemas cardíacos, então o coração também
deve ser tratado.
f. Aplique o tratamento três vezes por semana, por um período de
vários meses, ou por tanto tempo quanto for necessário. Se a causa é de

126

Fig. 4-12 (a) Tratamento prânico de problemas cardíacos

origem emocional, então pode-se aplicar ao paciente uma hipnoterapia OU
pode-se lhe ensinar como relaxar e meditar, para que possa lidar adequadamente 
com suas emoções.
Se o paciente tiver sofrido um ataque severo de glaucoma, o tratamento pode ser 
repetido após uma ou duas horas, se ele ainda estiver
experimentando algum desconforto. Instrua o paciente para que consulte
um oftalmologista após o tratamento.

8. Problemas cardíacos

Problemas cardíacos podem se manifestar como depleção ou congestão
prânicas, ou ambas simultaneamente, no chakra do coração. Embora haja
muitos tipos de problemas cardíacos, tais como dilatação cardíaca, mau
funcionamento do marcapasso, deficiência parcial dos músculos cardíacos

127

Fig. 4-12 (b) chakra dorsal do coração

etc., o tratamento é basicamente o mesmo, ou seja, a limpeza e energização dos 
chakras do coração e do plexo solar.
a. Explore de maneira completa a área do coração. Procure pequenas
manchas na aura interior. Aplique varredura localizada no chakra frontal
do coração e nas pequenas manchas, empregando os dedos. Visualize seus
dedos entrando nas pequenas manchas e removendo a matéria bioplasmática
doente.
b. O coração deve ser energizado através do chakra dorsal do coração
e não pelo frontal. Visualize o coração físico e o chakra frontal do coração 
tornando-se brilhantes e limpos. Pergunte ao paciente como se sente
para determinar que mancha ou manchas ainda causam desconforto ou
dor. Reexplore e aplique varredura localizada, energizando depois. Se o
tratamento for realizado completa e adequadamente, o paciente experimentará um 
alívio parcial imediato. Alívio substancial também pode ser

128

alcançado imediatamente ou após várias horas ou dias. Na depleção prânica
do coração, a ênfase deve ser colocada na energização, muito embora a
limpeza também seja muito importante.
c. Aplique varredura localizada e energização nos chakras frontal e
dorsal do plexo solar.
d. Se houver congestão prânica severa no chakra frontal do coração e
no chakra frontal do plexo solar, então aplique varredura localizada 
cuidadosamente. Pode levar de cinco a dez minutos para se remover
completamente a matéria bioplasmática doente congestionada. Geralmente o 
paciente sentirá alívio imediato após essa varredura. Energize o coração através 
de seu chakra dorsal e, depois, aplique mais varredura localizada. Energize o 
chakra do plexo solar e aplique mais varredura localizada.
e. Se o paciente estiver muito fraco, a varredura geral deve ser aplicada antes 
de qualquer outro tratamento, para fortalecer os raios da saúde e
para tapar buracos na aura exterior. Isso definitivamente tornará a cura
mais fácil.
O tratamento pode durar desde alguns minutos até cerca de meia
hora (como na maioria dos casos), devendo ser aplicado três vezes por
semana. Em casos de pacientes em estado crítico, o tratamento prânico
pode ser aplicado duas ou três vezes ao dia, durante alguns dias. Não há
orientações fixas. Você terá de usar um critério próprio.
A cura do paciente e a normalização da condição podem levar desde
algumas semanas a cerca de dois meses. O período de recuperação depende da 
seriedade do problema cardíaco, da cooperação do paciente, da
freqüência do tratamento prânico e de outros fatores relevantes.

9. Problemas pulmonares

Há muitos tipos de problemas pulmonares (pneumonia, tuberculose
etc.), mas o tratamento é mais ou menos o mesmo.
a. Limpe todo o corpo, aplicando varredura geral várias vezes. Aplique varredura 
localizada na área dos pulmões (frontal, dorsal e laterais) e
sobre o chakra dorsal do coração. Os pulmões devem ser limpos de todos
os lados. Se o chakra frontal do coração também tiver sido afetado, limpeo 
também.

b. Energíze o chakra dorsal do coração e visualize o prana penetrando em todas 
as partes dos pulmões. É muito importante que eles e também
o chakra dorsal do coração sejam altamente energizados. Se o coração estiver 
afetado, visualize o prana penetrando no coração e no chakra frontal

129

Fig. 4-13 (a) Tratamento prânico de problemas pulmonares

do coração. Se a garganta tiver sido afetada, então ela também deverá
ser tratada. Se estas instruções forem inteiramente seguidas, o paciente
alcançará alívio imediato e a tensão sobre a área do peito diminuirá
enormemente.
c. Alguns pacientes com problemas pulmonares encontram-se bastante debilitados. 
Para fortalecê-los e elevar o nível de energia do corpo,
limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o chakra do umbigo, os
chakras das mãos e aqueles das solas dos pés.
d. Aplique tratamento prânico duas vezes por semana, até que o
paciente se recupere totalmente. Para os pacientes que estiverem com infecção 
pulmonar séria e em condições críticas, o tratamento deverá ser
aplicado três vezes por dia, durante alguns dias.

130

Fig. 4-13 (b)

10. Asma

O tratamento se divide em duas partes. A primeira parte serve para
aliviar o paciente do ataque asmático e para melhorar muito e curar o
sistema respiratório.
A segunda parte serve para remover gradualmente a causa do problema.

a. As auras exterior da saúde e a interior do paciente encontram-se,
algumas vezes, bem cinzentas. É aconselhável aplicar, várias vezes, a
varredura geral.
b. Pacientes portadores de asma, ou que sofrem de ataques de asma,
apresentam o chakra da garganta e o chakra secundário menor da garganta
exauridos. O chakra secundário menor da garganta localiza-se na porção

131


Fig. 4-13 (c)

inferior da garganta.
Aplique varredura localizada e energizaÇão nesses
dois chakras. A ênfase deve ser colocada na energização.
c. Limpe e energize o chakra dorsal, do coração e os Pulmões. Isso
serve para fortalecê-lOs- Se o chakra do plexO solar tiver sido afetado,
limpe-o e energize-o. o tratamento dos chakras da garganta, dorsal do
coração e o do plexo solar traz ao paciente alívio imediato.
d. Um paciente asmático apresenta mau funcionamento dos chakras
ajna e da base. Limpe e energize os dois. para melhorar a qualidade do
sangue produzido, limpe e energize também os ossos do corpo. Assim,
limpe e energize a coluna espinhal, os Ossos dos braços e os das pernas.
Aplique varredura localizada e, simultaneamente, energize a coluna esPinhal. 
Aplique a varredura localizada, enquanto visualiza sua mão entrando
nos ossos dos braços e das pernas. Energize os ossos dos braços através
dos chakras menores das axilas e dos chakras das mãos. Visualize a energia
prânica entrando nas omoplatas e nos ossos dos braços. Energize os ossos
das pernas através dos chakras menores dos quadris e das solas dos pés.
Visualize a energia prânica entrando nos ossos dos quadris e das pernas.
isso reduzirá substancialmente a freqüência dos ataques asmáticos e gradualmente 
curará o paciente.
e. Aplique todo o tratamento duas vezes por semana até que o paciente esteja 
curado.

chakras das mãos


11. Problemas hepáticos

Pacientes COM problemas hepáticos, tais COMO icterícia, hepatite e
cirrose, encontram-se exauridos e suas três auras (externa, da saúde e
interna) apresentam-se acinzentadas, o fígado, quando visto Clarividen
132

Fig. 4-14 (a) Tratamento da asma

temente, é cinza. Se estIver inflamado, então é visto com uma cor vermelhoturvo. 
o fígado pode estar exaurido e congestionado simultaneamente.
Por exemplo: a parte esquerda pode estar congestionada e a parte direita 
exaurida. O chakra do plexo solar apresentará depleção prânica. Alguns pacientes 
com problemas hepáticos apresentam o abdome intumecido.
a. Aplique varredura geral várias vezes
b. Aplique varredura localizada e energização no chakra do PlexO
solar e no fígado. Na área onde houver congestão prânica, deve-se enfatizar a 
varredura localizada. Na região onde houver depleÇão prânica, é a
energização que deve ser enfatizada.
c. Para elevar o nível de energia do corpo e para fortalecer o sistema
de defesa do organismo, limpe e energize os chakras menores das solas
dos pés, os das mãos e o do umbigo.
d. Se o chakra meng mein e os rins estiverem afetados, limpe-os e
energize-os. Não energize o chakra da base, porque o paciente pode experimentar 
congestão prânica no corpo inteiro ou pressão alta (para maiores
explicações, ver Capítulo 8).
e. Aplique o tratamento prânico duas vezes por semana até que a
cura seja completa.

133

Fig. 4-14 (b)

12. úlceras gástricas e duodenais

chakra dorsal do coração

a. Explore o chakra frontal do plexo solar e a área superior do abdome.
b. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar e a área afetada.
c. Aplique tratamento prânico duas ou três vezes por semana até que
a cura seja completa.

13. Infecções renais e da bexiga

a. Aplique a varredura geral várias vezes.
b. Se os rins estiverem afetados, limpe o chakra da base, o chakra
meng mein e os rins. Depois, energize os rins diretamente, sem passar pelo
chakra meng mein.

134


Fig. 4-15 Tratamento de infecções renais e da bexiga

c. Se a bexiga estiver infectada, limpe e energize o chakra sexual.
d. Aplique o tratamento prânico três vezes por semana até que a cura
seja completa.
O chakra meng mein de bebês, crianças, mulheres grávidas e pessoas
muito idosas não deve ser energizado. Energize apenas os rins diretamente,
sem passar pelo chakra meng mein. A superenergização deste chakra ou a
energização dos chakras da base e meng mein de bebês, crianças e pessoas
muito idosas pode causar uma severa elevação da pressão sangüínea.

14. Problemas sexuais

a. Há muitos tipos de problemas sexuais, tais como impotência,
infertilidade e infecção da próstata. Para tratar desses casos, primeiro explore
o chakra sexual, o do umbigo e a área circunvizinha.
b. Limpe e energize o chakra sexual, o do umbigo e a área vizinha

135

Fig. 4-16 Tratamento de problemas sexuais

afetada. Há um chakra menor em cada um dos ovários e dos testículos. Se
tiverem sido afetados, limpe-os e energize-os.
c. Atenção especial deve ser dada também aos chakras da base, do
plexo solar, da garganta e ajna. O mau funcionamento de qualquer um desses 
chakras pode também causar o mau funcionamento do chakra sexual.
Se algum desses chakras estiver funcionando mal, então aplique a varredura
localizada e a energização.
d. Repita o tratamento duas vezes por semana até que a cura seja
alcançada.

15. Problemas relativos às glândulas endócrinas

a. Explore os chakras maiores.
b. Aplique a varredura localizada e energização nos chakras que
estiverem funcionando mal. O chakra ajna deve ser tratado.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana até que a cura seja
completa. Instrua o paciente para consultar um especialista.

136

16. Ossos e dedos quebrados

a. Explore a parte afetada e os chakras menores afetados. Há chakras
menores nas axilas, nos cotovelos, nas mãos, dedos, quadris, joelhos, solas
e dedos dos pés.
b. Aplique varredura localizada e energização na área machucada.
Limpe e energize os chakras menores afetados e/ou mais próximos. A
ênfase deve ser colocada na energização.
c. Os chakras dos mamilos afetam os braços. Estão localizados em
cada mamilo. Explore-os. Se tiverem sido afetados, então energize-os. O
prana pode ser facilmente dirigido para a área afetada no braço através do
chakra do mamilo.
d. O processo de cura pode ser acelerado pela elevação do nível de
energia pranica do corpo. Energize o chakra da base, o do umbigo, o do
plexo solar, os chakras das mãos e os das solas dos pés.
e. Você pode repetir os procedimentos b e c várias vezes ao dia, para
acelerar o processo de cura.

17. Seios pequenos

Mulheres com seios pequenos podem tentar obter o auxílio de um
praticante da cura prânica, para que ative e energize seus seios, se não
estiverem satisfeitas com o tamanho dos mesmos. Embora eu, pessoalmente, não 
tenha experimentado essa técnica, observei que mulheres com seios
maiores tendem a apresentar chakras de mamilos mais fortes ou mais
densos, enquanto mulheres com seios menores tendem a ter chakras de
mamilos mais fracos.

18. Cabelos fracos

Uma pessoa pode apresentar chakras da coroa e da testa bastante
saudáveis, mas ainda assim ter cabelos fracos e queda dos mesmos. Isso se
deve ao fato de que os chakras menores existentes no couro cabeludo estão
exauridos. Ao se explorar a área da cabeça, pode-se verificar que a primeira 
camada da aura interior, na região da cabeça, está bem normal, mas uma
exploração mais profunda mostraria que a camada mais interna encontrase bastante 
exaurida. Clarividentemente isso é visto como luz cinza ou
cinza amarelada na área do couro cabeludo. Aplique varredura localizada e
energize toda a área. O tratamento prânico deve ser aplicado de duas a três
vezes por semana. Deve-se utilizar também outras formas complementares
de tratamento.

137
19. Hemorróidas

As hemorróidas manifestam congestão prânica no chakra menor do
ânus. O chakra do plexo solar e o do umbigo encontram-se parcialmente
afetados. O chakra menor do ânus localiza-se entre o chakra da base e o
ânus. Situa-se ligeiramente acima deste. Clarividentemente é visto com
uma cor vermelho turvo. Aqui deve-se dar ênfase à varredura. Limpe e
energize o chakra frontal do plexo solar e o chakra do umbigo. Visualize o
prana limpando e energizando o intestino grosso. Visualize o prana saindo
do ânus e limpando o chakra menor do ânus. Tratar o chakra do plexo
solar e o do umbigo é muito importante, uma vez que o intestino grosso e
o ânus são controlados e energizados por esses dois chakras.
O paciente pode usar também água fria para remover a matéria
bioplasmática doente da parte afetada. Ele precisa simplesmente desejar
que a água fria remova a matéria bioplasmática doente. Precisa também
manter a higiene adequada.

20. Apendicite crônica

a. Limpe e energize o chakra frontal do plexo solar, o do umbigo e o
apêndice. Em geral o paciente alcança alívio imediato.
b. Repita o tratamento uma vez a cada dois dias.

21. Sinusite

a. Limpe e energize os chakras da testa, o ajna e a raiz do nariz. Dê
ênfase ao chakra ajna.
b. Limpe e energize os chakras menores das narinas direita e esquerda. Estes 
chakras localizam-se na parte inferior das narinas.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

22. Perda do olfato

a. Use o tratamento indicado para sinusite.
b. Verifique os chakras dos ouvidos e o chakra menor da parte
posterior da cabeça. Se eles se mostrarem afetados, limpe-os e energize-os.
É muito provável que haja uma notável melhora no primeiro tratamento.
c. Repita o tratamento duas vezes por semana.

23. Urinação freqüente

1. Explore completamente o paciente.

138

2. Aplique varredura localizada e energização nos chakras sexual, da
base, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes por semana pelo tempo que for
necessário.

24. Urinação noturna

Em crianças em fase de crescimento e que ainda urinam à noite na
cama, aplique o tratamento indicado para casos de urinação freqüente.

25. Hipertrofia da próstata

Aplique o mesmo tratamento utilizado para urinação freqüente. Repita
o tratamento três vezes por semana, pelo tempo que for necessário. Instrua
o paciente para praticar abstinência sexual durante o tempo em que durar o
tratamento.

26. Artrite e Reumatismo

Em caso de artrite ou reumatismo suave, aplique apenas varredura e
energização completas nas partes afetadas. Repita várias vezes o tratamento. Em 
alguns casos o paciente pode sentir alívio quase instantaneamente.
Em casos severos de artrite:
1. Aplique varredura geral e, depois, varredura localizada bem
completa e energização nas partes afetadas.
2. Aplique varredura localizada completa no fígado e nas áreas abdominais 
superior e inferior.
3. Aplique varredura localizada e energização nos chakras da base,
do umbigo, do baço e do plexo solar. É importante que o chakra da base
seja completamente energizado, uma vez que este chakra controla e energiza
os sistemas esquelético e muscular do corpo. Não energize o chakra do
braço, se o paciente sofrer de hipertensão.
4. Se o braço estiver afetado, ambos os braços, inteiros, devem ser
limpos. Os chakras da mão, do cotovelo e o chakra menor da axila de cada
braço devem ser energizados.
5. Se a perna estiver afetada, a perna toda deve ser limpa e energizada.
6. Repita o tratamento duas a três vezes por semana, pelo tempo que
for necessário.

27. Mulheres grávidas

Mulheres grávidas devem ser energizadas lenta e gentilmente. A

139
superenergização ou energização prolongada e intensa devem ser evitadas
especialmente nos chakras sexual, da base e do umbigo. A superenergização ou 
energização intensa de qualquer um desses chakras pode ter efeitos
negativos drásticos sobre o feto. O chakra meng mein não deve ser energizado, 
porque, se este chakra for intensamente energizado por um longo
período, o bebê pode nascer morto.

Tratamento de mulheres grávidas que têm dificuldade para dar à luz

1. Aplique varredura geral.
2. Aplique varredura localizada e energização nos chakras da base,
sexual, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes ao dia, durante cinco dias. A
paciente deve apresentar notável melhora em dois ou três dias.

Como Evitar um Aborto

Mulheres com tendência a abortar apresentam os chakras da base e
sexual exauridos. O chakra do umbigo também se encontra parcialmente
esgotado. O tratamento indicado a seguir é aplicável a pacientes que não
estão grávidas, mas que possuem a tendência a abortar:
1. Aplique varredura geral.
2. Aplique varredura localizada e energização nos chakras sexual, da
base, do umbigo e do plexo solar.
3. Repita o tratamento duas vezes por semana, durante dois meses.

Para pacientes grávidas com histórico de aborto e que estão sentindo
dores abdominais, o tratamento é o seguinte:
1. Explore completamente a paciente.
2. Aplique varredura muito suavemente nos chakras sexual, do umbigo
e da base, bem como na área abdominal.
3. Energize o chakra do umbigo e o chakra sexual bem suave e
levemente.

O QUE FAZER NAQUELES CASOS SOBRE OS QUAIS VOCÊ NÃO
TEM MUITA CERTEZA (para praticantes da cura prânica intermediária)

Em problemas simples ou menores:
1. Interrogue o paciente a respeito do problema.
2. Aplique varredura localizada,de 20 a 30 vezes, e energização nas
áreas afetadas.
3. Se necessário, repita o tratamento.

140

Em problemas mais sérios:
1. Aplique varredura geral várias vezes.
2. Aplique varredura localizada em todos os órgãos vitais.
3. Aplique varredura localizada e energização em todos os chakras
maiores, exceto nos chakras do baço e meng mein. Não energize estes dois
chakras.
4. Repita o tratamento regularmente.
5. Você poderá utilizar este procedimento em muitos tipos de problemas.
6. Instrua o paciente para procurar um médico imediatamente.

PRINCÍPIO DO TEMPO DE RETARDO

O princípio do tempo de retardo indica que a taxa de cura do corpo
bioplasmático é muito mais rápida do que a taxa de cura do corpo físico
visível. Portanto, em alguns casos, o paciente pode não experimentar alívio ou 
cura imediata, porque o corpo físico visível recupera-se num passo
mais lento (retardo), quando comparado com o corpo bioplasmático. Por
exemplo: muito embora a área do coração tenha sido completamente limpa, 
energizada e esteja bastante brilhante, o paciente pode se queixar de
que está sentindo apenas um pequeno alívio logo após o tratamento prânico. Porém 
pode experimentar alívio e melhora substanciais após algumas
horas ou após um dia ou dois. Essa demora ou tempo de retardo no alívio
ou cura é especialmente comum em casos mais severos. O grau do retardo
dependerá da existência ou não de dano orgânico, do grau desse dano, da
idade e condição do corpo do paciente.

QUANTO TEMPO SE LEVA PARA A CURA
COMPLETA DO PACIENTE?

Isso depende de vários fatores: da freqüência do tratamento, da idade
e condição física do paciente, de seu grau de receptividade, da presença de
interferência ou fatores causais, que promovam a demora ou impeçam a
manifestação da cura, do grau do dano orgânico, da natureza do problema,
da habilidade do praticante da cura, do grau de cooperação do paciente e,
em alguns casos, do uso de outras formas de cura ou tratamento para
completar a cura prânica. Como foi dito anteriormente, a abordagem na
cura deve ser integrada ou holística.
A taxa de alívio de problemas simples e sérios pode variar entre
alguns minutos a alguns dias. Em geral, o tempo necessário à cura comple
141
ta de um problema simples varia entre alguns minutos e alguns dias; em
casos crônicos ou mais severos, de alguns dias a alguns meses. Em alguns
casos, a cura é até imediata ou "milagrosa". Mas nem todos os problemas
e nem todos os pacientes podem ser curados.

RETORNO IMEDIATO DA DOR OU DOS SINTOMAS

Vários fatores podem contribuir para o retorno imediato dos sintomas,
após o tratamento prânico.
1. A varredura localizada e a energização aplicadas não foram
praticadas em grau suficiente. Se a parte a ser tratada não foi limpa, o
prana fresco tem dificuldade para penetrar completamente na mesma. É
como tentar colocar água limpa numa esponja cheia de água suja. Isso
pode ser feito, mas é preciso empregar grande quantidade de prana e
projetá-lo com muita força. Porém há o risco da ocorrência de reação
radical, que pode causar ainda mais desconforto temporário ao paciente.
Seria muito mais fácil se a água suja fosse removida da esponja, antes de
derramar a água limpa.
2. Não se aplicou varredura geral num paciente com buracos na aura
exterior. Portanto o prana continua a vazar, causando novamente depleção
prânica na parte tratada.
3. O prana projetado não foi estabilizado, o que leva simplesmente a
escapar ou vazar para fora do corpo.
4. Não se fez uso da unidade de destruição de resíduo bioplasmático
e, por isso, a matéria bioplasmática doente continua ligada ao corpo 
bioplasmático do paciente. Se este não foi suficientemente energizado, isso
pode fazer com que essa substância doente seja reabsorvida. E se o paciente 
tenta recordar ou mantém a recordação de como era a doença, muito
provavelmente a matéria bioplasmática doente é atraída de volta para o seu
corpo bioplasmático.
5. O paciente está sofrendo de um tipo grave de doença, que consome prana numa 
taxa muito rápida e o prana projetado não é suficiente.
Portanto o paciente deve ser tratado mais freqüentemente.

RAZÕES PELAS QUAIS ALGUNS PACIENTES
NÃO SÃO CURADOS

1 . Todos os fatores mencionados acima (que podem contribuir para o

142

retorno imediato da dor ou dos sintomas após o tratamento prânico) também podem 
contribuir para que os pacientes não se curem.
2. O paciente pode não ter recebido o tratamento prânico correto,
devido a uma exploração inadequada. Por exemplo: a dificuldade para
movimentar o braço pode ser causada por congestão prânica nos chakras
do coração e do plexo solar ou por congestão prânica no chakra meng
mein. Assim, tratar apenas do braço trará alívio temporário, mas não cura
permanente.
3. Energização insuficiente e freqüência insuficiente de tratamento
prânico. É o mesmo que dar uma dosagem insuficiente de remédio em
intervalos insuficientes.
4. Alguns problemas exigem outras formas de tratamento. Por exemplo: problemas 
devidos à má nutrição e a uma alimentação inadequada.
5. O paciente simplesmente está muito velho ou muito fraco, ou
muito doente para ser curado. Devido a certos fatores inexplicáveis, alguns
pacientes idosos simplesmente não conseguem reter uma grande porção do
prana projetado. Isso não significa, porém, que todos os pacientes muito
velhos ou muito doentes devam ser ignorados. Pelo contrário, a eles se
deve dar o tratamento e o cuidado necessários e apropriados.
6. A doença é de origem kármica e o tempo apropriado para a cura
completa ainda não chegou. Ou o paciente ainda não aprendeu a lição que
se esperava que aprendesse. (Livros escritos sobre Edgar Cayce e seus
trabalhos fornecem grande quantidade de informação sobre o karma e sua
relação com as doenças.)

PROBLEMAS PESSOAIS DE SAúDE
QUE UM PRATICANTE PODE ENCONTRAR

1. Alguns praticantes podem sentir dor nas juntas dos dedos, nas
mãos ou nos braços. Isso se deve à absorção de matéria bioplasmática
doente ou de matéria etérica doente dos pacientes. Tal absorção pode ser
evitada lavando-se imediatamente as mãos e os braços após varreduras
geral e localizada e também após a energização. Com o passar do tempo,
o fato de não lavar imediatamente as mãos nem os braços resultará na
absorção parcial regular de matéria bioplasmática doente, que pode resultar
em artrite nos dedos. O praticante pode usar água e sal para lavar as mãos
e os braços.
2. Alguns praticantes da cura podem experimentar os sintomas Ou
problemas de seus pacientes. Isso se deve à total absorção da matéria
bioplasmática doente pelo organismo do praticante. Tal absorção pode ser

143
causada por dois fatores: primeiro, pelo fato de não lavar as mãos e os
braços após o tratamento; segundo, por não usar a unidade de destruição
de resíduo bioplasmático ao tratar os pacientes. Um pouco da matéria
doente pode ter sido absorvida da área circunvizinha pelas pernas. É
aconselhável tomar um banho de chuveiro após tratar de muitos pacientes
em uma única sessão, para limpar o corpo inteiro. O praticante deve
lavar seu corpo todo com sal ou água salgada. Esse processo tem o efeito
de limpar o corpo, fazendo com que o praticante o sinta mais leve.
3. Alguns praticantes podem pegar doenças infecciosas. Isso pode
ser evitado não aplicando tratamentos quando se está muito triste e Lambém após 
uma explosão emocional ou uma intensa raiva ou irritação.
Esses tipos de emoções negativas causam depleção prânica temporária,
fazendo com que os raios da saúde se enrolem e também surjam perfurações na aura 
exterior. Tudo isso torna o praticante muito suscetível às
doenças infecciosas. Também é aconselhável lavar as mãos e os braços
com sabão germicida, que não apenas protege o praticante como também o
próximo paciente.
4. O praticante pode ficar muito cansado ou esgotado após tratar de
um ou de vários pacientes. Isso pode ser causado por vários fatores:
a. O praticante energiza intensamente e a uma taxa muito rápida. A
quantidade de prana projetado é muito maior do que a absorvida ou a taxa
de prana projetado é muito mais rápida do que a do prana absorvido. Isso
resulta em depleção prânica geral, que pode ser evitada pela paciência e
não pela pressa. Cure seus pacientes lenta e gradualmente.
Alguns praticantes possuem um nível muito elevado de energia. Sua
aura interior tem cerca de 60 cm ou mais de espessura e é muito densa.
Podem absorver quantidades tremendas de prana a uma taxa muito rápida.
Mas estes são casos excepcionais. Alguns praticantes nascem com esse
nível elevado de energia, enquanto outros o alcançam apenas com um treinamento 
esotérico disciplinado. Um certo tipo de estilo de vida também
pode resultar, ao longo do tempo, num nível de energia bastante elevado.
Ser vegetariano a maior parte do tempo, ter uma vida sexual moderada,
uma vida emocional bem regulada, possuir mente clara e prudente, mas
decidida e fazer bastante exercício físico regularmente (especialmente tai
chi e yoga), tudo isso, ao longo do tempo, resultará em boa saúde e num
nível energético bastante elevado.
Através da clarividência, observou-se que os vegetarianos geralmente apresentam 
um corpo bioplasmático mais refinado e uma aura interna
mais brilhante e mais densa. Embora seja vantajoso tornar-se vegetariano,
isso não é uma necessidade.

144

b. Após tratar os pacientes, alguns praticantes podem continuar a
"energizar" seus pacientes subconscientemente. Isso pode ser evitado 
visualizando os laços que o ligam a seu paciente sendo cortados após o
tratamento.
c. O praticante fica muito perto de seus pacientes e eles tendem a
absorver subconscientemente o seu prana, fazendo com que ele se esgote.
Isso pode ser remediado, mantendo-se uma certa distância dos pacientes
que estão à espera.
É aconselhável que o praticante tire férias a intervalos regulares, para
recarregar o corpo.

TAXA DE VIBRAÇÃO DO CORPO BIOPLASMÁTICO

A taxa de vibração do corpo bioplasmátíco varia de pessoa para
pessoa. Pode ser mais elevada ou mais baixa. Se o corpo bioplasmático do
praticante da cura tiver uma taxa de vibração mais elevada do que a do
paciente, este sentir-se-á leve e poderá experimentar uma agradável sensação 
difícil de ser descrita. Se o corpo bioplasmático do praticante tiver
uma taxa de vibração muito mais baixa do que a do paciente, este terá uma
sensação de peso e desconforto e, algumas vezes, dor. Em geral, o corpo
bioplasmático do praticante é mais refinado do que o do paciente.
Pessoas que fumam em demasia possuem corpo bioplasmático mais
grosseiro. O corpo bioplasmático dessas pessoas está cheio de manchas
sujas de cor marrom. Esse material amarronzado entope parcialmente os
nâdis ou meridianos, afetando, portanto, a saúde do fumante de maneira
negativa. As manchas marrons localizam-se não apenas nos pulmões, mas
em outras partes do corpo bioplasmático, causando problemas pulmonares
e também outros tipos de problemas. Quando um praticante da cura, com
corpo bioplasmátíco mais refinado, é contaminado por um fumante inveterado, pode 
sentir-se pegajoso, pesado, e pode também sentir dor na área
que está sendo tocada. É muito importante que o praticante da cura não
fume ou pare de fumar, porque, em vez do paciente melhorar, pode ficar
pior, especialmente se a parte que está sendo tratada for muito delicada.
Para perceber totalmente o que estou dizendo, peça a um fumante para
energizar o seu braço e veja o que acontece.
Não estou fazendo aqui nenhum julgamento moral dos fumantes.
Estou apenas indicando que o fumo tem efeitos negativos sobre o corpo e
que o praticante da cura pranica não deve fumar, devido aos possíveis
efeitos prejudiciais ao paciente. Sei de alguns praticantes que fumam pouco e 
não relataram qualquer experiência negativa com seus pacientes. Mas

145
é melhor evitar riscos desnecessários. A matéria suja amarronzada pode
ser transferida para outra pessoa. Apenas imagine o que aconteceria ao
paciente se um pouco dessa matéria suja fosse acidentalmente transferida
para os olhos ou para o coração dele.
Algumas vezes o paciente pode sentir uma leve dor e peso na parte
que está sendo energizada, se o praticante estiver cansado e teve um dia
emocionalmente cansativo. O praticante deve descansar e voltar à cura no
dia seguinte ou só quando se sentir melhor.
Em raras ocasiões o paciente pode ter um corpo bioplasmático mais
refinado do que o praticante da cura. Tal paciente, se tratado por um praticante 
cujo corpo bioplasmátíco é mais grosseiro, poderá sentir apenas mais
desconforto. Nesse caso, o paciente deve ser tratado por um praticante
cujo corpo bioplasmático seja tão refinado ou mais refinado do que o dele.
À medida que o praticante vai efetuando mais cura prânica, seu
corpo bioplasmático vai se tornando gradualmente mais limpo e refinado.
Sua aura interior torna-se mais brilhante e mais densa. Ele se torna um
praticante mais poderoso da cura prânica.

146


CAPíTULO CINCO

DATA: 23 de dezembro de 1986
NOME: Sra. Pia A. Victoria
IDADE: 59 anos
OCUPAÇÃO: Dona-de-casa
ENDEREÇO: 26 Branches Street
GSIS Village, Proj. 8
Quezon City, Metro Manila
CASO: Glaucoma e dores no peito

Depoimentos

P.: Qual era a sua condição de saúde?
Pia: Tinha glaucoma e dores freqüentes no peito, que me preocupavam muito.

P.: Você consultou um médico ou um especialista, antes de procurar um
praticante da cura prânica?
Pia: Sim, e o doutor diagnosticou meu problema da vista como glaucoma.
Em relação às dores no peito, o último exame médico geral que fiz foi em 1985 e
não houve qualquer indicação de que eu tivesse um problema cardíaco ou algum
em desenvolvimento. Porém, durante o referido check-up, não fiz nenhum 
eletrocardiograma.
No ínicio, era cética em relação à cura prânica, assim, como uma experiência, 
tratei primeiro dos meus olhos.

P.: O que sentiu quando a cura prânica foi aplicada em seus olhos?
Pia: Senti algum alívio ou um efeito calmante. Depois, mais tarde, pude ver
um "pequeno brilho". Algumas vezes os efeitos não eram imediatos, uma vez que
sentia o alívio trinta minutos ou uma hora depois.

P.: Qual a freqüência do tratamento prânico?
Pia.: Isso dependia de eu estar ou não ocupada. A aplicação foi muito
irregular, No início, ia uma vez por semana. Depois, uma vez a cada três 
semanas.

147
P.: Houve melhora após o tratamento prânico?
Pia: Meu olho direito agora está bom, mas "parece" não haver melhora em
meu olho esquerdo. Todas as vezes que fico tensa e excitada, meu olho esquerdo
piora.
Minhas dores no peito também foram curadas após o tratamento prânico,
porque não as senti mais ou, se retornaram, isso se deu muito, mas muito 
raramente. Antigamente, eu costumava tê-las muito freqüentemente e, desde então, 
não
houve qualquer mudança em meu estilo de vida: não tomei mais remédios ou fiz
qualquer tratamento, a não ser os vários tratamentos prânicos. Então, tenho 
certeza
de que isso só pode ser resultado de tais tratamentos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são verdadeiros e corretos.

(assinado) PIA A. VICTORIA

148


DATA: 26 de dezembro de 1986
NOME: Allan C. Cañete
IDADE: 24 anos
OCUPAÇÃO: Estudante
ENDEREÇO: 3-1 Stanford Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Ferida de um dia


P.: Descreva a condição de sua ferida antes do "tratamento prânico".
Allan: A profundidade da ferida na sola de meu pé esquerdo era de cerca de
0,7 cm. Havia um pequeno sangramento, mas ela era muito dolorosa, porque havia
um pedacinho de concha do mar dentro da ferida e eu tinha tentado, por todos os
meios ao meu alcance, removê-lo, mas não consegui. Não tomei nenhum remédio
antes, durante ou após a aplicação do tratamento prânico. (Eu pisei numa concha
pontiaguda em uma das praias de Agoo, La Union.)

P.: Há quanto tempo estava com a ferida quando recebeu o tratamento
prânico? Ela estava infeccionada?
Allan.- A ferida tinha um dia e eu não podia mais pisar com meu pé esquerdo. Não 
havia ainda infecção, mas os sintomas mostravam que estava caminhando
para ela.

P.: Quem administrou a cura prânica em sua ferida? O que ocorreu durante
e após os tratamentos?
Allan: Recebi dois tratamentos prânicos sucessivos. O primeiro foi aplicado
por Sandra Torrijos (aluna de Choa Kok Sui). Realmente, o processo foi apenas
um experimento de cura rápida sugerido a Sandra pelo autor. Sandra levou
aproximadamente duas horas para aliviar-me da dor, fechar e parcialmente curar a
ferida. Mas, uma vez que o pedacinho de concha ainda se encontrava dentro dela,
eu ainda tinha um pouco de dificuldade para andar.
O segundo tratamento foi aplicado por Choa Kok Sui e levou apenas uma
hora e meia para rápida e complettamente curar minha ferida, bem ali diante de
meus olhos! Durante o processo (primeiro e segundo tratamentos), senti uma
sensação de cócega, de formigamento, mesmo não havendo qualquer contato na
pele, porque a distância entre a mão do praticante e minha ferida era de cerca 
de
um centímetro. Após o segundo tratamento, senti uma dor muito pequena e meu pé
esquerdo pôde novamente ser usado para caminhar, muito embora o pedacinho de
concha ainda estivesse dentro da ferida curada. Após dois dias, removi a 
partícula
com as unhas.

P.: O que pode dizer a respeito do tratamento prânico aplicado em sua
ferida?
Allan: A técnica é muito estranha, mas o resultado é surpreendente e bastante 
eficaz. Com um método comum de tratamento levaria vários dias para curar a

149
ferida, mas, com a cura prânica, levou apenas três horas e meia para que a 
ferida
fosse curada, bem ali diante de meus olhos.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são verdadeiros e corretos.

(assinado) ALLAN C. CAÑETE

150

DATA: 26 de dezembro de 1986
NOME: Romualdo Cañete
IDADE: 49 anos
OCUPAÇÃO: Músico
ENDEREÇO: 3-1 Stanford Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Sofrimento cardíaco

P.: Qual era a sua condição de saúde anteriormente, e quando começou?
Romualdo: Tinha uma dor forte na área direita do peito e eu sentia como se
metade de meu corpo estivesse ficando paralisada. Minha pressão sangüínea era
mais elevada do que o normal, o batimento cardíaco mais rápido que o normal e eu
transpirava anormalmente. A área ao redor dos quadris doía também. Eu estava,
então, muito doente. Isso ocorreu em setembro de 1985.

P.: Você consultou um médico ou especialista a respeito de sua doença,
antes de procurar um praticante da cura prânica? Se o fez, por que, então 
procurou
o praticante?
Romualdo: Sim. Primeiro consultei um cardiologista. Depois, procurei o
tratamento prânico por causa de meu filho, Allan, que me recomendou o praticante
da cura prânica. Além disso, eu queria me recuperar imediatamente de minha
doença. Uma vez que eu também queria comparar os dois métodos, ia ao 
cardiologista e ao praticante da cura prânica alternadamente. Mas não informei 
ao cardiologista que estava fazendo isso.

P.: Qual foi o diagnóstico do cardiologista e o do praticante da cura prânica? 
Você poderia fazer algum comentário a respeito dos dois métodos de tratamentos 
recebidos?
Romualdo.: O cardiologista e o praticante fizeram quase o mesmo diagnóstico. O 
primeiro me disse que eu tinha sofrimento cardíaco e o segundo, que eu tinha
alguma coisa errada no coração, devido a alguns depósitos de colesterol. Porém, 
o
cardiologista não descobriu a dor ao redor dos quadris, que vinha me preocupando
há tanto tempo, mas o praticante da cura sim.
Após um eletrocardiograma, o cardiologista prescreveu uma série de remédios
e avisou-me para tomá-los religiosamente, de modo a impedir um futuro ataque
cardíaco. Ele também me disse para seguir uma dieta rigorosa.
Durante minha última visita ao cardiologista, ele notou minha rápida 
recuperação, quando comparada com a de outros pacientes. Geralmente aqueles que 
têm
a mesma doença ficam hospitalizados e não se recuperam nesse período de tempo.
Eu também fiquei surpreso com o resultado dos raios-X, realizados na empresa em
que trabalho, uma vez que estava certo de que haveria uma indicação de "dano
cardíaco", mas a chapa apenas revelou uma "sombra" e que eu estava apto a
trabalhar. O referido raio-X foi feito por volta da prinieira semana de dezembro 
de

151

1986 e foi o primeiro que fiz desde que me recuperei de minha doença. Lembrome 
de que o praticante da cura prânica me disse, em minha última visita: "Você já
está curado!".

P.: Quantas sessões de cura foram aplicadas pelo praticante da cura prânica?
Romualdo: Não consigo me lembrar do número de tratamentos administrados, mas 
estou certo de que as sessões de tratamento tomaram menos de um mês.
Talvez tenham sido quatro ou cinco.

P.: Quem o tratou? O que sentiu durante e após os tratamentos?
Romualdo: Foi Mike Nator (praticante, amigo de Choa Kok Sui), que me
aplicou o primeiro tratamento, sendo que os seguintes foram aplicados por Choa
Kok Sui. Após os primeiros dois tratamentos, senti o alívio de todos os 
desconfortos físicos que tinha antes, porque a sensação de entorpecimento sumiu 
e a dor
diminuiu. Não senti nada durante os tratamentos seguintes.
Atualmente tenho feito coisas que não poderia fazer antes, como subir ladeiras,
correr sem ofegar e carregar ou empurrar coisas pesadas. A dor ao redor dos
quadris desapareceu, mas volta apenas quando como comidas salgadas e gordurosas.
Após minha rápida recuperação, não retornei ao cardiologista nem ao
praticante da cura prânica. Ainda estou tomando os remédios, mas com muita
irregularidade.

P.: O que você acha do papel desempenhado pela cura prânica em seu
rápido restabelecimento?
Romualdo: Acho que a cura prânica desempenhou um grande papel em
minha rápida recuperação. Basta ver o comentário do cardiologista a respeito de
meu rápido restabelecimento. Em geral, os pacientes com sofrimento cardíaco
devem ser hospitalizados. E levam um tempo considerável para se recuperar desse
mal. Em meu caso, não fui hospitalizado e levei menos de um mês para me
recuperar, além do fato de que não houve indicação de dano cardíaco ou 
sofrimento no relatório do raio-X.

Certifico que os fatos aqui mencionados são corretos e verdadeiros.

(assinado) ROMUALDO CAÑETE

152

DATA: 3 de janeiro de 1987
NOME: Raphael N. Acenas
IDADE: 19 anos
OCUPAÇÃO: Estudante/Técnico de Eletrônica
ENDEREÇO: 27-E Harvard Street
Cubao, Quezon City, Metro Manila
CASO: Estudante da cura prânica

P.: Quem o ensinou a curar empregando a cura prânica?
Raphael: Eu já praticava a cura, antes de encontrar Choa Kok Sui porque
descobri que tinha um talento natural para a cura. Contudo, quando testemunhei
uma das sessões de cura de Choa Kok Sui, interessei-me por suas técnicas, pois 
as
achei bastante sistemáticas. Ele pratica a cura com muito profissionalismo e de
maneira muito fácil. Pensei então: se ele pode fazê-lo, eu também posso. Foram
necessárias três aulas de cura para aprender o básico, mas tenho de praticar 
mais
para tornar-me experiente.

P: Quem o apresentou a Choa Kok Sui?
Raphael: Meu tio Mike.

P.: De que casos já tratou?
Raphael.: Casos menores como dores de cabeça, dores musculares e dor de
dente. Curei completamente a dor de cabeça de duas mulheres. Curei um 
adolescente
que estava com dor de dente devida às gengivas infeccionadas e, imediatamente
após o tratamento, seu alívio foi substancial. A dor desapareceu completamente
após cerca de três horas. Tratei de três casos de dores musculares. O primeiro 
foi o
de um adolescente, cuja dor desapareceu completamente após cinco horas. Nos
outros dois casos, fui informado de que a dor desapareceu temporariamente, mas
não sei qual foi o tempo de recuperação completa.

P.: O que pode dizer a respeito desta técnica de cura?
Raphael: Você obtém resultados mais rápidos e é muito conveniente, quando 
comparada ao método comum de cura.

P.: Quais são seus Planos futuros em relação a seu avanço neste campo?
Raphael: Estudar e ser treinado em técnicas mais avançadas, para tornar-me
um praticante experiente.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são verdadeiros e corretos.

(assinado) RAPHAEL N. ACENAS

153

DATA: 3 de janeiro de 1987
NOME: Francisco M. Bansuelo Jr.
IDADE: 33 anos
OCUPAÇÃO: Motorista-mecânico
ENDEREÇO: 1554 Instruccion Street
Sampaloc, Metro Manila
CASO: Estudante de cura prânica

P.: Quem lhe ensinou a cura prânica?
Francisco: Choa Kok Sui.

P.: Quem o apresentou a ele?
Francisco: Uma senhora amiga, Juanita.

P.: De que casos já tratou?
Francisco: Apenas de casos menores, como dor de cabeça, dor de dente, dor
causada por gases e dor muscular. Curei completamente a dor de cabeça de dois
adultos. Aliviei temporariamente, através da cura prânica, a dor de dente de 
minha
filha de quatro anos. Tratei de três casos de dor muscular de pessoas adultas e 
elas
alcançaram alívio.

P.: O que tem a dizer a respeito deste método de cura?
Francisco: Este método de cura é muito mais conveniente e mais barato do
que os métodos convencionais de tratamento de problemas menores. Todo mundo
deveria conhecê-lo.

P.: Quais são seus planos futuros de avanço neste campo?
Francisco: Quero estudar e treinar mais, para me tornar perito neste campo.
Se me for dada a oportunidade de me tornar um praticante experiente, eu a 
compartilharei com os necessitados e pobres.

Certifico que os fatos aqui mencionados são corretos e verdadeiros.

(assinado) FRANCISCO M. BANSUELO JR.

154

DATA: 28 de janeiro de 1987
NOME: Sra. Luz Jubay
IDADE: 24 anos
OCUPAÇÃO: Dona-de-casa
ENDEREÇO: 200 Kaliraya Street
Quezon City, Metro Manila
CASO: Prevenção de um possível aborto

P.: Qual era o seu problema antes de procurar um praticante da cura prânica?
Luz: Estava grávida de dois meses (meu primeiro filho) e a região do meu
abdomen doia agudamente. Também estava com sangramento.

P.: Você consultou um médico antes de procurar o tratamento prânico?
Luz.: Sim, e o médico informou-se de um possível aborto. Prescreveu um
medicamento para preveni-lo, mas não estava certo de sua eficácia. Fui também
aconselhada a ficar em completo repouso e evitar fazer muito exercício físico.
Tomei várias doses do medicamento prescrito, mas a dor no abdomen persistia,
embora o sangramento cessasse.

P: Você procurou o praticante da cura prânica imediatamente após o tratamento 
médico? O que ocorreu durante e após o tratamento prânico?
Luz: Fui ver o praticante da cura prânica um dia depois de ter feito o
tratamento médico. Não senti nada durante o tratamento, mas a dor no abdomen
desapareceu e não voltou mais. Agora já estou no sétimo mês de gravidez. Tenho 
ocasionalmente apenas uma dor muito suave, se faço longas caminhadas e também
quando carrego ou empurro coisas pesadas. Isso provavelmente é algo normal em
mulheres grávidas.

P: Quantas vezes o tratamento prânico foi aplicado e qual a duração de
cada sessão?
Luz: Apenas uma vez e o praticante aplicou o tratamento por apenas cinco
minutos.

P: Quem tratou de você?
Luz: Choa Kok Sui.

P.: De seu ponto de vista, qual o papel desempenhado pela cura prânica na
prevenção do aborto?
Luz: Acho que ajudou e contribuiu de algum modo na prevenção de
um possível aborto. Não posso determinar completamente seu grau de efetividade,
uma vez que fiz três tratamentos: tomei a medicação, fiquei em completo repouso
e fiz o tratamento prânico.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.
(assinado) LUZ R. JUBAY

1

155
DATA: 10 de janeiro de 1987
NOME: Teofilo P. Velasco
IDADE: 68 anos
OCUPAÇÃO: Advogado Aposentado do Serviço Público
ENDEREÇO: 118 Paco Street
Proj. 2, Quezon City, Metro Manila
CASO: Problema cardíaco e endurecimento muscular

P.: Qual era sua condição de saúde anteriormente?
Teofilo: Antes, minhas mãos tremiam visivelmente; minhas costas, joelhos e
pernas doiam; minhas pernas eram fracas e os músculos estavam endurecidos.
Tinha dores freqüentes e contínuas no peito. Todo o processo começou dez anos
antes e eu tomava a medicação prescrita por um médico.
Como minhas mãos tremiam, alguém sempre tinha de me ajudar a comer,
porque eu não conseguia levar o alimento ou a bebida à boca sem derrubá-los. Não
podia andar depressa e não conseguia andar imediatamente após levantar da cama.

P.: Qual é sua atual condição de saúde?
Teofilo: Melhorei muito após Choa Kok Sui ter me tratado e feito orações
várias vezes. Agora posso comer sozinho, sem qualquer ajuda, porque minhas
mãos não tremem mais. Os músculos de minhas pernas estão bem, porque posso
andar mais depressa agora. Talvez seja efeito do óleo energizado que Choa Kok
Sui me deu, porque, desde que comecei a usá-lo, no dia 1º de janeiro de 1987, 
senti
que os músculos de minhas pernas e pés estavam mais moles e relaxados. A dor
nas costas desapareceu, mas às vezes volta, quando faço muito esforço. Também
estou ficando bom das freqüentes e contínuas dores no peito, porque só as tenho
quando fico muito cansado, excitado ou descontrolado emocionalmente.

P.: Você ainda está tomando remédios?
Teofilo: Sim, mas muito irregularmente. Porém há um medicamento, que foi
prescrito pelo médico, segundo o qual tenho de tomar todos os dias até morrer.
Mas sinto e acredito que isso não é necessário e por isso não estou mais tomando
o referido remédio.

P.: O que sentiu, quando estava sendo curado?
Teofilo: Sentia meu corpo se tornar mais leve e meus músculos sendo ativados.
Também sentia que alguma coisa estava sendo retirada de meu corpo através de
uma força misteriosa. Isso me faz sentir melhor.

P.: Quantas sessões de cura prânica lhe foram administradas?
Teofilo: Eu realmente não me lembro. Houve sessões irregulares, porque só
recebia os tratamentos quando visitava Choa Kok Sui. Eu fazia isso geralmente
duas vezes por semana.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.
(Assinado) TEOFILO P. VELASCO

156

DATA: 15 de janeiro de 1987
NOME: Sra. Merlita de los Santos
OCUPAÇÃO: Cabeleireira
ENDEREÇO: 207 Interior, Reparo Street
Baesa, Quezon City, Metro Manila
CASO: Problema urinário de seu filho.

P.: Qual era a doença de seu filho?
Merly: Ele tinha um problema renal e os sintomas durante o primeiro ataque
foram sérios. Tinha pressão alta, febre alta, edema generalizado, dificuldade 
para
respirar e para eliminar a urina e dor na região da bexiga e dos ureteres. Sua 
urina
tinha cor avermelhada. Ficava cansado muito facilmente. (Alvin tinha cinco anos 
e
estava na pré-escola. Seus estudos foram interrompidos devido ao problema.)
Teve outro ataque aos seis anos. Houve um intervalo de aproximadamente
seis meses entre os dois ataques. Seus estudos foram novamente interrompidos. Os
sintomas do segundo ataque não foram tão graves quanto os do primeiro. Tinha dor
na região da bexiga e dos ureteres e tinha dificuldade para urinar. A cor de sua
urina era de um amarelo profundo.

P.: Você o levou a um médico especialista? O que aconteceu?
Merly: Eu o levei a um urologista (especialista em rins). A medicação prescrita 
no primeiro e no segundo ataques foi a mesma e o aliviou enormemente de
muitos desconfortos, menos da dor ao redor da bexiga e dos ureteres. O médico o
aconselhou a fazer pouco exercício físico - que significava não brincar, o que é
um tormento para uma criança como meu filho.

P.: Houve depois um outro ataque?
Merly: Sim. No terceiro ataque, ele sentiu uma dor perfurante na área ao
redor da bexiga e dos ureteres. Tinha dificuldade para urinar e sua urina 
apresentava
uma cor amarelo-alaranjado. Não o deixei mais tomar qualquer pílula ou remédio.
Em vez de levá-lo ao médico, levei-o a um praticante da cura prânica. Ele 
aconselhou-me a não acrescentar sal aos alimentos de Alvin. (Meu filho estava 
com
sete anos e no primeiro ano da escola.)

P.: Quantas vezes ele recebeu tratamento prânico?
Merly: Três vezes, num espaço de duas semanas.

P.: Após estes tratamentos prânicos, qual é o estado de saúde de seu filho?
Merly: Houve uma mudança imediata e uma melhora também imediata em
sua saúde, porque desde então não teve mais nenhum ataque. Agora ele brinca
como qualquer outra criança. A dificuldade em urinar e a dor perfurante que 
sentia
desapareceram completamente. Seus estudos não foram mais interrompidos.
Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são corretos e verdadeiros.
(Assinado) MERLITA DE LOS SANTOS

157

DATA: 15 de janeiro de 1987
NOME: Vicky Suarez
IDADE: 24 anos
OCUPAÇÃO: Professora de Inglês/Estudante de Direito
ENDEREÇO: 12 Malakas Strect
Quezon City, Metro Manila
CASO: Pneumonia. Estudante da cura prânica

P.: Qual era o seu problema e quando aconteceu?
Vicky: Pneumonia e foi no ano passado.

P.: Segundo você, qual teria sido o papel desempenhado pela cura prânica
em seu rápido restabelecimento?
Vicky: Embora tomando a medicação prescrita pelo médico, ainda me sentia
muito fraca. Meu nível de energia era muito baixo. Uma pessoa com pneumonia
geralmente leva uma ou duas semanas para se recuperar completamente, e isso se
ela tomar a medicação adequada e ficar em absoluto repouso. Mas, com o estilo de
vida que tinha e ainda tenho, o repouso absoluto é uma tortura. Eu fumava, bebia
e tomava muito café. Trabalhava e estudava ao mesmo tempo. Todas essas 
atividades dissiparam minhas energias e teriam feito minha saúde piorar, se eu 
não tivesse
feito os tratamentos prânicos. Após três sessões de cura prânica, num espaço de
uma semana, minha tosse desapareceu, a dor de garganta diminuiu e não tive mais
rouquidão. A cura prânica livrou-me de ficar em casa e de cama, o que é uma
tortura para mim.

P.: Quem tratou de você?
Vicky: Choa Kok Sui e Mike. Eles me trataram alternadamente e às vezes
simultaneamente.

P.: O que você sentiu durante e após o tratamento prânico?
Vícky: Sentia a energia indo e vindo pelo meu corpo, durante o tratamento.
Após o mesmo, sentia-me relaxada e sonolenta. Foi muito bom, porque estava
sofrendo de insônia.

P.: Você curou alguém usando a técnica de cura prânica?
Vicky: Algumas vezes, quando eu sabia que um amigo estava com o nível de
vitalidade baixo, eu lhe transferia energia. Porém não faço isso freqüentemente, 
ou
seja, curar amigos, porque não quero ser motivo de fofocas em minha faculdade.
Quase todas as pessoas lá comentam quando algo lhes parece estranho.

P.: Você tem interesse de, no futuro, aumentar seu conhecimento sobre a
cura prânica?
Vicky.: Não estou muito certa, porque o que é importante para mim agora é

158

terminar o curso de Direito. Em termos de auxiliar os outros, minha cura situa-
se
mais para o lado psicológico do que para o físico.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(Assinado) VICKY SUAREZ



159
DATA: 23 de fevereiro de 1987
NOME: Michael C. Cluia
IDADE: 26 anos
ENDEREÇO: 44 Cooper Street
San Francisco del Monte Quezon City, Metro Manila
CASO: Pancreatite

P.: Qual era a natureza de seu problema? Quais eram os sintomas?
Michael: Vomitava inúmeras vezes. Meu corpo ficava frio, tinha calafrios e
ficava desanimado . Sentia uma dor intensa na área do plexo solar. As condições
de meu corpo eram terríveis. O médico diagnosticou o caso como pancreatite
aguda.

P.: Foi hospitalizado? Foi tratado por um especialista? Fez exames de
sangue?
Michael: Fiquei hospitalizado e fui tratado por um especialista. Fiz vários
exames de sangue e de ultra-som.

P.: 0 que aconteceu durante e após o tratamento prânico?
Michael: Fui tratado uma vez pela manhã, depois à tarde e à noite. Não senti
nada durante o tratamento ministrado, mas após o último tratamento, vomitei e
cerca de trinta minutos depois a dor desapareceu completamente. Meu corpo voltou
ao normal.

P.: Houve recorrência?
Michael: Não, não houve.

P.: O que pensa do papel desempenhado pela cura prânica em sua recuperação?
Michael: Acho que a cura prânica contribuiu muito para minha rápida
recuperação.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são verdadeiros e corretos.

(assinado) MICHAEL C. CHUA

160
DATA: 25 de maio de 1987
NOME: Roy B. Boquiron
IDADE: 24 anos
OCUPAÇÃO: Guarda-livros/Praticante de cura prânica
ENDEREÇO: 26 Narig Street
Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo você levou para aprender a cura prânica básica?
Roy: Em menos de uma semana aprendi o básico sobre a cura prânica com
Choa Kok Sui e Mike. Já tenho praticado a cura prânica há mais de seis meses.

P.: Você faz invocação antes e depois da cura?
Roy.: Antes de começar a sessão de cura, geralmente peço ao paciente para
fazer algumas orações. Também eu, humildemente, peço o auxílio e orientação
divinos. Após a sessão de cura, eu geralmente peço ao paciente para agradecer a
Deus.

P.: Fale de alguns casos interessantes de que tratou.
Roy: O primeiro caso foi o de Dante Malacad, um rapaz de desessete anos.
Dante tinha ficado hospitalizado por algum tempo, devido a problemas cardíacos.
Após deixar o hospital, seu pescoço ficou enrijecido por duas semanas e ele não 
o
podia mover para nenhum lado e nem para cima, devido a uma dor cruciante. Após
algumas limpezas gerais e localizadas e também energização da região do pescoço,
a dor desapareceu e ele já podia movimentar o pescoço na direção que quisesse.
Ainda o estou tratando do problema cardíaco.
O segundo caso foi o de Paulo Busante, um garoto de três anos, filho de meu
antigo patrão, Sr. Serge Busante Jr.. Quando ele chegou em casa, Paulo estava 
com
uma febre muito alta. Estava tão fraco que não queria deixar o colo da mãe. Após
limpar e energizar seu chakra da coroa e os chakras das solas dos pés, sua febre
acabou e ele já podia brincar. A cura foi instantânea pois, antes do tratamento, 
o
pai, a mãe e eu tocamos sua testa e pescoço para determinar o quão alta era a 
febre.
Após o tratamento, fizemos uma nova verificação e constatamos que a temperatura
havia baixado e que ele estava suando.
O terceiro caso foi o do Sr. Cesario Esplana, meu tio. Ele teve uma intoxicação
alimentar leve. Seu estômago estava muito dolorido e ele tinha febre alta. O que 
fiz
foi limpá-lo completamente e energizar os chakras do plexo solar, do umbigo, da
garganta, o dorsal do coração e os das solas dos pés. Após o tratamento, a dor 
de
estômago desapareceu e a temperatura voltou ao normal.
O quarto caso interessante foi o de Pepito Ferrer, um senhor asmático de
sessenta anos. Tinha uma tosse muito ruim e sofria de asma há muito tempo.
Quando me pediu para curá-lo, ele respirava com dificuldade. Sua respiração era
irregular e estava com tosse. Após uma limpeza geral e outra localizada na 
garganta, no coração e plexo solar, energizei o chakra maior da garganta e o 
chakra

161
menor secundário da garganta e, depois, os chakras do plexo solar e dorsal do
coração. O alívio foi óbvio, uma vez que voltou a respirar normalmente, sendo o
efeito quase instantâneo. Posteriormente energizei os chakras das mãos e das 
solas
dos pés, para fortalecer os efeitos do tratamento. Embora ainda o esteja 
tratando
ocasionalmente, devido à sua tosse, os ataques asmáticos não retornaram até 
agora.
A Sra. Estela Fajardo é uma mulher de trinta e seis anos, que sofria de
pressão alta. Naquela tarde, eu estava tratando de um outro paciente, quando ela
chegou e me pediu para tratá-la primeiro devido a uma forte dor de cabeça, 
náuseas e dor no pescoço. Após realizar a exploração, verifiquei que seu chakra 
Meng
mein estava congestionado e superativado. Apliquei varredura geral várias vezes 
e,
depois, a limpeza localizada no chakra meng mein. Inibi esse chakra ao projetar
prana azul -esbranquiçado. Após quatro ciclos respiratórios, a náusea havia 
sumido
e sua dor de cabeça diminuído um pouquinho. Reexplorei o chakra meng mein e
verifiquei que se tornara menor, reduzindo, portanto, sua pressão sangüínea. 
Após
tratar de sua pressão alta, tratando do chakra meng mein, tratei de sua dor de
cabeça aplicando a varredura localizada e energização com prana azul-
esbranquiçado. Também tratei de sua dor no pescoço da mesma forma. Após sete 
ciclos
respiratórios, a dor desapareceu e ela não tinha mais dor de cabeça, náusea e 
dor no
pescoço. Como medida de precaução, o tratamento foi repetido uma hora depois.
Houve também o caso de um garoto de três anos que sofria de asma há dois
anos. Quando veio fazer o tratamento, tossia muito e sua respiração era difícil.
Apliquei várias vezes a limpeza geral e depois a localizada na garganta, no 
coração
e no chakra dorsal do coração. Para fortalecer o corpo físico, energizei os 
chakras
das solas dos pés, os chakras das mãos e o do umbigo. Após energizar o chakra
da garganta, o chakra secundário menor da garganta, o chakra dorsal do coração e
o chakra do plexo solar, o ritmo respiratório da criança se normalizou e a tosse
cessou.

P.: Quais os casos que você curou parcialmente?
Roy: Houve a cura parcial de uma criança que sofria de leucemia e, segundo
a mãe, o médico disse que houve um decréscimo substancial das células doentes.
Isso se verificou após duas sessões de cura prânica. Infelizmente a criança foi
transferida para um outro hospital e não pude lhe aplicar mais tratamentos 
prânicos.

P.: Que caso interessante você curou?
Roy: Tratei de uma colega de trabalho que tinha uma espécie de problema
emocional causado por sua família e estava realmente emocionada e perturbada
com isso, chorando e gaguejando. Alguns minutos depois, após o tratamento de
seu chakra do plexo solar, ela se acalmou e voltou à sua compostura emocional 
normal. Sua voz estabilizou-se e voltou a ser harmoniosa. Seu rosto ficou mais
brilhante. Também energizei algumas pessoas, especialmente meus colegas de
escritório, que ficavam fisicamente esgotados após o dia de trabalho. Após um
minuto ou dois de tratamento, seu nível de energia melhorava substancialmente.

162

P.: Você já recebeu tratamento prânico?
Roy: Sim, fui tratado por Choa Kok Sui de meu problema renal. Eu já sofria
há algum tempo de uma dor na região lombar esquerda. A dor, às vezes, era tão
intensa, que eu não podia nem mesmo sentar e não sabia o que fazer. Assim, pedia
a meu mestre que me curasse e, então, o processo de cura foi instantâneo, no
sentido de que, durante a sessão, a dor sumiu completamente e não retornou.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY B. BOQUIRON

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DATA: 25 de maio de 1987
NOME: Steve B. Boquiron
IDADE: 21 anos
OCUPAÇÃO: Praticante da cura pranica
ENDEREÇO: 26 Narig Street,
Proj. 7, Quezon City, Metro Manila

P.: Quanto tempo você levou para aprender a cura prânica?
Steve: Aprendi a técnica da cura prânica em apenas três a quatro sessões
com Choa Kok Sui. Depois, comecei a praticar.

P.: Qual é a reação das pessoas?
Steve: Inicialmente ficam céticas, porque não utilizamos instrumentos ou
aparelhos médicos e não tocamos nos pacientes. Após a cura de tantos pacientes,
elas ficaram muito alegres e começaram a nos receber com agrado.

P.: Você aprendeu alguma técnica de cura além da cura prânica?
Steve: Sim, aprendi a cura mântrica, que é muito diferente da cura prânica.
Ambas são eficazes em termos de velocidade de cura, sendo a cura prânica muito
mais rápida do que a mântrica. Com a cura prânica, melhoras notáveis podem ser
alcançadas em poucos minutos ou até segundos, enquanto que, na cura mântrica,
isso pode levar horas ou dias.

P.: Que casos interessantes você tratou com a cura prânica?
Steve: O primeiro caso foi o de Feliza Villanueva, de 64 anos. Seu olho
direito estava totalmente cego havia quase um ano. Assim, limpei primeiro todo o
seu corpo. Os chakras da coroa, ajna, da têmpora, do plexo solar e os olhos 
foram
completamente limpos e energizados. Na segunda sessão, segundo ela própria, já
podia enxergar seus dedos da mão a uma distância de sete a dez centímetros, com
seu olho direito, que anteriormente estava completamente cego.
O segundo caso foi o de Bienvenido Pesa, de 44 anos. Era motorista e tinha
uma intensa dor no olho. A dor estendia-se a quase metade da área da cabeça.
Assim, limpei primeiro completamente o seu corpo e, depois, o chakra da coroa, o
chakra da têmpora, o chakra ajna e o chakra do plexo solar, energizando-os. Mas,
após dois a três minutos, segundo o paciente, ele viu uma luz muito brilhante e 
a
dor intensa no olho direito desapareceu. Assim, ele ficou muito feliz.
O terceiro caso foi o de Carlos Villota, de 75 anos. Este homem sofria de dor
no braço direito e não podia levantá-lo. Assim, limpei completamente todo o seu
corpo e, depois, fiz uma varredura localizada na axila e, dois a três minutos 
depois,
fiz a energização. Após o tratamento, ele já era capaz de levantar o braço sem
sentir qualquer dor.
O quarto caso foi o de Shirley Baltazar, de 39 anos, que sofria de enxaqueca
havia três semanas. Segundo ela, o médico lhe deu alguma medicação, mas a dor

164

ainda persistia. Assim, limpei completamente todo o seu corpo e limpei e 
energizei
o chakra da coroa, o chakra do plexo solar, o chakra ajna, os chakras das 
têmporas
e os olhos. Após três minutos, sua enxaqueca desapareceu e ela ficou enormemente
agradecida e feliz.
Outro caso interessante foi o de um motorista. Segundo ele, havia dois anos
que sofria de um problema muito doloroso. Sua axila doía e, por dois anos, ele 
não
conseguia levantar o braço por causa da dor. Tratei-o por apenas dois ou três
minutos, apenas para limpar completamente a região da axila, energizando-a 
apenas
com prana azul claro. A dor reduziu-se e ele já conseguia levantar o braço.
Tratei também de uma garota de 11 anos. Ela me disse que levou uma
pancada nas costas (na omoplata direita) de uma coleguinha de escola. Queixavase 
de que a dor era muito forte. Limpei completamente a região afetada e energizei-
a com prana azul claro por cerca de dois a três minutos ou por sete ciclos 
respiratórios. Segundo ela, a dor sumiu.
Um outro caso interessante foi o de meu tio de 63 anos. Antes de o levarmos
ao hospital, ele se queixou de que estava prestes a ter um ataque, devido à 
pressão
alta. Sentia que sua pressão estava se elevando anormalmente. Notamos que os
vasos sangüíneos da região da cabeça estavam inchando. Verifiquei primeiro todos
os chakras maiores e, após isso, limpei completamente todo o seu corpo. Depois,
inibi o chakra meng mein usando prana azul claro. Esse tratamento foi feito pela
manhã. À tarde, sua pressão sangüínea tornou a subir. Desta vez, meu irmão mais
velho, Roy, foi quem o tratou. Ele também inibiu o chakra meng mein. Meu tio 
foi,
então, levado ao hospital. O médico ficou surpreso pela leitura normal da 
pressão
sangüínea de meu tio, pois ele estava se queixando de pressão alta.
Outro caso interessante foi o de uma mulher de 24 anos, que tinha sangramento
menstrual contínuo e sofria de dor abdominal havia 22 dias, devido a um aborto.
Embora estivesse tomando alguma medicação, o sangramento e a dor ainda existiam. 
Assim, ela procurou o tratamento prânico. Eu a tratei e, após duas sessões de
cura, o sangramento cessou e a dor desapareceu.
Encontrei um paciente (que é reflexologista, hidroterapeuta e herbalista) que
se queixava de dor nos olhos, na testa, nas têmporas e mãos. Após uma sessão de
cura, a dor desapareceu.

P.: Você tratou de pacientes com febre?
Steve: Tratei de um garoto de cinco anos. Limpei, primeiro, todo o seu corpo
completamente, várias vezes, e depois energizei intensamente o chakra do umbigo,
os chakras das mãos e das solas dos pés. Isso serviu para fortalecer a 
resistência
física do garotinho. Após tratá-lo por cerca de dez minutos, ele já suava 
profusamente. Então eu o toquei e senti que a temperatura de seu corpo tinha 
baixado. A
maioria dos casos de febre que tratei tiveram resultados semelhantes!

P.: Baseado em sua experiência, qual a efetividade dessa técnica que você
emprega para curar febre?
Steve: Acho que a cura prânica é bastante eFicaz no tratamento da febre.

165
Quase todos os meus pacientes com febre foram curados ou tiveram a febre 
reduzida.

Certifico que os fatos mencionados nesta entrevista são verdadeiros e corretos.

(assinado) STEVE B. BOQUIRON

166

CAPÍTULO SEIS

Autotratamento
Prânico

Após longas horas à escrivaninha, traduzindo textos chineses, algumas vezes me 
sentia muito cansado e perto da exaustão. Mas
cinco minutos desses exercícios respiratórios iogues renovavam
minhasforças e me tornavam capaz de continuar meu trabalho. Eles
curaram meu reumatismo e me davam alívio instantâneo, quando
ficava resfriado, e também quando, há muitos anos, contraí a pavorosa gripe 
asiática.

Lu K'uan Yu,
Os Segredos da Meditação Chinesa

No autotratamento pranico, são empregados os mesmos dois prin cípios básicos: 
limpeza e energização. Há vários métodos para
se autotratar. Você pode usar a abordagem manual, a técnica da respiração
pelos poros, a técnica taoísta e a técnica da respiração chakral.

MÉTODO Nº 1 - Abordagem manual

1. Faça a respiração prânica
2. Com o uso de suas mãos, aplique varredura localizada e energização
no chakra e na parte a ser tratada. Atire a matéria bioplasmática doente em
uma unidade de destruição de resíduo bioplasmático. É importante que a
"vontade" seja intensamente aplicada.
3. Todo o processo deve ser continuado até que a cura seja completa
ou a condição tenha melhorado bastante.

167
MÉTODO Nº 2 - Técnica da respiração pelos poros

1. Faça a respiração prânica. Inale e visualize o prana ou luz branca
entrando pelos poros da parte afetada.
2. Retenha a inalação por alguns segundos e visualize a matéria
acinzentada doente tornando-se mais clara ou a parte afetada tornando-se
mais brilhante.
3. Exale e visualize a matéria doente sendo expelida através dos
poros e através dos raios da saúde. Visualize os raios da saúde sendo
fortalecidos. O fortalecimento dos raios da saúde é muito importante, uma
vez que é através deles que o prana "gasto" e a matéria bioplasmática
doente são expelidos do corpo.
4. Mantenha os pulmões vazios por alguns segundos e visualize a
região tratada tornando-se mais brilhante.
Na respiração pelos poros, você simplesmente inala prana fresco
através dos poros e, através deles, exala a matéria ou substância bioplasmática 
doente. Esse tipo de respiração é praticado por alguns estudantes de
ki kung ou de mia marciais esotéricas e por alguns estudantes da ciência
hermética.

MÉTODO Nº 3 - Técnica taoísta ou os seis sons curativos taoístas

Esta técnica taoísta de cura é igual à técnica da respiração pelos
poros, exceto pelo fato de que sons específicos para órgãos específicos são
gritados para facilitar a expulsão da matéria bioplasmática doente. Os seis
sons da cura são:

Baço - Ru como em RUA
Coração - Ro como em ROLO
Pulmões - Csu como em EXSUDAR
Estômago - Chi como em CHINA
Fígado - Chu como em CHUVA
Rins - Dj como em DJANGO

Ao me autotratar não me atenho tanto ao som específico para um
órgão específico. Esta técnica taoísta de autotratamento é semelhante à
prática de artes marciais. A cada vez que o praticante dá um golpe e exala,
ele grita. O que é importante é a intenção ou vontade de expelir a matéria
bioplasmática doente, que é facilitada pelo grito na exalação.

168

MÉTODO Nº 4 - Técnica de respiração pelo chakra

1. Faça a respiração prânica. Inale lentamente e concentre-se no
chakra afetado. Visualize o chakra absorvendo ou inalando prana fresco.
Retenha o ar por alguns segundos e visualize o prana sendo assimilado.
Exale lentamente e visualize o chakra expelindo ou exalando a matéria
suja acinzentada. Mantenha os pulmões vazios por alguns segundos e visualize o 
chakra tornando-se mais brilhante e mais saudável. Repita o processo quatro 
vezes.
2. Faça a respiração prânica. Inale lentamente e concentre-se no
órgão afetado. Visualize o chakra e o órgão inalando ou absorvendo prana.
Visualize o prana passando através do chakra e, depois, pelo órgão afetado. 
Retenha o ar por alguns segundos e visualize o chakra e o órgão
tornando-se mais brilhantes. Exale lentamente e visualize a matéria acinzentada 
sendo expelida pelo órgão afetado através do chakra. Mantenha os
pulmões vazios por alguns segundos e visualize o chakra, e o órgão em
questão tornando-se mais brilhantes. Repita o processo até que haja alívio
substancial. Esta técnica é chamada de respiração pelo chakra.
3. Em vez de exalar lentamente, a exalação pode ser feita com força
e rapidamente com ou sem o grito. Deve-se exalar através da boca. 
Simultaneamente, visualize a matéria acinzentada doente sendo expelida do órgão
afetado através do chakra.
4. Se você sentir peso ou congestão prânica no chakra e em seu
órgão ou órgãos, após realizar a respiração pelo chakra, apenas inale sem
desejar que o prana vá para o chakra e órgão(s) correspondente(s). Exale e
ViSUalize o prana saindo dos mesmos. Visualize o chakra tornando-se mais
embaçado.Continue a fazer isso até que a condição se normalize.
A técnica da respiração pelo chakra é muito potente e, em casos
simples, o alívio é, em geral, imediato. Empregar excessivamente a técnica da 
respiração pelo chakra pode resultar em congestão prânica do
chakra e de seus órgãos correspondentes. O uso excessivo da técníca
resultará em problemas físicos e psicológicos. Os efeitos negativos em
geral não são sentidos imediatamente, mas após algumas horas ou após um
dia. É como se o indivíduo tomasse uma overdose de uma droga potente.
A respiração pelo chakra deve ser usada com moderação.
Também é preciso tomar cuidado ao se aplicar a respiração pelo
chakra sobre os chakras da cabeça, o chakra do coração e os chakras dos
olhos, uma vez que seus órgãos correspondentes são bastante delicados e
se tornam facilmente congestionados. De preferência, não realize a
respiração pelo chakra nos chakras meng mein, da base e do baço, a menos

169
que seja supervisionada por um Mestre competente. Fazer a respiração
pelo chakra nesses três chakras pode resultar em congestão prânica severa no 
corpo inteiro, que pode se manifestar como fraqueza geral, pressão alta ou 
alergia.
Mulheres grávidas não devem praticar a respiração pelo chakra no
chakra do umbigo, no sexual, no do baço, no meng mein e no da base,
porque poderia prejudicar o feto.

LIMPEZA GERAL E ENERGIZAÇÃO

Se seu corpo estiver bastante fraco (ou se houver infecção), então
deve aplicar a si mesmo a limpeza geral e a energização. Isso é necessário
não apenas para se auto-energizar, mas também para tapar os buracos da
aura exterior e desemaranhar parcialmente os raios da saúde.

MÉTODO Nº 1 - Respiração prânica

Difunda ou espalhe sua consciência para todas as partes de seu corpo. Realize a 
respiração prânica por dez ciclos respiratórios. Inale lentamente. Deseje e 
sinta o prana indo a todas as partes de seu corpo. Exale
lentamente e visualize a matéria doente acinzentada sendo expelida de
todas as partes do corpo. Visualize os raios da saúde sendo fortalecidos.
Após realizar os dez ciclos da respiração prânica, concentre-se no umbigo
por aproximadamente dez minutos e simultaneamente realize a respiração
prânica antes de terminar a sessão. Quando você se tornar proficiente,
sentirá a energia prânica penetrando em todas as partes de seu corpo.

MÉTODO Nº 2 - Abordagem pela visualização

Faça a respiração prânica. Visualize a si mesmo ou a uma outra
pessoa aplicando varredura geral, varredura localizada e energização com
prana em seu corpo. Visualize e deseje que seu corpo se torne mais brilhante,
que os raios da saúde se desemaranhem e que a aura exterior se torne mais
brilhante. Não se esqueça de destruir a matéria bioplasmática doente.

MÉTODO Nº 3 - Meditação sobre a luz branca

Este método de limpeza geral e energização é em geral chamado de
meditação sobre a luz branca ou meditação sobre o "pilar central". A

170

técnica do pilar central tem sido empregada por várias escolas esotéricas
orientais e ocidentais. Esta técnica está dividida em duas partes. A primeira 
trata da limpeza geral e da energização; a segunda, da circulação do
prana.

1ª Parte: limpeza geral e energização

1. Faça a respiração prânica e simultaneamente visualize uma bola
de intensa luz brilhante sobre a coroa da cabeça.
2. Visualize um raio de luz descendo da bola para a coroa e, depois,
gradualmente, indo até os pés. Visualize a luz branca limpando e energizando 
todos os chakras maiores, todos os órgãos importantes, a coluna e os
ossos do corpo.
3. Visualize a luz branca saindo pelos pés, trazendo para fora do
corpo toda a matéria doente acinzentada. Repita o processo três vezes.
4. Visualize uma bola de luz brilhante abaixo dos pés. Absorva o
prana da terra na forma de raio de luz, proveniente dessa brilhante bola de
luz. Inale e absorva o prana através da sola dos pés e subindo para a
cabeça. Exale e deixe que o prana se espalhe para fora, através do chakra
da coroa. Repita esse procedimento três vezes.

2ª Parte: Circulação do prana

1. Visualize o prana circulando da sola dos pés para cima, subindo
pela parte de trás do corpo, chegando à cabeça, descendo pelo rosto e,
depois, pela parte da frente do corpo até atingir novamente os pés. Circule
o prana de trás para a frente três vezes.
2. Inverta a circulação e faça o prana circular da frente para trás.
Repita o procedimento três vezes.
3. Circule o prana da direita para a esquerda três vezes e da esquerda
para a direita três vezes. O propósito dessa circulação é a distribuição do
prana por todo o corpo e evitar a congestão prânica em certas partes do
corpo.

Essa meditação pode ser usada diariamente para melhorar e manter a
saúde. É também empregada por alguns estudantes do esoterismo, antes de
iniciarem atividades que exijam grande quantidade de prana. Você pode
realizá-la antes de tratar um grande número de pessoas. Embora essa
meditação possua inúmeras variações, a aqui apresentada é simples e fácil
de ser realizada.

171

Quando se tornarem peritos nessa meditação, alguns de vocês literalmente 
sentirão o corpo formigar e sentirão também uma forte corrente
percorrendo os lados interno e externo do corpo. Você pode usar também
o excesso de prana gerado para produzir "ki sintético" ou ki do umbigo
ao se concentrar, por aproximadamente dez minutos, no chakra do umbigo. Estoque 
o "ki sintético" nos dois chakras secundários do umbigo, que
se localizam cinco centímetros abaixo do umbigo. Você consegue isso
simplesmente concentrando-se na região situada a cinco centímetros do
umbigo por cerca de três a cinco minutos. A respiração prânica deve ser
realizada simultaneamente, com todas as instruções dadas anteriormente.
Cada um dos chakras secundários do umbigo possui um enorme meridiano
flexível, utilizado para estocar o ki do umbigo. Em resumo, esses dois
chakras são armazéns de "ki sintético". São chamados de ki hai, que
significa oceano de ki, uma vez que esses chakras menores ficam preenchidos de 
"ki sintético". É preciso repetir que o "ki sintético" ou ki do umbigo
é diferente do prana. Esse ki é sintetizado pelo chakra do umbigo e pode
apresentar uma cor branco-leitoso, vermelho-esbranquiçado, amarelo-dourado e 
outras cores. O "ki sintético" varia em tamanho e em densidade.
Pessoas comuns possuem muito pouco "ki sintético" quando comparado
com o de aspirantes espirituais e praticantes de ki kung (a arte marcial
chinesa de gerar poder interno).
Seria aconselhável que você aprendesse a meditação sobre a luz
branca e a praticasse diariamente. Ela tornará o seu corpo bioplasmático
mais limpo, mais brilhante e mais denso, tornando-o, portanto, um melhor
praticante da cura.

EXERCíCIOS FISICOS

O exercício físico desempenha um papel vital no autotratamento e na
manutenção da saúde. Exercícios sob a forma de exercícios de aquecimento, dança, 
esportes, haffia yoga, artes marciais ou tai chi promovem a
circulação do prana pelo corpo e facilitam a absorção de prana fresco e
a expulsão de prana usado e de matéria bioplasmática doente. Esse
processo é visto clarividentemente como prana fresco branco sendo
absorvido e matéria doente acinzentada sendo expelida, durante a realização do 
exercício. Seria melhor se, juntamente com os exercícios, a
pessoa fizesse a respiração prânica. Há exercícios físicos específicos no
haffia yoga ou no yoga taoísta para tratar de problemas específicos. O tipo
de exercício pode ser facilmente determinado pela observação e análise da

172

parte do corpo que está sendo movimentada, domada, comprimida ou
alongada através de uma certa posição ou exercício, e do chakra específico
localizado na parte afetada pelo exercício.
Na verdade, você pode desenvolver exercícios e técnicas próprios, a
fim de limpar e energizar um chakra específico. Tudo o que você tem de
fazer é inventar certos movimentos que flexionem, comprimam, alonguem e 
movimentem a região do corpo onde se localiza o chakra em
questão. Os exercícios físicos tambémfacilitam a assimilação de prana,
após o tratamento prânico. Um bom exercício consistirá em uma série
curta de movimentos que limpam e energizam todos os chakras maiores e
todos os chakras menores localizados nos braços e pernas.

ABORDAGEM HOLÍSTICA NO AUTOTRATAMENTO

1. Faça exercícios físicos durante cinco a dez minutos.
2. Aplique o autotratamento prânico.
3. Exercite fisicamente a região onde se situa o chakra e o órgão tratados 
durante alguns minutos, para facilitar a assimilação de prana pelo corpo.
4. Beba água energizada ou água que tenha sido exposta ao sol.
5. Descanse e se recupere sob uma grande árvore ou sob um grande
pinheiro, para absorver prana da árvore e do solo.
6. Tome medicamentos. Resultados mais rápidos são obtidos ao se
tratar simultaneamente do corpo bioplasmático e do corpo físico visível,
em vez de se tratar apenas do corpo físico visível ou apenas do corpo
bioplasmático. Como foi dito no capítulo anterior, tratamento deve ser,
de preferência, holístico ou integrado.
7. Se os problemas forem sérios, consulte um bom praticante da cura
prânica e um bom médico.
Comer alimentos adequados, beber bastante água, respirar adequadamente, fazer 
exercícios físicos suficientes, ter um estilo de vida moderado,
manter a calma e ter mente clara e decidida podem kontribuír enormemente e 
ajudar a manter o bem-estar físico, mental e emocional.

PROBLEMAS ENCONTRADOS NO
AUTOTRATAMENTO

Alguns praticantes podem achar difícil tratar a si mesmos. Isso pode
se dever a vários fatores possíveis:

173
Fig. 6-1 Repouso sob uma árvore para absorver energia prâníca tanto da
árvore quanto do solo.

1. O corpo do praticante está muito fraco e dolorido, tornando difícil
a concentração e a utilização de sua vontade.
2. O praticante da cura pode ser bom na projeção de prana, mas pode
ter pouca prática no autotratamento.
3. O praticante está com muita preguiça ou muito cansado ou muito

174

fraco, ou apenas não quer realmente curar a si mesmo. Ele pode ainda
simplesmente preferir descansar e ser curado por outra pessoa.
4. O problema requer tratamento que inclua outras formas suplementares ou mais 
apropriadas de cura combinadas com a cura pranica.
5. Em raras ocasiões, o autotratamento de um problema sério não é
possível, devido afatores kármícos ou karma negativo.

Muitos praticantes algumas vezes acham difícil se autotratar, e eu
não sou exceção. Não hesito, sempre que necessário, em tomar remédios,
consultar um médico, ir a uma sessão de acupressão ou procurar o auxílio
de um outro praticante, se não me sinto muito bem. Há vezes em que
prefiro descansar e deixar que um outro praticante realize a cura.

KARMA

Alguns problemas sérios são devidos a atos, pensamentos e sentimentos negativos 
da vida presente e de vidas passadas do paciente. A isso
se dá o nome de Karma negativo. Mas nem todos os problemas sérios são
devidos a karma negativo. Nenhum praticante da cura prânica deve dar
as costas a um paciente, apenas porque acha que o problema pode ser
devido a karma negativo! A razão disso é que há muito poucos clarividentes
que podem ver, com grande precisão, o karma do paciente. Mesmo que o
problema seja devido a karma negativo, você não está em condições de
saber quando o karma negativo esgotou-se totalmente. Assim, o paciente
está habilitado a ser curado. Se o problema for devido a karma negativo e
este ainda não tiver se esgotado, então nenhum tratamento poderá curar o
paciente. Assim, o praticante não pode, de maneira nenhuma, interferir
com o karma negativo do paciente.
Por exemplo: fui procurado por uma mulher cuja perna direita
encontrava-se seriamente machucada. Isso lhe causava muitas dores desde
o quadril até o pé. Era quase impossível para a paciente mover o quadril
ou o joelho direitos, sem que sofresse dor intensa. A cura prânica foi
aplicada por cerca de trinta minutos. A dor diminuiu enormemente. Ela foi
capaz de dobrar parcialmente o joelho e de mover o quadril sem qualquer
dor. No dia em que havia sido marcado o segundo tratamento, ela sofreu
três acidentes estranhos, que envolveram sua perna direita. Isso causou-lhe
intenso sofrimento, praticamente impedindo que viesse a mim. Desde então
a paciente não retornou. Como os três "acidentes" ocorreram em questão
de horas, é provável que este fosse um caso de karma negativo. Maiores

175
informações sobre o karma podem ser obtidas nos escritos de Edgar Cayce,
Astara, sobre Teosofia, Agni Yoga, Rosacruz e outros grupos esotéricos.
O karma, em seu sentido mais amplo, significa aquilo que você
planta é o que colhe ou aquilo que você dá é o que recebe (Gálatas; 6, 7).
Significa a lei de causa e efeito aplicada a um indivíduo ou a um grupo de
indivíduos, tais como a família, uma corporação ou uma nação.

KARMA E A LEI DOURADA

A lei do karma, quando aplicada positivamente, manifesta-se como a
lei dourada positiva, que é "faça aos outros aquilo que deseja que os outros
lhe façam". A lei dourada pode ser aplicada para obter aquilo que deseja
ou quer. Se você quer ser próspero, então precisa dar e praticar a caridade.
Se quer cordialidade e harmonia, então deve transpirar e praticar a cordialidade 
e a cortesia com os outros.
A lei do karma pode ser usada para evitar a ocorrência de coisas ou
eventos indesejáveis, quando aplicada como lei dourada "negativa", que é
"não faça aos outros o que não quer que os outros lhe façam". Se você não
quer ser enganado ou logrado, então trate os outros honesta e francamente.
Se você esgotou grande parte de seu karma negativo e não causou a
ninguém qualquer prejuízo, então não tem o que temer. Nada poderá prejudicá-lo. 
A lei do karma é inquebrável. Este é o sentido oculto da afirmação "minha 
retidão é meu escudo". Literalmente, nada poderá prejudicar
uma pessoa assim. Milhares ou milhões de pessoas podem cair a seu lado,
que nenhum fio de seu cabelo será tocado!
A lei dourada, quando aplicada positiva e negativamente, produzirá
harmonia e prosperidade em sua vida e o protegerá das vicissitudes.
Quando a lei dourada for aplicada pela maioria das pessoas e pela maioria das 
nações, haverá paz no mundo! A lei do karma é também a base do
mandamento de Cristo: "Ama a teu inimigo". Retribuir o ódio com ódio, a
raiva com raiva, o despeito com despeito, a injúria maliciosa com mais
injúria maliciosa apenas piorará as coisas. Não há fim para isso. Aquilo
que se dá é o que se recebe! Retribuir o ódio com ódio trará apenas caos,
mas retribuir o ódio com bondade e amor inevitavelmente resultará em
harmonia e paz. Realmente é uma pena que, após quase dois mil anos, os
ensinamentos de Cristo tenham apenas dado trabalho aos lábios e não
tenham sido colocados em ação pela maioria de Seus seguidores. "Ama a
teu inimigo" não foi ensinado apenas por Cristo, mas o foi também por
Gautama Buddha e outros mestres religiosos do mundo.

176

A lei do karma aplica-se tanto aos indivíduos quanto às nações.
Portanto, a lei do karma e a lei dourada podem ser usadas pelos líderes das
nações para resolver alguns problemas nacionais e internacionais, ao longo
do tempo.

Enquanto uma ação má não tiver karmicamente amadurecido, o
tolo acha que sua ação é doce como o mel. Mas, quando sua má
ação amadurece karmicamente, ele cai em indizível miséria.

Dhammapada (Sabedoria do Buda)

Quanto mais ele dá aos outros, mais ele tem.

Lao Tzu, Tão-Te King

Cada homem, pela ação infalível do karma, recebe, na exata medida, tudo o que 
lhe é devido, tudo o que merece, nem mais nem
menos. Nenhuma ação benevolente ou má, por maisfútil que seja,
por mais secreta que tenha sido, escapa da escala precisamente
equilibrada do karma.

Helena Rocrich, Fundação do Budismo

177
ORIENTAÇõES ÉTICAS SUGERIDAS

1. É dever do praticante dar o melhor de si, na maior parte do tempo,
para curar e aliviar a condição de seu paciente.
2. O praticante não deve comentar com outras pessoas nenhuma
informação relativa ao caso de seu paciente, se tal revelação pode ou
poderá causar embaraços ao paciente.
3. Sempre que possível ou permissível, a cura deve ser realizada num
local aberto ou na frente de outras pessoas. A realização da cura em
aposento fechado com a presença apenas do paciente e do praticante deve
ser, tanto quanto possível, evitada ou minimizada.
A maior parte dos pacientes é bastante crédula e facilmente
influenciável. Isso se deve a dois fatores: a habilidade do praticante de
produzir resultados surpreendentes; e o fato de que alguns pacientes não
sabem o que esperar ou o que lhes será exigido durante a cura prânica.
4. Sob nenhuma circunstância o praticante deve fazer mau uso de seu
poder. Poder ou habilidade de manipular energias sutis não é nem bom
nem mau. O poder é bom quando usado construtivamente e é mau quando
empregado para a destruição. Torna-se mau quando há má intenção ou má
aplicação do poder.

TERMINOLOGIA

A cura prânica ou cura pelo ki tem sido chamada de vários nomes,
tais como cura magnética, cura pela fé, cura psíquica e imposição das
mãos. Infelizmente tais nomes são imprecisos e desorientadores. O uso de
tais nomes apenas torna difícil, senão impossível, o estudo preciso e mais
profundo do processo.
Não há nada magnético nas mãos. A mão esquerda não é negativa ou
receptora nem a direita é positiva ou projetora. Ambas as mãos ou chakras
das mãos são capazes de absorver e projetar prana. É apenas uma questão
de intenção ou vontade que o chakra de uma das mãos predominantemente
absorva e que o da outra mão predominantemente projete. A energia ou
prana projetado não é magnético, mas antes vitalizador e fortalecedor. É
por isso que o termo cura magnética para indicar a cura prânica é impreciso. 
Isso, de maneira nenhuma, diminui a efetividade de cura magnética.
Os termos cura psíquica, cura pela fé, imposição das mãos etc. são
muito amplos e podem significar e implicar inúmeras coisas para pessoas
diferentes. Portanto não é aconselhável usar levianamente esses termos.

178

Por exemplo: imposição das mãos descreve, até certo ponto, apenas o
ato exterior, mas não explica nem descreve o que acontece interiormente.
Portanto, poderá fornecer conceito errado de que o ato de impor as mãos
causa a cura. É realmente a projeção involuntária ou deliberada de prana
(energia vital) da mão para a parte afetada e, em alguns casos, a absorção
involuntária da matéria bioplasmática doente através da mão para o
praticante que causa a cura.
Um outro termo que pode ser usado para descrever a cura prânica
seria cura bioplasmática, uma vez que é pela cura do corpo bioplasmático
que o corpo físico visível se cura.

CURA PRANICA INVOCATIVA

É prática comum de alguns praticantes da cura prânica fazer uma
invocação ou oração, antes de começarem a cura. A invocação pode ser
dirigida a Deus, aos seres divinos ou ao guia espiritual. Há alguns praticantes
da cura prânica invocativa que podem não compreender os princípios e
mecanismos ocultos na cura prânica. Eles simplesmente sentem um tremendo poder 
fluindo para seus corpos, fazendo-os vibrar e aquecendo-os.
Alguns podem não ser tão sensíveis ao fluxo de energia em seus corpos.
De qualquer modo, isso não altera o fato de que seus corpos estão sendo
usados como canais para a energia da cura. Também há casos nos quais o
influxo do poder de "cura" dispara temporariamente a faculdade clarividente dos 
praticantes. Aqueles que praticam a cura prânica invocativa são
geralmente chamados de praticantes da cura pela fé ou "praticantes carismáticos 
da cura"
Na cura invocativa, você está invocando duas coisas: a energia da
cura e os poderosos seres espirituais invisíveisou anjos da cura. São esses
anjos que manipulam e controlam a energia de cura e o corpo bioplasmático dos 
pacientes, garantindo, assim, a segurança dos mesmos. O praticante da cura 
invocativa deve manter uma atitude receptiva, para receber a
orientação intuitiva ou instruções. Os praticantes que possuem muita força
de vontade, devem ser cuidadosos ao praticarem a cura invocativa, uma
vez que há o perigo de superenergizar o paciente.
Se tiver chegado o tempo do paciente deixar seu corpo, os anjos da
cura não aparecerão. Em geral o praticante sabe intuitivamente que não há
reação.
Embora alguns dos praticantes da cura invocativa ou pela fé possam
desconhecer a cura prânica, isso de modo algum diminui sua potência e

179
Fig. 6-2 Cura prânica invocativa:
chuva de energia da cura espiritual

efetividade. Alguns deles podem curar de uma forma muito rápida e durante muitas 
horas, sem se cansarem. Mesmo praticantes experientes da
cura prânica acharão difícil reproduzir o que alguns dos praticantes da cura
invocativa são capazes de fazer.
Se você pretende curar pela invocação ou pela cura prânica invocativa, então é 
aconselhável que medite e ore regularmente e peça a Deus para
torná-lo Seu instrumento de cura.
As técnicas de cura invocativa dadas abaixo são aplicáveis a todas
as pessoas de qualquer religião. São muito potentes e eficazes. A pessoa
não têm de ser "religiosa" para que funcione. Deve apenas acreditar em
Deus e confiar que com Deus tudo é possível!

180

Procedimento:

1. Faça durante alguns minutos uma oração que esteja acostumado a
fazer. Depois mentalmente recite a invocação de cura:

Senhor, faça de mim instrumento de Tua cura.
Deixe que todo o meu ser se preencha com a compaixão
por aqueles que sofrem.
Senhor, deixe que Teu poder de cura e regeneração
flua através deste corpo
Com gratidão e toda a fé!

A invocação deve ser repetida duas vezes com intensa concentração
e com forte e total convicção. Deve ser feita com humildade, sinceridade,
reverência e com intensa concentração.
2. Aqueles que já possuem experiência na cura prânica, devem aplicar
o tratamento prânico no paciente. Devem agradecer a Deus por Sua Divina
Graça após terminarem o tratamento, pedindo ao paciente que também
agradeça ao Senhor.
3. Aqueles que ainda não têm experiência na cura prânica,
simplesmente devem colocar sua mão sobre a área afetada ou sobre o
chakra da coroa ou sobre o ajna. Depois, mentalmente, devem recitar e
invocar:

Pai,
agradeço-lhe por curar este paciente!
Com toda a fé, assim seja!

É importante manter a atitude adequada ao fato de que você é apenas
um canal de cura divina. Continue a invocação, concentrando-se no centro
da palma da mão, até sentir que o paciente ficará curado. Mantenha-se
sintonizado às instruções intuitivas. Antes de terminar o tratamento, o
praticante e o paciente devem agradecer a Deus.
Em casos simples, a cura é geralmente instantânea. Em casos mais
sérios, o alívio é rápido, mas a recuperação completa pode exigir vários
tratamentos. O tratamento deve ser aplicado várias vezes por semana,
dependendo das necessidades do paciente. A cura invocativa pode ser
aplicada pelo praticante a um grupo de pacientes ou pode ser realizada por
um grupo de praticantes em um paciente.
Ao fazer uma cura, prefiro usar uma invocação mais simples e curta:

181
Pai, obrigado por fazer de mim Teu instrumento
de cura. Com toda a fé!

Simplesmente recito mentalmente a invocação acima, duas ou três
vezes.
O karma negativo pode, algumas vezes, ser neutralizado através da
intercessão divina. Os estudantes que pretendem praticar a cura em período 
integral e que pretendem utilizar a cura prânica invocativa, precisam
saber que é importante que passem por um período de refinamento ou de
melhoria de seu caráter. A grande quantidade de energia de cura que
desce juntamente com a energia espiritual amplia em muito as características 
positivas e negativas do praticante. Daí a necessidade de autopurificação 
através da prática diária da reflexão interior. Do mesmo modo, uma
pessoa com vibração superior ou refinada tende a atrair entidades com
vibração semelhante ou superior, enquanto uma pessoa com vibração inferior
ou grosseira tende a atrair entidades indesejáveis com vibração baixa 
semelhante.
Cânticos e danças espirituais constituem outras formas de cura
invocativa. Este tipo de cura é universal e é empregado por alguns cristãos,
sufis e pessoas de outros credos religiosos.

DESIGNAÇÃO DE ANJOS DE CURA

Após o tratamento, é melhor pedir ao Senhor que designe um anjo de
cura, para que permaneça junto a cada paciente portador de doença grave,
de modo a acelerar o processo de cura. Deve-se instruir o paciente para
que seja mais receptivo, invocando a graça do Senhor várias vezes ao dia.
A receptívidade do paciente tornará muito mais fácil o trabalho do praticante.
Este poderá pedir a designação de um anjo de cura para o paciente, recitando 
mentalmente a seguinte oração:

Senhor, obrigado por designar um anjo de cura para o paciente,
que com ele permaneça até que fique completamente curado. Com
toda a fé, assim seja!

É importante que a invocação seja feita com humildade, sinceridade
e reverência.

182

PRINCÍPIO DA DIVERSÃO OU LIBERAÇÃO

Um dia tive uma dor de cabeça extremamente forte. Em vez de me
autotratar ou pedir a um amigo que me curasse, decidi fazer uma experiência. O 
que aconteceria se me concentrasse totalmente em ouvir uma
música suave? O que ocorreria a meu corpo bioplasmático e à matéria
doente?
Com base na observação de um clarividente, notou-se que quando eu
me concentrava totalmente na música, a matéria doente acinzentada gradual e 
lentamente começava a se tornar mais fina ou mais leve, até quase
chegar a desaparecer. Após um período de cinco a dez minutos, levanteime e 
tentei sentir a condição de minha cabeça. Tinha havido uma leve
redução na dor. Observou-se que, quando a atenção desviava-se da música
e voltava para a área da cabeça, essa região repentinamente tornava-se
mais acinzentada. A condição final, porém, era muito mais leve do que
quando o experimento começou.
Há várias explicações possíveis para o que ocorreu:

1. Relaxar a mente e o corpo facilita a cura pelo próprio corpo.
2. Uma vez que o corpo bioplasmático é facilmente afetado pela
mente e pela emoção, então qualquer coisa que tenha efeitos positivos
sobre a mente tem alguns efeitos positivos sobre o corpo bioplasmático.
3. Ao desviar-se a atenção para alguma coisa agradável ou harmoniosa,
promoveu-se a "liberação" da matéria bioplasmática doente, permitindo,
assim, que o corpo se curasse mais efetivamente. É por isso que a matéria
acinzentada tornou-se maisfina ou mais leve. Parece que, quando a atenção 
focaliza-se na dor, isso tende a reter a matéria bioplasmática doente,
impedindo o processo de cura.
4. Ao voltar a atenção novamente para a parte afetada, reabsorvi a
matéria doente. É por isso que a parte afetada ficou novamente acinzentada.

Observei que, ao focalizar a atenção na dor e ao tentar removê-la, a
autocura tornou-se mais difícil. Mas se ignorasse a dor e me concentrasse
totalmente naquilo que estava visualizando, o processo de cura era muito
rápido.
O princípio da diversão ou liberação é também aplicável à cura de
outras pessoas. Quando alguns pacientes prestam muita atenção nos movimentos 
estranhos do praticante da cura, sua concentração na dor que estão
sentindo é temporariamente desviada, facilitando assim o processo de cura.

183
Às vezes, quando a atenção do paciente encontrar-se muito concentrada na
dor ou quando o desconforto é muito intenso, então será bastante útil
pedir-lhe que se concentre em uma música suave ou em um quadro muito
bonito. Será ainda mais eficaz se o paciente ouvir a música através de
fones de ouvido.
As pessoas quase nem imaginam o quanto aumentam a potência da
doença, ao ficarem constantemente pensando nela e ao darem
muita atenção à área em que se localiza o problema.

Alice Bailey, Cura Esotérica

184

ENSINO DA AUTOCURA AOS PACIENTES

É aconselhável ensinar a autocura prânica aos pacientes seriamente
doentes, mesmo que estejam sendo tratados Pelos Métodos convencionais
ou através da cura prânica. Deve-se-lhes ensinar certos exercícios físicos,
que podem limpar e energizar o chakra e o órgão afetados. Deve-se ensinar
a técnica da respiração pelos poros e a técnica de cura taoísta. Os pacientes
devem, então, ser supervisionados com regularidade, para que se possa
corrigir uma possível congestão prânica devida à respiração pelos poros.
Deve-se instruir os pacientes para que bebam água energizada e para
que se recuperem sob uma grande árvore ou sob um grande pinheiro.
Alguns pacientes devem chegar até a abraçar a árvore. Devem também
procurar se engajar em alguma atividade produtiva e agradável, ao invés
de ficarem se preocupando com o problema.
Se o paciente for religioso, então pode orar com regularidade, pedindo a Deus 
que o torne perfeito e saudável novamente. Se o paciente não
for do "tipo que reza", então pode-se-lhe ensinar como entrar em contato
com seus guias espirituais. Primeiro, o paciente deve relaxar e visualizarse num 
bonito jardim. Nesse jardim, ele encontra seres de luz. Ele
humildemente pede aos seres de luz que o ajudem e o curem. Depois disso
o paciente dá um mergulho na piscina cheia de água luminosa. Ele visualiza e 
sente que todo o seu corpo está cheio de luz. Depois disso, ele
agradece aos seres de luz pelo auxilio e pela cura.
A visualização não precisa ser nítida. Não importa se o paciente
realmente encontra esses seres de luz. Se ele o consegue, então o auxilio
está a caminho. Se não, então as sessões o capacitarão a desviar a atenção
de seu problema ou desconforto, dando maior oportunidade ao corpo de se
curar. Ao mergulhar na piscina e preencher seu corpo de luz, ele estará
limpando e energizando todo o corpo.
Esta visualização deve ser feita diariamente.
Embora não haja garantia de que a maioria dos pacientes terminais
sejam curados, suas condições melhorarão até um certo ponto e a dor será
enormemente aliviada.

Num futuro próximo, os anjos da cura e seus praticantes cooperarão mais 
ativamente uns com os outros, de modo a produzirem
curas milagrosas ou imediatas em larga escala.

C. K. S.

185

CAPíTULO SETE

Cura Pranica
a Distância

O corpo etérico-planetário é um todo, inquebrável e contínuo;
deste corpo etérico, os corpos do praticante e do paciente são partes
integrantes, intrínsecas... Os canais de relação podem ser condutores
de muitos tipos diferentes de energia, transmitida pelo praticante ao
paciente.

Alice Bailey, Cura Esotérica

O prana (energia vital) colorido pelo pen
samento do emissor,
pode ser projetado a pessoas distantes, que estejam desejando recebê-lo, e a 
cura pode ser feita dessa maneira.

Yogue Ramacharaka, A Ciência da Cura Psíquica

"A energia segue o pensamento."

Máxima esotérica

o mecanismo da cura à distância é semelhante ao do telefone. O pra ticante e o 
paciente estão ligados, porque seus corpos etéricos fazem parte do corpo etérico 
da Terra. Quando o praticante focaliza sua atenção no paciente, pode remover a 
matéria etérica doente e pode projetar prana (energia vital) ao paciente, uma 
vez que "a energia segue o pensamento".

187

A cura prânica à distância é semelhante à cura prânica realizada perto do
paciente. A única diferença é que na cura à distância, a faculdade psíquica
do praticante da cura tem de ser desenvolvida ou aguçada ainda mais
através da prática, para que haja uma maior precisão. Aqueles de vocês
que têm curado ou experimentado curar podem ter desenvolvido a capacidade de 
sentir qual a parte que está doente, juntamente com o paciente,
sem fazer a exploração. Alguns podem ter desenvolvido o sentido psíquico
de sentir ou mesmo ver vagamente o grau de saúde de um órgão que está
sendo energizado. O desenvolvimento gradual ou o desabrochar da faculdade 
psíquica é um resultado natural da cura. É aconselhável que, antes
de você tentar a cura à distância, tenha, pelo menos, alcançado a proficiência 
na cura prânica intermediária.

EXPLORAÇÃO À DISTÂNCIA

A capacidade de explorar um paciente à distância é algo que deve ser
gradualmente desenvolvido, através da prática regular.

Procedimento:

1. Todas as vezes que um paciente vier a você para um tratamento,
não o explore com suas mãos e não o entreviste imediatamente.
2. Deixe que seu paciente sente-se à sua frente. Feche os olhos e
tente, psiquicamente, ver e explorar o corpo bioplasmático e o corpo físico
visível dele. Olhe para os chakras, desde o da coroa até os dos pés. Dê
especial atenção aos chakras maiores. Os chakras estão brilhantes, acinzentados, 
negros ou vermelhos-turvo? Experimente explorá-los também.
Estão espessos ou finos ou apenas normais? Você pode imaginar que está
explorando com as mãos. Olhe e explore os órgãos importantes de cima a
baixo. Eles parecem bem? Estão avermelhados ou azulados? Olhe e sinta a
coluna de alto a baixo. Você sente ou vê qualquer obstrução ou leve
deslocamento? Você não tem de ver claramente ou com muita nitidez para
ser preciso. Ser capaz de ver ou explorar vagamente já é bastante bom.
Relaxe. Faça isso lenta mas completamente. O paciente não se importará
de esperar alguns minutos.
3. Abra seus olhos. Levante-se e explore completamente o paciente.
4. Entreviste o paciente. Avalie sua condição e compare-a com que
descobriu no item 2.
É possível que você consiga um certo grau de precisão até mesmo na
primeira tentativa. Continue praticando até que se torne não apenas preciso, mas 
muito preciso. Isso pode exigir alguns
meses de prática regular. O
tratamento adequado e eficaz depende de uma exploração precisa.
Experimente a verdadeira diagnose a distância e a exploração
primeiramente com pacientes que já tenha tratado antes. Então, gradualmente, 
experimente com pacientes que você nunca encontrou. Pegue uma
foto do paciente para ajudá-lo a estabelecer "contato" com ele.

LIMPEZA E ENERGIZAÇÃO À DISTÂNCIA

A limpeza e energização a distância são muito mais fáceis e rápidas
de aprender.

MÉTODO Nº 1

1. Faça a respiração prânica. Visualize o paciente à suafrente. Não o
visualize a uma distância muito grande de você, uma vez que isso tenderia
acondicionar sua mente de que o esforço é muito difícil.
2. Visualize ou imagine que está aplicando a varredura geral e localizada nas 
partes a serem tratadas. Destrua a matéria bioplasmática doente
através da visualização de um fogo ou de uma bola de luz, tão brilhante
quanto o sol, a seu lado, e na qual você atira a matéria doente. Continue
limpando até que as partes pareçam mais brilhantes.
3. Energize os chakras afetados e as partes tratadas. Continue
energizando até que as partes tratadas pareçam bastante brilhantes e saudáveis 
ou até que sinta que já têm bastante prana. Você simplesmente
sente que o paciente já tem prana suficiente ou que as partes tratadas já
estão carregadas e não mais absorvem prana.
Levante-se e abra seus olhos. Explore o paciente para determinar se
está sendo adequadamente tratado. Se não, repita todo o processo até que
as partes tratadas tenham melhorado substancialmente. Lave suas mãos
após o tratamento.

MÉTODO Nº 2

1. Coloque o paciente sentado à sua frente e feche os olhos.
2. Visualize uma brilhante bola de luz acima do paciente. Visualize
um raio de luz branca lavando a área da cabeça e gradualmente descendo
e limpando todo o corpo. Remova a matéria bioplasmática doente e a
destrua adequadamente.

189

3. Visualize a matéria acinzentada da parte afetada ir se tornando
menos densa e mais leve. Deseje que ela deixe a parte afetada ou veja-a
flutuando.
4. A matéria bioplasmática doente pode ser destruída através da vontade de que 
ela se desintegre imediatamente ou visualizando-a tornar-se
cada vez mais fina, ou simplesmente visualizando um fogo, onde você
atira a matéria doente.
5. Energize as partes afetadas. Isso é feito através da visualização de
uma bola de luz (bola prânica) sendo formada e projetada para a região
afetada.
6. Abra seus olhos e reexplore o paciente. Se necessário, aplique um
tratamento posterior.
A diferença entre o Método nº 1 e o Método nº 2 é que, no primeiro,
o prana é absorvido pelo corpo do praticante antes de ser projetado ao
paciente. No segundo, o prana é absorvido das redondezas e diretamente
projetado para o paciente, sem passar pelo corpo do praticante da cura.
Você pode também combinar os dois métodos.
Após tornar-se proficiente, poderá tentar curar antigos pacientes a
distância. Depois, gradualmente, pode experimentar a cura à distância com
novos pacientes.

REFERÊNCIAS E LEITURAS SUGERIDAS

1. O Toque Terapiadico, de Dolores Krieger, Ph.D., R.N. 1979. Prentice Hall Im., 
Engleword
Cliffs, N1 (Y7632
2. A Ciência da Cura Psíquica, do Yogue Ramacharaka. 1909. The Yogi Publication
Society.
3. O Livro da Cura Psíquica, de Amíy Wallace e Bill Henkin. 1978. Wingbow Press/
Berkeley.
4. Terapia Magnética, de Abbot George Burke, 1980. Saint George Press, 3500 
Coltrane
Road, Oklahoma City, OK 73121.
5. Edgar Cayce - Enciclopédia de Cura, de Reba Ann Karp, 1986. Wanter Books, 
Ine.,
666 Fifth Ave., Nova York, NY 10103.
6. O Caminho do Xamã - Um Guia para o Poder e para a Cura, de Michael Hamer. 
1980.
Bantarrá Books, Inc., 666 Fifth Ave, Nova York, N.Y. 10103.
7. A Ciência Secreta em Ação, de Max Freedorn Long. 1953. DeVorsa and Co, P.0. 
Box
550, Marina del Rey, Ca 90294.
8. O Portal da Sabedoria - Yoga Contemplativa e de Cura Budista e TaoÍsta 
Adaptada Para
Estudantes Ocidentais do Sendeiro, de John Blofeld. 1913. Shambhala 
Publications, Inc.,
1123 S si., Boulder, Colorado 80302.

1. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, São Paulo.

190

9. O Segredo da Meditação Chinesa, de Lu K'uan Yu. 1964. Sarnuel Weiser, Inc., 
740
Broadway, Nova York, N.Y. 10003.
10. O Despertar da Emergia Curativa Através do Tao2, de Mantak Chia. 1983. 
Aurora Press.
205 Third Ave. 2A, Nova York, N.Y. 10003.
11. O Tao da Meditação - O Caminho para a Iluminação, de Jou Tsung Hwa. 1983. 
Tai
Chi Fotindation, Jou Tsung Hwa, POB 1904, Piscataway, NJ. O8854.
12. Exercícios Respiratórios Terapêuticas, Ed. de K.H. Viu, Trad. de Lheng Ping. 
1984. Hai
Feng Publishing Co., R., 701, Chung Shang Bidg., 7/FI., 9-10. Queen Victoria 
St., Hong
Kong.
13. Saúde, Juventude e Beleza Através da Respiração Colorida, de Linda Chark e 
Yvonne
Martine, 1976. Celestial Ans, 231 Adrain Rond, Millbrae, Califórnia 94030.
14. Os Princípios da Cor e da Luz - O Poder da Cura pela Cor, de Fdwin Babbit. 
1878.
(Ed. por Faber Birren. 1967). Citadel Press, 1209 Enterprises Ave., Secaucus, 
Nova
Jersey 07094.
15. Sete Chaves para a Cura pela Cor, de Roland Hunt, A.M.I.C.A., Ms. D., Ps. D. 
1971.
The C.W. Daniel Co. Ltd., 60 Muswell Road, London, N.10.
16. A Arte da Verdadeira Cura, de Isarael Regardie. 1937. Helios Book Service 
Lid., 8 The
Square, Toddington, Nr. Cheltenham, Glos.
17. Iniciação ao Hermetismo, de Franz Bardon, Trad. de A. Radspieler. 1956. 
Dieter
Ruggerberg, Wuppertal, Alemanha Ocidental.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, São Paulo.
3. Idem.

191

CAPÍTULO OITO

Meditação sobre os
Dois Corações
(Técnica da Iluminação)

Sem sair de casa, pode-se saber tudo o que há no céu e na terra.
Sem se espreitar pelajanela, pode-se ver os caminhos do céu. Aqueles
que se põem a caminho aprendem cada vez menos, quanto mais
viajam. Portanto o sábio compreende tudo sem ir a qualquer lugar,
vê tudo sem olhar, nada faz e contudo alcança (o Objetivo)!

Lao Tzu, Tão Te King

A meditação deve se voltar para a realização da unidade com
Deus. Toda a sua atenção deve estar voltada para a realização de
Deus, tendo sempre em mente que o reino de Deus está dentro de
você, nem aqui nem ali, mas dentro de você.

Joel Goldsmith

A técnica da Iluminação ou Meditação sobre os Dois Corações é
uma técnica para atingir a consciência búdica ou consciência do
cosmo ou iluminação. É também, uma forma de servir ao mundo, porque o
mundo harmoniza-se até um certo grau pela bênção à toda a Terra com
amor-bondade.
---1. Se você estiver interessado em aprender e praticar a meditação sobre os
dois corações, no Brasil,
Consulte a Pág. 214.

193

A Meditação sobre os Dois Corações baseia-se no princípio de que
alguns dos chakras maiores constituem pontos de entrada ou passagens
para certos níveis ou horizontes de consciência. Para alcançar a iluminação
ou a consciência búdica, é necessário ativar completamente o chakra da
coroa. Este chakra, quando totalmente ativado, torna-se semelhante a uma
taça. Para ser mais exato, as doze pétalas interiores abrem-se e voltam-se
para cima, como uma taça, para receber as energias espirituais, que são
distribuídas para todas as outras partes do corpo. As coroas usadas por reis
e rainhas são como míseras réplicas físicas ou símbolos da incrível 
resplandescência do chakra da coroa de uma pessoa completamente desenvolvida. O 
chakra da coroa totalmente ativado é simbolizado pelo Santo
O chakra da coroa só pode ser totalmente ativado quando, primeiro,
o chakra do coração tiver sido totalmente ativado. O chakra do coração é
uma réplica do chakra da coroa. Quando você olha para o chakra do
coração, percebe que ele se assemelha ao chakra interior do chakra da
coroa, que tem doze pétalas douradas. O chakra do coração é a correspondência 
inferior do chakra da coroa. Este chakra é o centro da iluminação e do amor 
divino ou da unicidade com tudo. Explicar o que é o amor
divino e a iluminação para uma pessoa comum é o mesmo que tentar explicar o que 
é a cor para um cego. O chakra do coração é o centro das emoções superiores. É o 
centro da compaixão, da alegria, da afeição, da consideração, da piedade e de 
outras emoções refinadas. Sem desenvolver
emoções refinadas superiores, como pode alguém experimentar o amor
divino?
Há muitas maneiras de se ativar o chakra do coração e o da coroa.
Você pode usar movimentos físicos ou hatita yoga, técnicas iogues de
respiração, mantras ou palavras de poder e técnicas de visualização. Todas
elas são eficazes, mas não suficientemente rápidas. Um dos modos mais
eficazes e rápidos de se ativar esses chakras é fazer a meditação sobre o
amor-bondade ou abençoar toda a Terra com amor-bondade. Através do
uso dos chakras do coração e da coroa na benção à Terra com amorbondade, eles se 
tornam canais para as energias espirituais, ativando-se,
portanto, nesse processo. Através da benção à Terra com amor-bondade,
você está realizando uma forma de serviço ao mundo. E, desse modo,
estará, por sua vez, sendo inúmeras vezes abençoado. É abençoando que se
é abençoado. É dando que se recebe. Esta é a Lei!
Uma pessoa com o chakra da coroa completamente ativado necessariamente não 
alcançou a iluminação, pois ainda tem de aprender a usar o
chakra da coroa para atingir a iluminação. É como ter um sofisticado

194

computador e não saber como operá-lo. Uma vez totalmente ativado o
chakra da coroa, você terá então de meditar sobre a luz, sobre o mantra
AUM 2 e sobre o hiato entre dois Aums. Concentração intensa deve ser
focalizada não apenas no mantra Aum, mas especialmente no hiato entre
dois Aums. É através da total e intensa concentração na luz e no hiato
entre dois Aums, que a iluminação ou samadhi é alcançada!
Na maioria das pessoas, seus outros chakras encontram-se bastante
ativados. Os chakras da base, sexual e do plexo solar encontram-se ativados
em praticamente todas as pessoas. Nessas pessoas, seus instintos de sobre-
vivência, impulso sexual e tendência a reagir às emoções inferiores são
muito ativos. Com a difusão da educação moderna e trabalhos que exigem
o uso da faculdade mental, os chakras ajna e da garganta encontram-se
desenvolvidos em muitas pessoas. O que não está desenvolvido na maioria
das pessoas são os chakras do coração e da coroa. A educação moderna,
infelizmente, tende a supervalorizar o desenvolvimento do chakra da garganta e 
do ajna ou o desenvolvimento da mente concreta e da mente
abstrata. O desenvolvimento do coração foi negligenciado. Por isso você
pode encontrar pessoas muito inteligentes, mas que são empedernidas. Este
tipo de pessoa ainda não amadureceu emocionalmente ou têm o chakra do
coração não desenvolvido. Embora seja inteligente e possa ter sucesso, sua
relação humana é muito pobre, tendo raramente algum amigo ou nenhuma
família ou é proveniente de uma família desfeita. Assim, através do uso da
meditação sobre os dois corações, uma pessoa se torna harmoniosamente
equilibrada. Isso significa que os chakras maiores encontram-se, 
equilibradamente, mais ou menos desenvolvidos.
Se a mente concreta e abstrata será usada construtiva ou destrutivamente 
dependerá do desenvolvimento do coração. Quando o chakra do
plexo solar está superdesenvolvido e o do coração subdesenvolvido, ou
quando as emoções inferiores são mais ativas do que as superiores, então a
mente provavelmente será usada destrutivamente. Sem o desenvolvimento
do coração na maioria das pessoas, a paz mundial será um sonho inatingível. É 
por isso que o desenvolvimento do coração deve ser enfatizado no
sistema educacional.
Pessoas com idade inferior a dezoito anos não deverão praticar a
técnica da iluminação, uma vez que seus corpos ainda não conseguem
resistir a muitas energias sutis. Isso, ao longo do tempo, pode se manifestar 
como paralisia. Pessoas com problemas cardíacos não devem praticar a
--2.Aum é o termo sânscrito, para o Ser Supremo; em árabe, Allah; em chinês, 
Tão; em inglês, God,
em português, Deus.

195

Meditação sobre os Dois Corações, uma vez que isso pode provocar séria
congestão prânica cardíaca. É importante que as pessoas que pretendam
praticar regularmente a Meditação sobre os Dois Corações devem praticar
a autopurificação ou construção do caráter através da reflexão interior
diária. A Meditação sobre os Dois Corações não apenas ativa os chakras
do coração e da coroa, mas também outros chakras. Por isso, tanto as
características positivas quanto as negativas do praticante serão ampliadas
ou ativadas. Isso pode ser facilmente verificado pelo próprio praticante ou
através da observação clarividente.

PROCEDIMENTO

1. Exercício físico para limpar o corpo etérico. Faça exercícios físicos
por cerca de cinco minutos. O exercício físico tem o efeito de limpar e
energizar o corpo etérico. A matéria levemente acinzentada ou o prana
gasto são expelidos do corpo etérico, quando a pessoa está se exercitando.
Os exercícios físicos têm de ser feitos para minimizar uma possível congestão 
prânica, uma vez que a meditação gera grande quantidade de energias
sutis no corpo etérico.
2. Invocação da Bênção Divina. Invocar a Bênção de um Guia Espiritual é muito 
importante. Cada aspirante espiritual tem Guias Espirituais,
quer esteja consciente da presença deles ou não. A invocação é necessária
à proteção, auxílio e orientação da pessoa. Sem fazer a invocação, a prática de 
qualquer técnica avançada de meditação poderia ser perigosa. Você
pode fazer sua própria invocação. Eu geralmente uso esta:

Pai, humildemente invoco Tua bênção divina!
Dai-me proteção, orientação, auxílio
e iluminação!
Com gratidão e com toda a fé!

3. Ativação do Chakra do Coração - Abençoe toda a Terra com
Amor-Bondade. Pressione o chakra do coração com o dedo por alguns
segundos. Isso serve para tornar mais fácil a concentração no chakra do
coração. Concentre-se no chakra frontal do coração e abençoe a Terra com
amor-bondade. Você pode improvisar sua própria bênção com amor-bondade. Eu 
geralmente faço esta:

196

BÊNÇÃO À TERRA COM AMOR-BONDADE

Do Coração de Deus,
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com amor-bondade.
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com grande alegria, felicidade e paz divina.
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com compreensão, harmonia, boa-vontade e
desejo-de-bem. Assim seja!

Do Coração de Deus,
Faça com que os corações de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com amor e bondade divinos.
Faça com que os corações de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e
paz divina.
Faça com que os corações
de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com compreensão, harmonia, boavontade e desejo-de-bem.
Com gratidão, assim seja!

Para iniciantes, esta bênção é realizada apenas uma ou duas vezes.
Não devem utilizar excessivamente essa bênção, no início. Alguns podem
até sentir uma leve congestão prânica ao redor da área da cabeça. Isso se
deve ao fato de seu corpo etérico não estar suficientemente limpo. Aplique
a varredura localizada para remover a congestão.
Esta bênção não deve ser feita mecanicamente. Você deve sentir e
apreciar totalmente as implicações de cada frase. Você pode usar também
a visualização. Ao abençoar a Terra com amor-bondade, visualize a aura
da Terra ir se tornando de uma rosa deslumbrante. Ao abençoar a Terra
com grande alegria, felicidade e paz, visualize as pessoas, que têm problemas
difíceis, sorrindo. Visualize seus problemas se tornando mais leves e seus
rostos se iluminando. Ao abençoar a Terra com harmonia, boa-vontade e
desejo do bem, visualize pessoas ou nações à beira da guerra ou lutando
entre si, reconciliando-se. Visualize essas pessoas colocando de lado suas
armas e abraçando-se. Visualize-as sendo preenchidas de boas intenções e
com vontade de espalhá-las aos outros. Essa bênção pode ser dirigida a
uma nação ou nações, a uma família ou a uma pessoa ou grupo depessoas.
Não dirija esta bênção a uma criança ou crianças específicas, porque isso
poderia inundá-las de intensa energia gerada pela meditação.

197
4. Ativação do Chakra da Coroa - Bênção à Terra com AmorBondade. Pressione o 
topo da cabeça, com o dedo, por vários segundos,
para facilitar a concentração sobre o chakra da coroa e abençoe toda a
Terra com Amor-Bondade. Quando o chakra da coroa estiver totalmente
aberto, alguns de vocês sentirão algo desabrochando no topo da cabeça e
alguns sentirão também algo pressionando a coroa. Após ter ativado esse
chakra, concentre-se simultaneamente no chakra da coroa e no do coração
e abençoe a Terra com Amor-Bondade várias vezes. Isso alinhará o chakra
do coração com o da coroa, tornando, assim a bênção muito mais potente.
5. Para Alcançar a Iluminação - Meditação sobre a Luz, sobre o
Aum e sobre o hiato entre Dois Aums. Visualize uma partícula de luz
branca fulgurante sobre a coroa ou no centro da cabeça e simultânea e
mentalmente pronuncie o mantra AUM. Concentre-se intensamente no
ponto de luz, no Aum e no hiato entre dois Aums. Ao proferir mentalmente o 
mantra Aum, você perceberá que os Aums não são contínuos e que
existe um pequeno hiato entre dois mantras ou entre dois Aums. Faça essa
meditação de cinco a dez minutos. Quando o aspirante espiritual puder se
concentrar total e simultaneamente no ponto de luz e no hiato entre os
dois Aums, experimentará uma "explosão interior de luz". Todo o seu ser
se preencherá de luz! Terá seu primeiro vislumbre de iluminação e sua
primeira experiência de êxtase divino! Experimentar a consciência búdica
ou iluminação é experimentar e compreender o que Jesus queria dizer
com: "Se teu olho está são, todo o teu corpo fica luminoso" (Lucas 11, 34).
"Porque o reino de Deus está no meio de vós." (Lucas 17, 21)
Para muitas pessoas, pode levar anos antes que consigam ter um
vislumbre inicial da iluminação ou da consciência búdica. Outras podem
levar apenas alguns meses e outras, ainda, somente algumas semanas.
Apenas alguns alcançarão a expansão inicial da consciência na primeira
tentativa. Geralmente isso é feito com o auxílio de um Ancião ou Auxiliar.
Ao fazer essa meditação, o aspirante deve estar neutro. Não deve
ficar obcecado pelos resultados ou com muitas expectativas, pois acabará
realmente meditando mais sobre as expectativas ou resultados esperados
do que sobre o ponto de luz, sobre o Aum e sobre o hiato entre os dois
Aums.
6. Liberação do Excesso de Energia. Após o término da meditação, o
excesso de energia deve ser liberado através da bênção à Terra com Luz,
Amor e Paz. Caso contrário, o corpo etérico tornar-se-á congestionado e o
corpo visível irá se deteriorar ao longo do tempo, devido à grande quantidade
de energia. Outras escolas esotéricas liberam o excesso de energia através
da visualização dos chakras projetando o excesso de energia e se tornando

198

menores e mais opacos, mas tal abordagem não utiliza o excesso de energia
de uma maneira construtiva.
7. Agradecimentos. Ao terminar a meditação, agradeça sempre a
seus Guias Espirituais pela bênção divina.
8. Fortalecimento do Corpo Físico visível através da massagem e de
mais exercícios físicos. Ao terminar a meditação, massageie seu corpo e
faça exercícios físicos por cerca de cinco minutos. Isso tem o objetivo de
uma limpeza posterior e do fortalecimento do corpo visível, uma vez que
mais prana gasto é expelido do corpo. Isso facilita a assimilação de energias
prânicas e espiritual, aumentando, assim, a beleza e a saúde do praticante.
A massagem e o exercício após a meditação também auxiliam a reduzir a
possibilidade de congestão prânica ou que a energia estacione em determinadas 
partes do corpo, o que poderá causar doenças. Você poderá também
se curar de alguns problemas ao fazer exercícios após a "Meditação sobre
Os Dois Corações". É muito importante realizar esses exercícios, pois,
caso contrário, o corpo físico inevitavelmente ficará enfraquecido. Embora
o corpo etérico se torne muito brilhante e forte, o corpo físico visível ficará
fraco, porque não será capaz de lidar com o excesso de energia gerado pela
meditação. Você terá de experimentar por si mesmo, de modo a avaliar
completamente o que estou afirmando.
Algumas pessoas têm a tendência a não realizar exercícios físicos
após a meditação, para continuar a saborear o estado de graça. Essa tendência 
deve ser dominada, pois, de outro modo, sua saúde irá se deteriorar
ao longo do tempo.
As instruções podem parecer muito longas, mas a meditação é curta,
simples e bastante eficaz! Exige apenas de dez a quinze minutos, excluindo-se o 
tempo necessário aos exercícios físicos.
Há muitos graus de iluminação. A arte de "intuir" ou o "conhecimento sintético 
direto" exige prática constante da meditação por um longo
período de tempo. Para ser mais exato, requer muitas encarnações para se
desenvolver a facilidade no uso desta faculdade búdica.
A bênção à Terra com amor-bondade pode ser feita em grupo, como
uma forma de serviço ao mundo. Quando feita em grupo com este propósito, 
primeiro abençoem a Terra com amor-bondade através do chakra do
coração e, depois, através do chakra da coroa e, depois, através de ambos
os chakras. Ao término da meditação, liberem o excesso de energia. As
outras partes da meditação são omitidas. A bênção pode ser dirigida não
apenas a toda a Terra, mas também a uma nação específica ou grupo de
nações. A potência da bênção é aumentada várias vezes, quando realizada
em grupo; muito mais do que individualmente. Por exemplo: quando a

199
bênção é realizada por um grupo de sete pessoas, o efeito ou potência é
maior do que a da bênção realizada por cem pessoas individualmente.
Uma outra maneira de abençoar a Terra com Amor-Bondade em grupo é
através da radiodifusão diária, em uma hora apropriada, com alguns ou a
maioria dos ouvintes participando.
Exatamente como a cura prânica pode "milagrosamente" curar doenças simples e 
graves, a "meditação sobre os dois corações", quando praticada
por um grande número de pessoas, também pode milagrosamente curar
toda a Terra, tornando-a, assim, mais harmoniosa e cheia de paz. Essa
mensagem é dirigida aos leitores com suficiente maturidade e desejo do
bem.
Há outras meditações mais avançadas do que a Meditação sobre os
Dois Corações. Uma dessas formas mais avançadas é chamada de Yoga
Arhatica,que se destina àqueles poucos escolhidos.
É por isso que o maior problema não é o pupilo, mas o educador;
nossos próprios corações e mentes precisam ser limpos, para que
sejamos capazes de educar outros.
Sem uma mudança do coração, sem boa vontade, sem a transformação interior, que 
nasce da autoconsciência, não pode haver paz
nem felicidade para os homens.

J. Krishnamurti, A Educação e o Significado da Vida.

.. o amor sempre consegue extrair o que há de melhor na criança
e no homem.
A iluminação é o principal objetivo da educação.

Alice A. Bailey, Educação na Nova Era.

NOTA DO AUTOR: Estes dois livros contêm muitas idéias
interessantes, que têm efeitos penetrantes benéficos duradouros, se
adotados pela maioria dos educadores.

2. Publicado no Brasil pela Ed. Pensamento, São Paulo.

200

MEDITAÇÃO SOBRE OS DOIS CORAÇÕES

1. Para limpar o corpo etérico, faça exercícios físicos por aproximadamente 
cinco minutos.
2. Invoque a bênção divina.
3. Para ativar o chakra do coração, concentre-se nele e abençoe toda a
Terra com amor-bondade.
4. Para ativar o chakra da coroa, concentre-se nele e abençoe toda a Terra
com amor-Bondade. Depois, abençoe a Terra com Amor-Bondade simultaneamente pelos 
dois chakras (o do coração e o da coroa).
5. Para alcançar a iluminação, concentre-se no ponto de luz, no Aum e no
hiato entre dois Aums.
6. Para liberar o excesso de energia, abençoe a Terra com luz, amor e paz.
7. Agradeça.
8. Para fortalecer o corpo físico visível, massageie o rosto e o corpo e faça
exercícios físicos por cerca de cinco minutos.

BÊNÇÃO À TERRA COM AMOR-BONDADE

Que o Coração de Deus
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com amor-bondade.
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com grande alegria, felicidade e paz divina
Faça com que toda a Terra seja abençoada
com compreensão, harmonia, boa-vontade e desejo do bem.
Assim seja!

Que o Coração de Deus
Faça com que os corações de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com amor e bondade divinas.
Faça com que os corações de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com grande alegria, felicidade e paz divina
Faça com que os corações de todos os seres sencientes
sejam preenchidos com compreensão, harmonia, boa-vontade
e desejo-de-bem.
Com gratidão, assim seja!

AUTORIZAÇÃO PARA REPRODUÇÃO

A Meditação sobre os Dois Corações é um instrumento muito poderoso para trazer 
paz ao mundo. Portanto, esta técnica de meditação deve
ser disseminada. Assim, autorizo todas as pessoas interessadas a reproduzir, 
copiar, ou reimprimir o Capítulo 8: MEDITAÇÃO SOBRE OS DOIS
CORAÇõES, com o devido crédito.

(assinado) Choa Kok Sui

202

DATA: 25 de fevereiro de 1987
NOME: Roy B. Boquiron
ENDEREÇO: 26 Narig Street, Proj. 7
Quezon City, Metro Manila
IDADE: 24 anos
OCUPAÇÃO: Guarda-livros/Praticante da cura prânica

P: Qual a sua experiência em meditação?
Roy: Praticamente nenhuma,

P: Mas você teve experiências incomuns, antes de tentar a técnica de
iluminação ou meditação sobre os dois corações?
Roy: Sim. Tive uma experiência extraordinária em viagem astral. Isso ocorreu
antes de eu começar a meditar. Foi em 1982, quando ainda estava na faculdade.
Naquela noite, tinha certeza de que ainda estava acordado, porque tinha acabado 
de
deitar e a luz ainda estava acesa. Após, talvez, três a cinco minutos, minha tia
apagou a luz, embora eu ainda estivesse acordado. Após algum tempo, comecei a
sentir essa sensação de redemoinho em minha cabeça, acompanhada de uma sensação 
de sonolência, seguida, depois, por uma sensação de flutuação. Após esta
última sensação, fiquei amedrontado, porque vi meu corpo físico pela primeira 
vez.

P: Quão freqüentemente você tem a projeção astral?
Roy: Antigamente era quase todas as noites. Ultimamente tem ocorrido
ocasionalmente.

P: Como você chegou à Meditação sobre os Dois Corações?
Roy: Choa Kok Sui e Mike me ensinaram.

P: O que você acha desta técnica de meditação?
Roy: A "Meditação sobre os Dois Corações" é um caminho mais curto para
a iluminação e para a expansão da consciência.

P: Você experimentou algum efeito positivo ou negativo causado por essa
meditação, física ou psiquicamente?
Roy: Não experimentei qualquer efeito negativo, mas houve efeitos positivos.
Por exemplo: quando me surgem problemas no escritório, em um instante sei
como
resolvê-los. Houve também uma melhora em minha estabilidade emocional.

P: Há quanto tempo você vem praticando esta técnica?
Roy: Há quase dois meses.

P: Você pode relatar alguma de suas experiências?
Roy: No primeiro estágio desta técnica, parece haver um fluxo vibrante de

203
energia proveniente dos arredores ou do universo, como se eu fosse preenchido 
por
essa energia potente. Também experimentei uma espécie de explosão de êxtase no
topo de minha cabeça. É realmente difícil de descrever o que senti naquele 
estado.

P: Você viu algum Ser?
Roy: Na primeira tentativa dessa técnica de meditação, fui auxiliado por
Choa Kok Sui e não sei o que ele fez comigo. Sei apenas que bateu de leve nas
minhas costas, mas foi mais do que isso. A primeira experiência foi bastante
memorável, uma vez que fui catapultado para um estado de consciência superior,
que me deu uma sensação de paz. É realmente indescritível: Vi o Mestre Jesus... 
e
Ele estava falando comigo. Eu sabia muito bem o que Ele dizia, mas é muito
pessoal e, após essa visão, fiquei à beira das lágrimas, não de tristeza, mas 
porque
estava cheio de alegria, felicidade, de algo além das palavras - que foi minha
primeira experiência de ter uma visão de Jesus. E eu sabia que Ele nos ama a
todos.

P: Quanto à consciência- sabedoria, o que aconteceu?
Roy: Houve uma consciência interpenetrante. Algo assim como uma consciência 
simultânea de um nível de consciência para um estado superior. Como, por
exemplo, agora estamos conscientes destas coisas, mas naquele estado, estamos
conscientes também de um estado superior de consciência, o que significa que
estamos em todos os lugares. Esse sentimento de estar em todo lugar é tão maluco
e, contudo, é tão real, que você sente que está aqui, mas também está lá, está 
em
todo lugar. É um sentimento de onipresença. É mais do que apenas uma sensação
- mas esta é a expressão mais próxima - realmente não sei o termo correto,
porque não li ainda livros sobre este assunto.

P.: Você recebeu algum tipo de impressão, quando esteve no nível superior
de consciência?
Roy: Sim, como, por exemplo, quando Jesus disse: "Eu e Meu Pai somos
um", como se eu soubesse o que queria dizer. Antes, minha interpretação era
literal. Mas o significado que veio a mim, quando experimentei o estado superior
de consciência, é de que tudo e cada ser é um só. Como a unidade na diversidade.
Somos diversos na forma, etc ... mas há esta Unidade, o sentimento de unidade 
com
cada ser, com todos os seres ...

P: Você recomendaria a outras pessoas a prática dessa técnica?
Roy: Sim, recomendo esta técnica de meditação, porque, quando muitas pessoas a 
experimentarem, saberão que é inútil e impossível ferir ou causar mal a um
outro ser. É tolo ferir outras pessoas, porque estaremos ferindo apenas a nós 
mesmos.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(assinado) ROY R. BOQUIRON

204

DATA: 17 de fevereiro de 1987
NOME: Erlinda Andrada
ENDEREÇO: 120 R. Lagmay, San Juan, Metro Manila

P: Há quanto tempo você vem praticando a meditação?
Erlinda: Comecei experimentando a meditação mântrica, há cerca de dez
anos, quando comecei a praticar yoga. Experimentei muitas técnicas de meditação.
Tais meditações me deram a percepção das coisas Divinas, fizeram-me sentir
em paz com os céus e em comunhão com o Eterno Um, onde tudo parece estar
dentro de minha compreensão. Sempre que alcanço profundezas interiores, sinto a
Presença Eterna muito perto de minha alma - e percebo que o Senhor tem estado
sempre ali.

P: Porfavor, relate sua experiência ao utilizar a "Meditação sobre os Dois
Corações".
Erlinda: É realmente difícil relatar minha experiência com a "Meditação
sobre os Dois Corações". As palavras são inadequadas para descrever sua beleza 
e,
portanto, a narrativa torna-se imprecisa. Porém tentarei colocar em palavras 
minha
experiência. Inicialmente, senti que o topo de minha cabeça estava coberto por
uma fonte de Luz, descendo sobre todo o meu corpo. A luz era tão intensamente
visível para meu olho interior e foi se tornando mais poderosa, revestindo meu
corpo, fazendo-me sentir sem peso. Senti como se meu corpo não estivesse mais 
lá.
Fui penetrada pelo brilho dessa luz, que me fez sentir Um com ela. Então,
estava voando como um ser de luz harmonioso e atingindo todo o universo.
Esta expansão universal é um sentimento extremamente bom. Como comecei 
abençoando a terra, percebi que o sentido real de se fazer esta meditação é
espalhar o amor-bondade a todo mundo, pois é apenas através do amor que nos
tornamos "religados" uns aos outros. A salvação da Terra de qualquer destruição
torna-se possível.
Posso dizer que essa meditação é uma técnica muito poderosa.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(assinado) ERLINDA ANDRADA

205
A meditação é uma experiência individual e, portanto, única e diferente para
cada pessoa. Cada experiência meditativa faz parte de uma aventura espiritual
individual e profundamente pessoal, uma odisséia nos domínios da existência
misteriosa e interior da pessoa. É uma percepção momento a momento da presença
de Deus - que está em cada um.
O que tenho a compartilhar é, assim, meu próprio tipo de experiência baseada em 
alguns experimentos sobre a meditação sobre os "dois corações". E como
tal, práticas posteriores com ela podem envolver outro tipo de experiência - tão
inesperada ou tão surpreendente como a anterior. Talvez seja mais expansiva ou
talvez faça parte de uma revelação interior. Mas sempre, no que se refere a mim,
deixa atrás de si seu "caminho sem caminho", uma vibração silenciosa, uma 
fragrância, uma incandescência, um "sentimento elevado".
Mas isso é ir além de minha história...
Primeiro, preciso estabelecer aqui que, desde minha primeira iniciação yoga,
por meu primeiro guru - passei por várias experiências meditativas. Também, o
processo evolutivo não foi fácil para mim. Foi um trabalho penoso tentar domar o
"touro" que é a mente - e a batalha para conquistar o ego foi enorme. A questão
da transcendência não foi nunca um caminho fácil para mim.
Então, como se houvesse sido planejado pelo destino ou vontade divina, fui
apresentado a esta técnica única de meditação sobre os "dois corações". Talvez,
condicionado por minhas preparações anteriores - ansiosa e facilmente permiti a
mim mesmo me soltar e permanecer no fluxo total, seguindo as instruções dadas
neste livro.
Tão logo entrei para meu "espaço interior" - simultaneamente visualizando
uma brilhante luz branca em meus chakras da coroa e do coração e, ao mesmo
tempo, regulando minha respiração numa cadência rítmica, profunda e quase 
musical
- derramando bênção e amor-bondade para todo o universo - pareceu-me ter
sido arrastado rodopiando para fora do espaço, quase sem corpo... senti o centro 
da
coroa se abrir como uma flor de lótus, desdobrando-se, tornando-se cada vez
maior, irradiando e contendo mais luz... derramando-a sobre todo o meu ser. Ao
mesmo tempo, as pétalas do lótus no centro do meu coração estavam pulsando com
uma luz muito maior.
Por alguma inexplicável razão além da lógica - quase além das palavras
senti um amor enorme por toda a humanidade, como se quisesse penetrá-los com
essa luz de Amor e bondade, de compreensão e Sabedoria. Foi como se a Luz não
tivesse limites. Ou talvez fosse mais uma expansão da consciência - pois, 
naquele
instante, parecia haver um sentimento de onisciência temporária. Havia, de fato,
muita humildade e, contudo, excesso de poder.
Se esta foi, de fato, uma experiência de iluminação, então preciso dizer aqui
que "vi a Luz". Mas mais chocante ainda foi minha experiência como um "ser de
luz" - como se cada célula de meu corpo Ficasse cheia de luz ou tivesse se
tornado a própria luz. Emergi dessa breve experiência inicial da meditação sobre
os "dois corações" sentindo-me limpo, purificado e energizado pelo raio de luz,
mais ainda, poderia ousar dizer, por um dilúvio de luz!

206

Essa única experiência meditativa foi memorável. Os experimentos seguintes
com este tipo de meditação, embora não necessariamente tão dramáticos quanto o
primeiro, permitiram-me vários insights valiosos - muito amplos para serem 
colocados em palavras. É como apaixonar-se. Não importa o quanto você tente 
descrever o sentimento, acaba sempre não encontrando palavras. Não é de 
surpreender
que os místicos guardem silêncio sobre isso. É uma experiência sem palavras do
misterioso... do milagroso. E, contudo, verdadeiramente simples, fácil e 
confortante. É preciso apenas liberar o ego, ter uma sincera atitude de 
humildade, de pureza
interior, de autêntico amor a Deus - ou qualquer outro nome que você dê a Ele.
Há aquele sentimento íntimo de Unidade com todos, com o universo (que é 
penetrado pela luz).
A meditação, que é uma jornada interior para os domínios do próprio ser, é
verdadeiramente a linguagem do Êxtase, da Consciência do Êxtase, da Presença
Divina.
Rezo para que cada pessoa tenha sua própria e única experiência individual
desta técnica de meditação poderosa e eficaz sobre os Dois Corações. E que cada
uma possa ser testemunha dessa incandescência, dessa luminescência da luz 
interior,
que ultrapassa a percepção de que somos "a luz do mundo" - e que essa luz é a
única esperança de nosso mundo desesperado. A Luz que dá sabedoria, amor,
compreensão e paz interior.
Poderia não ter dito nada. Como mencionei anteriormente, a meditação está
além das palavras. É melhor experimentar do que explicar.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(assinado) ROLANDO A. CARBONELL

207
Comentarios

Realmente não conheço o autor, Choa Kok Sui. Encontrei-o apenas uma vez, mas ele 
me impressionou muito com sua gentileza,
sua humildade calma e com a ardorosa expressão de seus olhos. E quando
li este livro sobre a antiga arte da cura prânica, percebi que era também
profundo, que se compadecia dos problemas humanos e, mais importante
de tudo, possuía a admirável característica cristã de se sacrificar para
ajudar o próximo.
Seu livro exprime tudo isso a cada capítulo. Não há qualquer tentativa de 
parecer intelectual, esotérico ou pretencioso. De fato, o autor
simplificou sua linguagem a um tal ponto, que mesmo aqueles que têm
uma compreensão mínima das ciências psíquicas e da cura não-médica
podem compreender o sentido pleno e a importância de seus princípios,
orientações e até dos exercícios. Eu, por exemplo, achei suas exposições
tão claras, que quase podia me ver realizando os processos, enquanto prosseguia 
na leitura.
Suas definições são isentas de terminologias presunçosas, que são
abstratas e vagas. Na verdade, suas definições são lucidamente fundamentais,
fazendo com que o leitor sinta-se seguro de que o Autor sabe do que está
falando. Embora palavras tais como prana ou ki, corpo bioplasmático,
chakras, corpo etérico etc. possam ser lidas pela primeira vez pela pessoa
- indicando que esta não tinha nenhum conhecimento ou experiência
prévia - ela nunca se perde no livro, porque esses termos são explicados
de maneira simples e clara.
O leitor, sem dúvida, aprenderá a ciência da cura prânica através do
livro, ao colocar em ação suas orientações e ao seguir estritamente os
exercícios indicados. De fato, é intenção do autor fazer do leitor um
prat cante da cura, dar à sua vida uma relevância definitiva no domínio das
reações psíquicas e fazer com que ele saiba que, acima de tudo, é um
protetor de seu próximo. O contorno da sociedade humana é, difícil de ser

208

percebido e, portanto, difícil de ser compreendido. Assim, o corpo físico
encontra-se entrelaçado a vários labirintos mortais, que trazem doenças e
insegurança. Através da cura prânica, tão cuidadosamente delineada pelo
autor, descobrimos a maneira de nos livrarmos desses emaranhados e de
como nos tornarmos conscientes da ínfimas inter-relações entre este corpo
e o corpo etérico, através do qual pode vir a cura.
O Autor prova com sucesso seu valor ao colocar sua sabedoria ao
lado daquelas de outras eras, de outros lugares e de outras situações.
Assim, vemos os princípios do Autor colocados lado a lado, numa comparação e 
prova efetivas da verdade e da virtude, com os de cientistas russos
e outras autoridades psíquicas, através dos séculos da história da humanidade.
O livro de Choa Kok Sui é um marco na história da cura psíquica em
nosso país. Ninguém havia antes tentado fazer um livro deste tipo. Talvez
porque ninguém tivesse uma compreensão deste assunto - na teoria e na
prática - tão completa quanto a que ele tem. Os testemunhos podem ser
encarados como um apêndice desnecessário ao livro, como nossas amígdalas ou 
apêndice vermiforme, os quais podem ser retirados de nosso corpo
sem qualquer risco ou dano ao organismo. Mas, como esses dois órgãos,
os testemunhos também têm alguma relevância. Servem como "prova do
pudim" que se vai comer. Reforçam ainda mais a estrutura básica da
ciência e arte da cura prânica, tão bem e meticulosamente construída no
livro.
Este é um livro para qualquer pessoa. Suficientemente interessante
para ser simplesmente lido, mas de um valor além da medida para ser
seguido, praticado e utilizado para o bem de todos os filhos de Deus, de
quem emanam todas as graças, com amor e alegria.

(Assinado) CELSO AL. CARUNUNGAN, Ph.D.
Presidente do Conselho de Regentes
Paniantasan ng Lungsod ng Maynila
(Universidade da Cidade de Manila)
20 de julho de 1987

209
Encontrei Choa Kok Sui pela primeira vez numa livraria. Ele me foi
apresentado por Benny Arguelles. Após algum tempo, começamos a
conversar sobre cura. Ele ensinou-me a limpeza básica e como energizar
com prana. Sendo médico, naturalmente minha posição era bastante cética
em relação ao assunto, mas, como estudante da ciência esotérica, tentei
manter minha mente aberta.
Meu primeiro caso se apresentou acidentalmente, quando voltei para
casa, no interior. Minha irmã apresentou-me o proprietário de um restaurante
que, naquele momento, sofria de enfisema. Ele tinha esse problema há
muitos anos. O enfisema é uma forma de problema pulmonar, no qual o
paciente pode inalar facilmente, mas tem dificuldade para exalar. Isso
produz pressão no tecido pulmonar e o ar se infiltra nas células intersÚciais
e é uma condição difícil de ser recuperada medicamente. Decidi
experimentar com esse paciente. Após aplicar-lhe o tratamento pranico,
não esperava que acontecesse qualquer coisa. Mas, para minha surpresa,
após cerca de trinta minutos, o paciente levantou-se, estando enormemente
aliviado. Disse-me que tinha acontecido algum tipo de milagre. Mas eu
expliquei-lhe que a cura prânica é bastante científica e que os russos estavam 
estudando há muitos anos o corpo de energia, através do uso da
fotografia Kirlian.
Meu segundo caso foi o de um paciente asmático. Era uma mulher que
sofria de asma desde a infância, tendo na época trinta e sete anos. O resultado 
foi mais ou menos o mesmo obtido com o enfisema, mas muito mais
fácil de ser tratado. A resposta foi totalmente imediata. A paciente alcançou
alívio completo em cerca de trinta minutos. Ela sorria após o tratamento.
Após ter experimentado a cura prânica em vários pacientes, freqüentei
laboratório de cura prânica por três dias.
O caso seguinte foi o de um homem de sessenta e cinco anos, que
sofria de dor na junta. A dor localizava-se no joelho esquerdo. Ao mesmo
tempo, o paciente sofria de indigestão aguda. Estava deitado e tive de
forçá-lo a sentar-se, porque era muito doloroso para ele mover-se. Após
aplicar a cura prânica por um período inferior a uma hora, a dor no joelho
esquerdo e na área abdominal sumiu completamente.
O reumatismo é um dos problemas mais fáceis de ser aliviado. Minha esposa estava 
sofrendo de dores nos dedos, nos cotovelos, nos joelhos
e nos quadris. Ela tinha, na época, cerca de sessenta anos. Devido à dor,
ela não conseguia dormir à noite, de modo que utilizei novamente a cura
prânica. O alívio foi imediato.
Outro caso interessante foi o de um paciente que havia sofrido pequenos 
ferimentos quando foi atropelado por um caminhão, ao voltar de

210

bicicleta para casa. Ele tinha contusões na perna esquerda e em todo o lado
esquerdo do corpo. Teve muitas dores por mais de uma semana mas, após
a cura prânica, alcançou o alívio desejado e tornou-se capaz de andar
novamente de bicicleta. A dor desapareceu em menos de uma hora.
Tratei de uma criança de um ano que estava com tosse, e em menos
de trinta minutos a tosse havia passado e ela já podia brincar.
O caso seguinte foi o de um paciente de cinqüenta anos com fraqueza geral devida 
à anemia. Estava muito fraco. Após o tratamento, a fraqueza desapareceu. Antes 
do tratamento, o paciente estava apático; mas, após
o tratamento, ficou bastante ativo.
Tenho tratado de muitos pacientes através da cura prânica e a maioria
deles tem reagido muito bem.
A cura prânica é, de fato, simples e fácil de aprender. Pelo menos um
membro de cada família deveria conhecer a cura prânica. Ela é muito útil
no tratamento de problemas simples e, da mesma forma, é uma espécie de
primeiro socorro.

Certifico que os fatos aqui mencionados são verdadeiros e corretos.

(Assinado) DR. MANUEL M. FERNANDO, Jr. M.D.
Médico Aposentado do Serviço Público
122 E delos Santos Street, Munoz Nueva Ecija, Filipinas

211

Apêndices

APÊNDICE A


WORKSHOP DE CHOA KOK SUI
SOBRE CURA PRÂNICA E MEDITAÇÃO
SOBRE OS DOIS CORAÇÕES

os temas incluem:
- Prática real de como desenvolver as habilidades de cura prânica básica:
- Aprendizagem de como curar mais de 10 problemas simples:
Aprendizagem da áuto-Cura e da Cura à distância.
- Meditação sobre os Dois Corações.

Duração do WorkShop:

1. Cinco sessões Consecutivas de Cerca de 3 horas por dia ou
2. Duas sessões em diás consecutivos de Cerca de sete horas e meia por dia.

Para maiores informações, contactar:

INSTITUTE FOR INNER STUDIES, INC.
855 Pasav Roail comer Amorsolo Streets
MAati, M.M., Philippines

Tes. 810-2808, 818-1508, 818-1465

No Brasil contactar:
Centro Visvaram
c/ Yara Van Ver Molen
Tel.: (011) 871-1344
Ou
Instituto de Estudos Interiores
c/ Sandra Garabedian
Tel .: (011) 853-6432

APENDICE B

CENTROS MEI LING DE CURA PRÂNICA

Filipinas

1. 30 Kamuning Road, Quezon City, M.M.
2. 89 12th Avenue, Cubao, Quezon City, M.M.
3. 261-A Rodrigues St. cor. H. Lopez Boulevard, Balut, Tondo M.M.
4. Barangay FIA, San Mateo St., Makaú, M.M.

Brasil - São Paulo

1. Centro Visvaram Tel. (011)871-1344
2. Instituto de estudos interiores Tel. (011)853-6432.

APÊNDICE c

ÍNDICE

CAPÍTULO 1 - A NATUREZA DA CURA PRÂNICA, 31

1.01 O que é a cura prânica. 32
1.02 Prana ou Ki, 32
1.03 Corpo bioplasmático, 34
1.04 Meridianos ou canais bioplasmáticos, 34
1.05 Prana ou Ki usado na acupuntura, acupressão e reflexologia, 35
1.06 O que pode fazer a cura prânica?. 35
1.07 A cura prânica é fácil ser aprendida? 36

CAPÍTULO 2 - AS AURAS INTERIOR, DA SAúDE E EXTERIOR DO CORPO
BIOPLASMÁTICO, 37

2.01 A relação íntima entre o corpo bioplasmático e o corpo físico, 39
2.02 As doenças aparecem primeiro no corpo bioplasmático e podem ser impedidas 
de se
manifestar, 41
2.03 Chakras ou centros de energia, 42
2.04 O mecanismo oculto das doenças psicossomáticas, 43
2.05 A mente pode, num certo grau, influenciar o padrão do corpo bioplasmático, 
44
2.06 Fatores internos e externos das doenças, 44
2.07 Quais são as funções do corpo bioplasmático?, 45
2.08 Problemas básicos e tratamentos na cura prânica, 46
2.09 Sumário do curso, 46
2.10 Referências e leituras recomendadas, 47
2.11 Descobertas modernas, 49

CAPÍTULO 3 - CURA PRÂNICA ELEMENTAR, 51

3.01 Os dois princípios básicos da cura prânica, 51
3.02 Chakras das mãos e dos dedos, 54
3.03 As cinco técnicas básicas na cura prânica elementar, 54
3.04 Sensibilização das mãos, 55
3.05 Exploração, 57
3.05.01 Procedimento para a exploração da aura exterior. 57

217

3.05.02 Procedimento para a exploração da aura da saúde, 58
3.05.03 Procedimento para a exploração da aura interior, 58
3.06 Interpretação dos resultados obtidos na exploração da aura interior, 59
3.07 Varredura, 61
3.08 Varredura geral, 62
3.09 Varredura localizada, 64
3.10 Energização com prana: técnica do chakra da mão, 66
3.11 Estabilização do prana projetado, 71
3.12 Unidade de destruição do resíduo bioplasmático, 73
3.13 Esquema prático sugerido, 74
3.14 Três coisas ar evitar na cura prânica, 74
3.15 Passos da cura, 75
3.16 É possível curar sem explorar?, 77
3.17 Lavagem das mãos, 77
3.18 Fatores críticos na cura, 77
3.19 Artigos do vestuário que atuam como isolantes, 78
3.20 Os sete chakras maiores, 78
3.20.01 Chakra da base, 78
3.20.02 Chakra sexual, 78
3.20.03 Chakra do plexo solar, 78
3.20.04 Chakra do coração, 79
3.20.05 Chakra da garganta, 79
3.20.06 Chakra ajna, 79
3.20.07 Chakra da coroa, 79
3.21 Tratamento de casos simples, 81
3.21.01 Dor de cabeça. 81
3.21.02 Vista cansada, 82
3.21.03 Dor de dente, 83
3.21.04 Resfriado com tosse e nariz congestionado, 83
3.21.05 Febre, 83
3.21.06 Dores estomacais e causadas por gases, 85
3.21.07 Diarréia, 85
3.21.08 Prisão de ventre, 86
3.21.09 Dismenorréia, 87
3.21.10 Menstruação irregular ou ausência de menstruação, 88
3.21.11 Dores musculares e entorses, 88
3.21.12 Dores lombares, 88
3.21.13 Dificuldade em levantar o braço, 89
3.21.14 Cortes, queimaduras e concussões, 89
3.21.15 Insônia, 89
3.21.16 Fraqueza geral, 90
3.21.17 Picadas e mordeduras de insetos, 90
3.21.18 Bolhas, 90
3.21.19 Espinhas, 92
3.21.20 Soluço, 92
3.21.21 Hemorragia nasal, 92
3.21.22 Torcicolo, 92
3.21.23 Cãibras musculares, 92

218

3.22 Qual a freqüência de aplícação da cura?, 93
3.23 Abordagem integrada ou holística na cura, 94
3.24 Como desejar ou ter a intenção?, 95

CAPÍTULO 4 - CURA PRÂNICA INTERMEDIÁRIA, 97

4.01 Absorção de prana através da respiração prânica, 97
4.02 Como absorver prana do solo, prana do ar e prana das árvores, 100
4.03 Sensibilização das mãos através da respiração prânica, 102
4.04 Exploração com os dedos, 103
4.05 Varredura com respiração prânica, 105
4.06 Energização com respiração prânica, 106
4.07 Energização: técnica de varredura distributiva, 107
4.08 Destruição da matéria bioplasmática doente, 108
4.09 Utilização de prana do solo na cura, 109
4.10 Liberação da energia prânica, 110
4.11 Receptividade, 111
4.12 Esquema prático sugerido, 111
4.13 Outras técnicas de cura, 111
4.13.01 Técnica de extração, 112
4.13.01.01 Primitiva, 112
4.13.01.02 Elementar, 112
4.13.01.03 Avançada, 112
4.13.02 Curta circuitação - limpeza e energização, 113
4.13.03 Curta circuitação - redistribuição do prana, 113
4.14 Energização de objetos, 113
4.15 Os onze chakras maiores, 114
4.15.01 Chakra da coroa, 114
4.15.02 Chakra da testa, 114
4.15.03 Chakra ajna, 115
4.15.04 Chakra da garganta, 115
4.15.05 Chakra do coração, 115
4.15.06 Chakra do plexo solar, 116
4.15.07 Chakra do baço, 118
4.15.08 Chakra do umbigo, 119
4.15.09 Chakra meng mein. 119
4.15.10 Chakra sexual, 119
4.15.11 Chakra da base, 122
4.16 Tratamento de casos simples e graves, 122
4.16.01 Aumento do sistema de defesa do organismo através do aumento do nível
de energia vital, 122
4.16.02 Sarampo, rubéola e catapora, 122
4.16.03 Caxumba e amidalite, 123
4.16.04 Desmaio, 123
4.16.05 Miopia, hipermetropia e astigmatismo, 124
4.16.06 Estrabismo, 126
4.16.07 Glaucoma, 126
4.16.08 Problemas cardíacos, 127

219
4.16.09 Problemas pulmonares, 129
4.16.10 Asma, 131
4.16.11 Problemas hepáticos, 132
4.16.12 úlceras gástricas e duodenais, 134
4.16.13 Infecções renais e da bexiga, 134
4.16.14 Problemas sexuais. 135
4.16.15 Problemas relativos às glândulas endócrinag, 136
4.16.16 Ossos e dedos quebrados, 137
4.16.17 Seios pequenos, 137
4.16.18 Cabelos fracos, 137
4.16.19 Hemorróidas, 138
4.16.20 Apendicite crônica, 138
4.16.21 Sinusite, 138
4.16.22 Perda do olfato, 138
4.16.23 Urinação freqüente. 138
4.16.24 Urinação noturna, 139
4.16.25 Hipertrofia da próstata, 139
4.16.26 Artrite e reumatismo, 139
4.16.27 Mulheres grávidas, 139
4.17 Princípio do tempo de retardo, 141
4.18 Quanto tempo se leva para a cura completa do paciente?, 141
4.19 Retorno imediato da dor ou dos sintomas, 142
4.20 Razões pelas quais alguns pacientes não são curados, 142
4.21 Problemas pessoais de saúde que um praticante pode encontrar, 143
4.22 Taxa de vibração do corpo bioplasmático, 145

CAPÍTULO 5 - DEPOIMENTOS, 147

5.01 Pia Victoria
Caso: glaucoma e dores no peito, 147
5.02 Allan C. Cañete
Caso: uma ferida de um dia (cura instantânea), 149
5.03 Romualdo Cañete
Caso: sofrimento cardíaco, 151
5.04 Raphael Acefias (estudante de Cura Prânica)
Casos tratados: dor de cabeça, dor muscular e dor de dente, 153
5.05 Francisco M. Bansuelo, Jr. (estudante de Cura Prânica)
Casos tratados: dor de cabeça, dor de dente, dor causada por gases,
dor muscular, 154
5.06 Luz Jubay
Caso: prevenção de um possível aborto, 155
5.07 Teofilo P. Velasco
Caso: problema cardíaco e músculos endurecidos, 156
5.08 Merlita de los Santos
Caso: Problema urinário de seu filho, 157
5.09 Vicky Suarez
Caso: pneumonia, 158
5.10 Michael Chua
Caso: pancreatite, 160

220

5.11 Roy B. Boquiron (praticante de cura prânica)
Casos tratados: problemas cardíacos, febre alta, intoxicação alimentar, asma, 
pressão
alta, leucemia, problemas emocionais, 161
5.12 Steve B. Boquiron (praticante da Cura Prinica)
Casos tratados: cegueira temporária, dor no olho, na testa, nas têmporas, nos
braços e mãos; pressão alta; sangramento menstrual contínuo, 164

CAPÍTULO 6 - AUTOTRATAMENTO PRÂNICO, 167

6.01 Métodos nº 1 Abordagem manual, 167
6.02 Métodos nº 2 Técnica da respiração pelos poros, 168
6.03 Métodos nº 3 Técnica taoísta ou os seis sons curativos taoístas, 168
6.04 Métodos nº 4 - Técnica de respiração pelos chakras, 169
6.05 Limpeza geral e energização, 170
6.06 Método nº 1 - Respiração prânica, 170
6.07 Método nº 2 - Abordagem pela visualização, 170
6.08 Método Nº 3 - Meditação sobre a luz branca, 170
6.09.01 Parte 1: limpeza geral e energização, 171
6.09.02 Parte 2: Circulação do prana, 171
6.10 Exercícios físicos, 172
6.11 Abordagem holística no autotratamento, 173
6.12 Problemas encontrados no autotratamento, 173
6.13 Karma, 175
6.14 Karma e a lei dourada, 176
6.15 Orientações éticas sugeridas, 178
6.16 Terminologia, 178
6.17 Cura prânica invocativa, 179
6.18 Designação de anjos de cura, 182
6.19 Princípio da diversão ou liberação, 183
6.20 Ensino da autocura aos pacientes, 185

CAPÍTULO 7 - CURA PRÂNICA À DISTÂNCIA, 187

7.01 Exploração à distância, 188
7.02 limpeza e energização à distância, 189
7.02.01 Método nº 1, 189
7.02.02 Método nº 2, 189
7.03 Referências e leituras sugeridas, 190

CAPÍTULO 8 - MEDITAÇÃO SOBRE OS DOIS CORAÇõES (TÉCNICA DA
ILUNINAÇÃO), 193

8.01 Procedimento, 196

221

8.01.01 Limpeza do corpo etérico através do exercício físico, 196
8.01.02 Invocação da benção divina, 196
8.01.03 Ativação do chakra do coração - benção a toda a Terra com
amor-bondade, 196
8.01.04 Ativação do chakra da coroa - bênção à Terra com amor-bondade, 198
8.01.05 Para alcançar a iluminação - meditação sobre a Luz, sobre o Aum e sobre
o hiato entre dois Aums, 198
8.01.06 Liberação do excesso de energia, 198
8.01.07 Agradecimentos, 199
8.01.08 Fortalecimento do corpo físico visível através de massagem e de mais
exercícios físicos, 199
8,02 Testemunhos, 203
8.02.01 Roy B. Boquiron, 203
8.02.02 Erlinda Andrada, 205
8.02.03 Rolando A. Carbonel, 206

COMENTÁRIOS, 209

APÊNDICES, 212

222

APÊNDICE D

ORGANIZAÇÕES ESOTÉRICAS

1. Agni Yoga Society - 319 West I(Y7th Street, New York, NY 10025, USA (Livros e
Instruções Verbais)
2. A.M.OR.c., Rosicruciam Order - Rosicrucian Park, San José, California 95191, 
USA
(Curso por Correspondência e Livros)
3. The Arcane School - 113 University Place, llth Floor, New York, NY 10003, USA
(Curso por Correspondência e Livros)
4. Astara - 800 W. Arrow Hwy, P.0. Box 5003, Upland, CA 91785, USA (Curso por
Correspondência e Livros)
Builders of lhe Adyíwn - 5 105 N. Figueroa Strect, Los Angeles, CA 90042, USA 
(Curso
por Correspondência, Livros e Centros de Treinamento)
The Rosicrucian Fellowship - P.0. Box 173, Occanside, CA 92054, USA (Curso por
Correspondência e Livros)
SeIf-Realizacion Fellowship - 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, CA 90065, USA
(Curso por Correspondência, livros e Centros de Treinamento)
S. Sufi Order - 408 Precita Ave., San Francisco, CA 94110, USA (Livros e 
Instruções
Verbais)
9, Theosophical Society - Adyar, Madras 600020, índia (Livros e Leituras)

Theosophical Society in The Philippines - 1 lha Strect comer P. Florentino 
Strect, Quezon
City, Philippines. Tel.: 741.5740

NOTA DOAUTOR: Essas organizações esotéricas ficariam muito felizes em auxiliar e 
orientar
aspirantes espirituais em seus estudos e práticas. Tudo o que é preciso fazer é 
escrever para elas
e pedir um catálogo ou um material de leitura introdutório.

223
APÊNDICE E

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE
ENSINAMENTOS ESOTÉRICOS

1. A Cosmo-Concepção Rosacruz, de Max lleindel. Publicado por The Rosicrucian
Fellowship, International Headquarters, P.0. Box 713, Oceanside, CÁ 92054
3. O Duplo Etérico, de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The 
Dicosophical
Publishing House, Wheaton, Winois.
3. O Corpo Astral de Arthur E. Powell. Quest Book. Publicado por The 
Theosophical
Publishing House, Wheaton, Illinois 60187.
4. O Corpo Mental de Arthur E. Powefi. Publicado por The Theosophical Publíshing
House, London 11d., 68 Greai Russel Sirret, London, W.C. 1, England.
5. O Corpo Causal e o Ego de Arthur E. Power. Publicado por The Theosophical
Publishing House, England.
6. Devas e Homens do Centro de Teosofia do Sudeste, Robe, South Australia. 
Publicado
por The Theosophical Publishing House, India.
7. Os Sete Raios de Emest Wood. Quest Book. Publicado por The Theosophical 
Publishing
House, ton, Illínois.
8. I Ching. Tradução de Richard Wilheim do chinês para o alemão. Versão para o 
inglês
de Cary F. Bayncss. Publicado por Princeton University Press. Princeton, N1 
08540
9. Educação e Significado na Vida de Krishnamurti. Publicado por Victor Gollanez 
Ltd.,
Londres.
10. Educação na Nova Era de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing 
Company,
113 University Place, 11 th Floor, New York, NY 10003.
11. Do Intelecto à Intuição de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis Publishing 
Company.
12. Iniciação: Humana e Solar de Alice A. Bafley. Publicado por Lucis Publishing 
Com pany.
13. Raios e Iniciações (Volume V) de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis 
Publishing
Company.
14. A Externalização da Hierarquia de Alice A. Bailey. Publicado por Lucis 
Publishing
Company.
15. Franco-maçonaria dos Artigos Egípcios de Manly P. NaN. Publicado por 
Philosophical
Research Society, Inc., 3910 Los Feliz Boulevard, Los Angeles, CÁ 90021.
16. As Chaves Perdidas da Franco-Maçonaria de Manly P. Nan. Publicado por Macoy
Publishing & Masonic Supply Company, Inc., Richmond, Virginia.
17. A Vida Oculta na Franco-maçonaria de C.W. Leadbeater. Publicado por The
Theosophical Publishing llouse, Adyar, Índia.
18. Ritos Misticos Antigos (originalmente publicado sob o título Glimpses os 
Masonic His tory). Publicado por The Theosophical Publishing I louse.

224

APÊNDICE F

LIVROS RECOMENDADOS SOBRE
PRÁTICAS ESOTÉRICAS

1. Autobiografia de um Yogue de Paranahansa Yogananda. Publicado por SeIf-
Realization
Fellowship, 3880 San Rafael Avenue, Los Angeles, CÁ 990065.
2. Aos Pés do Mestre de J. Krishnamurti. Publicado por The Theoçophical 
Publishing
House, Wheaton. Illínois.
3. Raja Yoga de Wallace Slater. Publicado por The Theosophical Publishing House,
Wheaton, Illinois 60187.
4. O Yoga da Luz (O Clássico livro-Texto Esotérico da Yoga de Kundalini - IlaLha
Yoga Pradipika) de Ilans-Ulrich Ricker. Publicado por Dawn Horse Press, SLar 
Route
2, Middletown, CÁ 95461.
Teorias do Chakra: Ponte para a Consciência Superior de Iliroshi Motoyama. Quest
Book.
6. A Ciência Espiritual do Kriya Yoga de Goswami Kriyananda. Publicado por The
Temple of Kriya Yoga, 2414 North Ked7jc, Chicago, Illionois 60647.
7. O Caminho Secreto de Paul Brunton. Publicado por DeVorss & Co., Publishers.
8. Raja-Yoga de Swami Viveiçananda. Publicado por Ramakrisna Viveiçarianda 
Center
de New York, 17 Easi 94th Streci, New York, NY 10028.
9. Técnicas Práticas de Auto-Defesa Psíquica de Murray lIope. Publicado por 
Aquarian
Press, Wellingborough, NorLhampionshire, Londres.
10. Limpeza Eçpiritual (Um Livro-texto sobre Proteção Psíquica) de Draja 
Mickaharic.
Publicado por Samuel Weiser, Inc.
11. Guia Completo para o Oráculo e Métodos de Profecia de Joseph J. Weed. 
Publicado
por A. Thomas & Company. Wellingborough, Northampthonsbire.
12. Controles Voluntários (Exercícios para a Meditação Criativa e para a 
Ativação do
Potencial dos Chakras) de Jack Schwarz. Publicado por E.P. Dutton, 2 Park 
Avenue,
New York, NY 10016.
13. O Livro Cristal de DacI Walker. Publicado por Cristal Company, P.0. Box 348,
Sunoi, CÁ 94586.
14. O Guia Cristal Completo de Uma Sübey. Publicado por U-Read Pubiicaúons P.0.
Box 31131, San Francisco, CÁ 94131.
15. Iniciação ao Hermetismo de Franz Bardon. Publicado por Dieter Ruggeberg, 
Wuppertal,
Alemanha Ocidental.
A Colden Dawn de Ismael Regardie. Publicado por Uewellvn Publications, P.0. Box
, MN 55164.

225

17. Mente Zen, Mente do Iniciante de Shunryu Suzuki. Publicado por John 
Weatherbill,
Inc. of New York e Tokyo.
18. Os Três Pilares do Zen de Philip lÇapleau. Publicado por Anchor Press/ 
Doubleday,
Garden City, New York.
19. A Mente na Psicologia Budista. Traduzido do tibetano por llerbert V. 
Guenther &
Leslie S. Kawarnura. Publicado por Dharma Publishing, 5856 Doyle Strect, 
Emeryville,
CA 94608.
20. A Essência da Filosofia Budista de Junjiro Takakusu. Publicado por Sainuel 
Weiser,
Inc.
21. Os Segredos da Meditação Chinesa de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel 
Weiser,
Inc., P.0. Box 612, York Beach, Mame 03910.
22. Meditação Budista de Edward Conze. Publicado por Ilarper & Row Publishers, 
Inc_
10 East 53rd St., New York, NY 10022.
23. A Ti Eu Confirmo de Sri Ramatherio. Publicado por Suprema Grande Loja de
A.M.O.R.C., Inc. Rosicrucian Park, San Jose, CA 95191.
24. Ensinamentos do Yoga Tibetano. Traduzido e Comentado por Garma C.C. Chang.
Publicado por Citadel Press, 120 Enterprises Avenue, Secaucus Avenue, NJ 07094.
25. Clara Luz do Êxtase (Mahamudra no Budismo Vajrayana) de Geshe Kelsang 
Gyatso.
Traduzido por Tenzin Norbu. Publicado por Wisdorn Publications, 291 Brompton
Road, London SW3 2DY, England.
26. Tai Chi Chuan de Yang Jwing Ming. Publicado por Unique Publications, Ine., 
7011
Sunset Blvd., Hollywood, CA 90028.
27. O Despertar da Energia de Cura Através do Tao de Mantak Chia. Publicado por
Aurora Press, 205 Third Avenue, 2A New York, NY 10003.
28. O Tao da Meditação (O Caminho para a Iluminação) de Jou Tsung Hwa. Publicado
por Tai Chi Foundation, Jou Tsung llwa, POB-1094, Piscataway, NJ 08854.
29. Yoga TaoÍsta (Alquimia e Imortalidade) de Lu K'uan Yu. Publicado por Samuel
Weiser, Inc.
30. O I Ching TaoÍsta. Traduzido por Thomas Cleary. Publicado por Shambhala
Publications, Inc., 314 Darimouth Street, Boston, Massachusetts 02116.
31. O Tao do Poder (Tao Te King). Traduzido por R. L. Wing. Publicado por 
Doubleday
& Co., Inc.
32. O Livro da Cura Stifiz de Shaykb Hakin Moinuddin Chisti. Publicado por Irmer
Traditions International, Inc., 314 Datmouth St., Boston, Massachusetis 02116.
33. Maestria Através do Aperfeiçoamento de. Hazrat Inayat Khan. Publicado por 
Sufi
Order Publications, P.O.Box 396, New Lebanon, NY 12125.
34. Volumes da Mensagem Sufi (1-13) de 11a7,rat Tnayat Khan. Publicado por Sufi 
Order
Publications.
35. Os Sufis de Idries Shah. Publicado por Doubleday & CoInc., 245 Park Ave., 
New
York, NY 100717.
36. O 6trase Perfeito de São Francisco de Felix Timunermans. Publicado por 
Doubleday
& Co., Inc., 245 Park Ave., New York, NY 10017.
37. As Instruções espirituais de São Serafim de Sarov de Franklin Albert Jones. 
Publicado
por The Dawn Horse Press, 731 N. IA Bread Ave., Los Angeles, CA 90038.
38. A Imitação de Cristo de Thomas A. Kempis. Publicado por Doubleday & Co., 
Inc.
39. Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Louis J. Ptiffi, S.J. Publicado 
por The Newman
Press, Westminster, Maryland.

226

40. Mais Preciosos que Rubis (Livro-texto sobre Exercícios Espirituais) de K.C. 
Chan.
Publicado por Vantage Press, 516 West 34th Strect, New York, NY 10001.
41. O Caminho Infinito de Joel S. Goldsmith. Publicado por De Vorss & Co_ 
Publishers,
P.O.Box 550, Marma del Rey, CA 902901.
42. A Couraça de Luz (Partes I & II) de Olive C.B. Pixley. Publicado por Ilclios 
Book
Service (Publications) Ltd., 8 The Square, Toddington, Chkeltenhan, Glos., 
England.
43. Novos Insights do Culto Cristão de James Ingall Wedgwood. Publicado por The 
St.
Alban Press, P.0. Box 598, Ojai, CA 93023.
44. A Ciência dos Sacramentos de C.W. Leadheater. Publicado por The Theosophical
Publishing Ilouse, India.
45. Guia Prático do Simbolismo Cabalistico de Gareth Knight. Publicado por 
Sarnuel
Weiser, Inc.
46. Experiência dos Mundos Interiores de Gareth Knight. Publicado por Helios 
Book Ser vice (Publications) Lid.
47. Kosher Yoga de Albert L. Schutz & llilda W. de Schaps. Publicado por Quantal 
Pu blishing.
48. Meditação e Kabbalah de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc.
49. Meditação e a abelha de Aryeh Kaplan. Publicado por Samuel Weiser, Inc.

"Como a abelha que coleta mel de flores diferentes, o homem sábio aceita a 
essência de
diferentes escrituras e vê apenas o bem em todas as religiões."

"Srimad Bhaoavatam"

Harmonia através da tolerância.
Diversidade na Forma, Unidade na Essência!

C.K.S.

NOTA DO AUTOR: Para os aspirantes espirituais sérios, estes livros são 
obrigatórios, tanto
para o estudo quanto para a prática. Foram arranjados de maneira tal a guiar o 
aspirante passo
a passo, evitando, assim, confusão e desperdício de tempo e energia. Os livros 
sobre práticas
esotéricas são organizados dos mais fáceis para os mais difíceis e agrupados de 
acordo com a
natureza do assunto. Para acelerar a disseminação dos ensinamentos e práticas 
esotéricos é
aconselhável ter esses livros traduzidos pelo menos para os idiomas mais 
conhecidos.

227
O SENHOR BUDA DISSE

Examinemos nossos pensamentos, de modo a que não pratiquemos
nenhum ato prejudicial, pois aquilo que plantamos, será o que colheremos.

O ódio nunca acaba com o ódio neste mundo. Somente pelo amor ele
termina. Esta é uma lei antiga.

Boa vontade para com todos os seres é a verdadeira religião: alimente
uma boa vontade sem fim em seu coração em relação a tudo o que tem
vida.

Vá e cumpra esse dever: seja bom para com seus irmãos e liberte-os do
sofrimento.
Ide e curai os enfermos.

O SENHOR CRISTO DISSE

Assim toda árvore boa dá bons frutos e a árvore má dá maus frutos.
Não pode uma árvore boa dar maus frutos, nem uma árvore má dar bons
frutos. Toda árvore, que não dá bom fruto, será cortada e lançada ao fogo.
Vós os conhecereis, pois, pelos seus frutos.

Mateus 7, 17-20

Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam. Abençoai
os que vos amaldiçoam e rezai pelos que vos difamam.

Lucas 6, 27-28

Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma
e de toda a tua mente. Este é o maior e o primeiro mandamento. E o
segundo é tão importante como o primeiro: Amarás a teu próximo como a
ti mesmo.

Mateus 22, 37-39

Mateus 10, 8

229
livros para uma nova consciência
AQUARIANA

As Editoras Ground e Aquariana trabalham sob o mesmo teto e se irmanam
.em seus propósitos. Por fazerem parte do mesmo grupo só se distinguem pela
identidade própria de suas linhas editoriais.

Estes são alguns livros da EDITORA GROUND

Alimentação, Um Segredo da Saúde, Celso Baleflo
Alquimia Interior, Zulmu Rego
Na Ausência do Amor, Zuliiizi Re~,1
* Busca do Equilíbrio, Rita McN,inim ~i
* Combinação do Alimentos, Dmis Gi am - Jean JoN ce
* Controle Natural do Stress. Daval llofinimin
Criança Li% re. C. Bi tinini - J. Sanipaio
A Cura Prânica. Choa Kok Sui
A Cura Prânica Avançada, Choa Kok Sui
Dicionário de Vitaminas1. Meim,
Do-in - Livro dos Primeiros Socorros (Vol. I e II).Jimic~ Cançad,
O Enigma do Crânio de Cristal. Bmin 11 -Limes-Carolelbm~
OsF~isin~inientosEsotérie(os,St~li~iiit)sAtte,slilis(i)~i,k~ii,),,)
E ~ angellioterapia, Gi ]hei t,)IZ Vicim
G lossá rio TeosOfico, 1 leiena P, B Lix xsk\

Do jardim do Alen -à Fra de Aquários, G Biodsk.~
jesus Terapeuta e Cabalista, Mai io S.i(i
Karnia e Sexualidade. /ubim Re\o
0 HN ro (to Do-1 ri, Mi,-Im, K çi,lii
,Nle(lit;tç,io,o('~iiiiiriliolilterior,N Ilimiplia,\
Meditação Para Crianças, Deborah Roiman
Na Ausência de Ajuor, /mima Reso
Morte e Renascinienio. /mima Roo
A Minha Medicina Natural, Rik~i
Os Mistérios dos Crânios de Cristal Revelados, Bo~ en - Mxei ino - Mialmio
Nlusico(crapia, Andic\~ \Vaismi e Ncki11 Dim~
0 Ollio Re%ela, Denny Joliii,mi
A Pnática Elsolérica (NIediLições Cristas). Dask,dos
Psicoterapia Prâmica, Choa Kok Sui
Quando [][ri Raio,xitinge 11111 Beija-flor. Vosici Per 1.~
Sliantala (Massagem para fIchês), 1 1 chow;
ShiaIsu (](i% Pés Descalços. Slimiko Yaniamoio
,Sugar Blues, Wi111,1111 D1111.~
O Tarô da Prosperidade, Celm~i 1 iom\mili
Tarô Egípcio (li% rio e baralho)
X lerapia Floral (Escritos Selev. de EcIN%ard llacli), DifEi Vemifi, ...
Fralado de Saúde llolística N1,ii,- Mundim NI ( )]i\, ia M,ii, cio NILimim,
X No/. do Silèncio, 1) BLIN ~i(,kN ( 1 la,111~ãode 1 ei lima[o Pc-m)

%~j(, (iigims livro,s (Ia LVITORA AQUARIANA

O Buraço Branco fio Tempo. Pciei R11,,1
Com ersações Esoféricas. Viccilic ll AmeLid.i
A Dança da Mutação. N11,11aci 1 111,111c1d
Decida-Se. Rolmi Muflei
Estação Deseinharque. .1,),é 1 Bolo,-,im
F... O Ancião Falou, Anion P de I éon
-Inidade. Viccilic H A1111;1da
X llierarquia, Os Anjos Solares e a 1111[11,
Nlagia Organizada Manetária, Viccilie lt AnLhida
Os Mistérios de Sliamballa, Vicente B
0 Nascimento de Unia Ci~ ilização Roheii Muflei
NetN% orks - Redes de Conexões. lessicá Lipn~1~k - 1 St,tinjis
AmiáLenikm~

11,0RAIS

l,ssênciasHoraisdoAlasca. Sic\cM lo1111,11,
Iscências Florais Franc esas. 1,111 111)1,C 1 )C[ ide
Escências Florais e Marinhas do Pacífico, liá l)MÉM

Padrões (te 1, ' nergiaVital(Bach), 11111m1W111m1,1
As Qualidades Positivas dos Florais de Bach. 1111,11 M, 1,11C1 -11

Afirmações - As Mensagens das Hores (Calitórnia). P.micm Kamin~i RicImidiim

TORK0NISARAND\RI\\

0 A no 2000 e Depois

A ( ai ruageni Flamejante e Xs Drogas
Enei gia 1',%í(liii"l
~ É licrarquia e o Mano
Iri - 0 Vogo Destruidor
x r,sicologi11 da Cooperação e (Ia Consciència Grupal
A Sahedoi ia Eferna
0 Senso de Responsabilidade na Sociedade
0 5 iajante Questionador e o Isarina

11ma Conheijei nossa linha editomil Compleia, im
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